CAHAYA DARI PAMANGKIH SEBERANG Jejak Perjuangan, Cinta Guru, dan Pengabdian Tuan Guru KH Ahmad Junaidi

 

CAHAYA DARI PAMANGKIH SEBERANG

Jejak Perjuangan, Cinta Guru, dan Pengabdian Tuan Guru KH Ahmad Junaidi

Sebuah Buku Biografi Religius dan Inspiratif

• Tokoh utama: Tuan Guru KH Ahmad Junaidi (Guru Junai)
• Penulis: Muhamad Edwan Ansari
• Genre: Buku biografi, religi, pendidikan, dan perjuangan
• Bahasa: Sastra Indonesia
• ISBN: ………….
• Hak cipta: Muhamad Edwan Ansari

 

 

HARAPAN UNTUK PEMBACA

Semoga buku ini menjadi sumber inspirasi dan pelajaran tentang arti perjuangan, keikhlasan, kesabaran, dan pengabdian. Semoga perjalanan hidup KH Ahmad Junaidi mengingatkan kita bahwa kebaikan tidak harus dimulai dari sesuatu yang besar, tetapi dari niat tulus, langkah sederhana, dan kesungguhan dalam memberi manfaat bagi sesama.

Kiranya cahaya pengabdian yang tertuang dalam buku ini dapat menumbuhkan semangat untuk terus belajar, berbuat baik, dan mewariskan kebaikan kepada generasi mendatang.

Saya menyadari bahwa buku ini masih jauh dari kesempurnaan. Sebagai sebuah karya yang lahir dari pengalaman, penuturan, pengamatan, dan keterbatasan penulis, tentu masih terdapat kekurangan, baik dalam penyampaian cerita, kelengkapan informasi, maupun cara menggambarkan perjalanan pengabdian KH Ahmad Junaidi.

Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati, saya memohon kepada para pembaca, keluarga, guru, santri, jamaah, sahabat, serta siapa pun yang mengenal perjalanan beliau, agar berkenan memberikan koreksi, masukan, dan saran terhadap isi buku ini.

Apabila terdapat informasi yang kurang tepat, nama yang keliru, peristiwa yang belum lengkap, atau bagian cerita yang perlu diluruskan, saya sangat terbuka untuk menerima setiap masukan dengan lapang dada. Bagi saya, kritik bukanlah sesuatu yang harus dihindari, melainkan bagian dari proses belajar untuk menghasilkan karya yang lebih baik dan dapat dipertanggungjawabkan.

Saya tidak ingin buku ini hanya menjadi karya yang selesai ditulis, tetapi juga menjadi catatan yang terus dapat diperbaiki dan diperkaya melalui kepedulian orang-orang yang memiliki pengetahuan serta pengalaman tentang perjalanan KH Ahmad Junaidi.

Harapan saya, buku ini dapat memberikan manfaat, menumbuhkan inspirasi, dan menjadi pengingat tentang pentingnya ilmu, perjuangan, ketulusan, serta pengabdian kepada umat. Semoga setiap pembaca dapat mengambil pelajaran sesuai dengan pengalaman dan pemahamannya masing-masing.

Akhirnya, saya mengucapkan terima kasih kepada siapa pun yang telah meluangkan waktu untuk membaca karya sederhana ini. Terima kasih atas perhatian, doa, kritik, masukan, dan saran yang diberikan. Semoga segala bentuk kepedulian tersebut menjadi bagian dari ikhtiar bersama dalam menjaga kebenaran kisah, merawat keteladanan, dan meneruskan nilai-nilai kebaikan.

Saya percaya, sebuah buku tidak harus lahir dalam keadaan sempurna. Namun, dengan keterbukaan terhadap koreksi dan keikhlasan untuk terus belajar, semoga buku ini dapat menjadi karya yang lebih baik dan lebih bermanfaat bagi banyak orang.

Lahir dari cinta. Tumbuh dengan doa. Berkhidmah untuk umat.

Muhamad Edwan Ansari, S.Pd.I.
Penulis

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PERSEMBAHAN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Dengan mengucap syukur ke hadirat Allah Swt., karya sederhana ini saya persembahkan dengan penuh rasa hormat, cinta, dan terima kasih kepada:

KH Ahmad Junaidi, sosok guru, ulama, dan pengabdi umat yang perjalanan hidup serta keteladanannya menjadi inspirasi dalam penulisan buku ini. Semoga Allah Swt. senantiasa menganugerahkan kesehatan, umur yang berkah, kekuatan, dan kemudahan dalam melanjutkan pengabdian kepada agama, masyarakat, dan umat.

Halimah, seorang ibu yang telah menjadi bagian penting dari perjalanan awal kehidupan beliau. Dari kesederhanaan dan perjuangannya, tersimpan pelajaran tentang ketabahan, kasih sayang, dan doa seorang ibu.

Para guru dan masyayikh, yang telah membimbing, mendidik, dan mewariskan ilmu serta keberkahan dalam perjalanan keilmuan KH Ahmad Junaidi. Semoga Allah Swt. melimpahkan rahmat dan kemuliaan kepada mereka semua.

Sri Muliati dan keluarga, yang menjadi bagian dari perjalanan kehidupan dan pengabdian beliau. Semoga senantiasa diberikan ketenteraman, kekuatan, dan keberkahan.

Para santri, jamaah, pengurus, dan seluruh keluarga besar Pondok Pesantren Dhiyaul Amin serta Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah, yang telah ikut menjaga, merawat, dan meneruskan perjuangan dalam membina umat.

Orang tua, keluarga, para guru, dan orang-orang yang pernah membimbing perjalanan hidup saya, yang dengan doa, nasihat, dan ketulusan telah menjadi bagian dari proses saya hingga mampu menuliskan karya ini.

Dan kepada setiap orang yang pernah mengambil bagian dalam perjuangan kebaikan, baik yang namanya tercatat maupun yang tidak pernah disebutkan. Sebab, tidak semua pengabdian harus dikenal manusia, dan tidak semua kebaikan harus mendapatkan pujian.

Buku ini juga saya persembahkan kepada generasi muda, para pencari ilmu, para pendidik, dan siapa pun yang sedang berjuang menebarkan manfaat. Semoga kisah ini menjadi pengingat bahwa kehidupan yang bermakna bukan hanya tentang apa yang berhasil kita raih, tetapi juga tentang berapa banyak kebaikan yang dapat kita tinggalkan.

Untuk mereka yang telah berjuang, untuk mereka yang sedang berkhidmah, dan untuk generasi yang akan meneruskan perjuangan.

Semoga setiap ilmu menjadi cahaya, setiap pengabdian menjadi amal, setiap perjuangan bernilai ibadah, dan setiap kebaikan menemukan jalan untuk terus hidup.

Lahir dari cinta. Tumbuh dengan doa. Berkhidmah untuk umat.

Muhamad Edwan Ansari

 

BUKAN SIAPA-SIAPA, HANYA INGIN IKUT BERKHIDMAH

Ada satu hal yang ingin saya tegaskan sejak awal: saya bukanlah orang yang paling berjasa dalam perjalanan panjang pengabdian KH Ahmad Junaidi. Saya juga bukan seseorang yang mengetahui seluruh kisah hidup beliau. Saya hanyalah seorang yang pernah diberi kesempatan untuk mengenal, berada di lingkungan perjuangan, menyaksikan sebagian perjalanan, dan mengambil bagian kecil dalam kegiatan pengabdian beliau.

Namun, terkadang pengalaman sederhana justru meninggalkan pelajaran yang sangat mendalam.

Saya mulai mengenal KH Ahmad Junaidi pada tahun 2014. Sejak saat itu, perlahan-lahan saya mengenal sosok beliau, bukan hanya melalui pengajian dan nasihat yang disampaikan, tetapi juga melalui kehidupan sehari-hari di lingkungan pesantren dan majelis. Saya melihat bagaimana sebuah pengabdian dibangun, bagaimana amanah dijalankan, dan bagaimana perjuangan membutuhkan kesabaran yang tidak sebentar.

Pada tahun 2019, saya mulai memberanikan diri meminta izin untuk ikut berkhidmah dalam kegiatan Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah. Saya tidak datang dengan membawa keahlian yang luar biasa. Saya juga tidak memiliki kedudukan istimewa. Saya hanya ingin membantu apa yang bisa saya bantu.

Ada pekerjaan yang mungkin terlihat sederhana bagi sebagian orang. Mengatur parkir kendaraan jamaah, membantu kelancaran kegiatan, dan melakukan berbagai hal kecil yang dibutuhkan. Namun, bagi saya, pekerjaan itu memiliki makna tersendiri. Saya belajar bahwa pengabdian tidak selalu harus dimulai dari mimbar, jabatan, atau pekerjaan besar. Terkadang, pengabdian justru dimulai dari kesediaan melakukan sesuatu yang mungkin tidak dilihat dan tidak diperhitungkan orang lain.

Saya masih mengingat pesan yang sering menjadi pegangan dalam lingkungan khidmah: "Gawi apa yang kawa digawi, bantu apa yang kawa dibantu." Kalimat sederhana itu mengajarkan bahwa setiap orang memiliki kesempatan untuk berbuat kebaikan sesuai kemampuan masing-masing.

Dari lingkungan itulah saya mulai memahami bahwa membangun perjuangan bukan pekerjaan satu atau dua orang. Ada banyak tangan yang bekerja, ada banyak hati yang mendoakan, dan ada banyak orang yang mungkin tidak pernah disebut namanya, tetapi ikut membuat sebuah pengabdian terus berjalan.

Saya menyaksikan sendiri bagaimana KH Ahmad Junaidi tidak hanya meminta orang lain bekerja, tetapi juga memberikan contoh melalui tindakan. Ada saat ketika hujan deras turun dan persiapan kegiatan besar tetap harus dilaksanakan. Saya melihat beliau ikut membantu para santri memasang tenda. Pemandangan itu membekas dalam ingatan saya. Seorang tokoh yang dihormati banyak orang, yang dapat saja memerintahkan orang lain untuk bekerja, justru hadir dan ikut mengerjakan pekerjaan bersama para santri.

Ada pula pengalaman lain yang hingga kini sulit saya lupakan. Suatu ketika beliau meminta saya mengantarkan beliau ke mushalla dengan kalimat, "Bawa Aku ke Mushala!" Saat itu saya belum mengetahui bahwa pada sore harinya beliau baru saja menjalani perawatan dengan infus. Setelah mengetahui hal tersebut, hati saya terasa sesak. Saya tidak menyangka bahwa seseorang yang baru saja berada dalam kondisi demikian masih berusaha memenuhi tanggung jawabnya untuk mengajar.

Saya tidak menceritakan pengalaman itu untuk menggambarkan bahwa seseorang harus mengabaikan kesehatannya demi pekerjaan. Justru saya ingin menyampaikan betapa besar rasa tanggung jawab yang saya saksikan dalam diri beliau. Dari peristiwa itu saya belajar bahwa amanah bukan sekadar sesuatu yang diucapkan, tetapi sesuatu yang sungguh-sungguh diperjuangkan.

Semakin lama berada di lingkungan tersebut, semakin banyak hal yang saya pelajari. Saya memahami bahwa di balik ramainya jamaah, berdirinya bangunan, berkembangnya pesantren, dan berlangsungnya kegiatan pendidikan, ada perjalanan panjang yang tidak selalu mudah. Ada kerja keras yang tidak terlihat, ada pengorbanan yang tidak diceritakan, dan ada doa-doa yang mungkin hanya diketahui oleh Allah Swt.

Saya juga menyadari bahwa menjadi bagian dari perjuangan tidak harus selalu berarti menjadi orang yang dikenal. Tidak semua orang harus berada di depan. Ada yang bertugas mengajar, ada yang mengurus santri, ada yang menyiapkan tempat, ada yang mengatur kendaraan, ada yang membantu kebutuhan jamaah, dan ada pula yang diam-diam mendoakan. Semua memiliki tempat selama dilakukan dengan niat yang baik.

Karena itulah, saya tidak pernah menganggap pekerjaan sederhana yang pernah saya lakukan sebagai sesuatu yang besar. Saya justru merasa bersyukur karena pernah diberi kesempatan untuk ikut mengambil bagian, meskipun sedikit. Sebab, tidak semua orang mendapatkan kesempatan untuk menyaksikan secara dekat perjalanan sebuah pengabdian.

Kini, ketika saya berusaha menuliskan kisah KH Ahmad Junaidi, saya merasa sedang membuka kembali lembaran kenangan yang begitu berharga. Ada peristiwa yang membuat saya kagum, ada pengalaman yang mengajarkan kesabaran, ada nasihat yang terus teringat, dan ada keteladanan yang ingin saya simpan agar tidak hilang bersama berjalannya waktu.

Saya tahu, tulisan ini tidak akan mampu membalas segala kebaikan yang pernah saya terima. Saya juga tahu bahwa beberapa halaman buku tidak akan cukup untuk menggambarkan puluhan tahun perjuangan seseorang. Namun, saya ingin melakukan sesuatu dengan kemampuan yang saya miliki.

Jika dahulu saya berusaha berkhidmah melalui tenaga, maka sekarang saya ingin berkhidmah melalui tulisan.

Saya tidak ingin menempatkan diri sebagai tokoh dalam kisah ini. Pusat cerita tetaplah perjalanan KH Ahmad Junaidi, dengan segala perjuangan, keteladanan, dan pengabdian yang telah beliau jalani. Adapun saya hanyalah penulis yang berusaha mencatat sebagian jejak yang pernah saya lihat dan pelajari.

Mungkin suatu hari nanti, ketika saya tidak lagi berada di tempat yang sama, ketika generasi berganti, dan ketika sebagian orang yang pernah menyaksikan perjuangan ini telah tiada, buku ini dapat menjadi pengingat bahwa pernah ada perjalanan panjang yang dibangun dengan ketulusan.

Saya berharap anak-anak, para santri, para jamaah, para pendidik, dan generasi penerus dapat mengambil pelajaran dari kisah ini. Bukan hanya mengenal siapa KH Ahmad Junaidi, tetapi juga memahami bahwa setiap perjuangan membutuhkan orang-orang yang bersedia bekerja, berkorban, dan menjaga amanah.

Pada akhirnya, saya ingin mengatakan sesuatu yang mungkin sederhana, tetapi sungguh-sungguh berasal dari hati:

Saya bukan siapa-siapa dalam perjalanan besar ini. Saya hanya seseorang yang pernah diberi kesempatan untuk ikut berkhidmah. Namun, jika ada satu hal yang ingin saya tinggalkan melalui buku ini, maka itu adalah catatan kecil tentang keteladanan seorang guru yang pernah saya kenal, perjuangan yang pernah saya saksikan, dan kebaikan yang tidak ingin saya biarkan hilang begitu saja.

Semoga Allah Swt. menerima setiap langkah pengabdian, menjaga KH Ahmad Junaidi dalam kesehatan dan keberkahan, membalas kebaikan seluruh guru, santri, jamaah, serta siapa pun yang telah ikut berjuang. Semoga pula tulisan sederhana ini menjadi bagian dari amal kebaikan yang manfaatnya terus mengalir.

Karena bagi saya, berkhidmah tidak selalu tentang seberapa besar yang kita berikan, tetapi tentang seberapa tulus kita mengambil bagian dalam kebaikan.

 

 

 

 

ALASAN PRIBADI MENULIS

Buku ini ditulis sebagai ikhtiar untuk mengabadikan jejak perjuangan dan pengabdian KH Ahmad Junaidi. Ada banyak keteladanan dalam perjalanan hidup beliau yang layak dikenang, mulai dari kesederhanaan masa kecil, perjuangan menuntut ilmu, khidmah kepada para guru, hingga pengabdian dalam membina santri dan masyarakat.

Saya percaya bahwa setiap perjuangan memiliki kisah yang berharga. Tidak semua kebaikan perlu mendapat pujian, tetapi keteladanan yang baik patut diwariskan agar dapat menjadi pelajaran bagi generasi berikutnya.

Melalui buku ini, saya ingin menghadirkan sebuah kisah yang bukan sekadar menceritakan perjalanan seseorang, melainkan juga mengajak pembaca memahami makna keikhlasan, kesabaran, cinta ilmu, dan pengabdian kepada umat.

Saya menulis buku ini bukan karena ingin sekadar mengisahkan perjalanan hidup seorang ulama. Ada hubungan pribadi, pengalaman, dan kenangan yang membuat saya merasa perlu menuliskan kisah KH Ahmad Junaidi. Bagi saya, beliau bukan sosok yang hanya dikenal melalui nama, ceramah, atau kegiatan majelis. Saya mengenal beliau secara langsung sejak tahun 2014, ketika mulai tinggal di lingkungan Kasarangan dan berinteraksi dengan kehidupan masyarakat serta kegiatan keagamaan di sekitar beliau.

Seiring berjalannya waktu, rasa hormat dan keinginan untuk lebih dekat dengan perjuangan beliau tumbuh dalam diri saya. Pada tahun 2019, ketika kegiatan Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah semakin menjadi bagian dari kehidupan masyarakat, saya memberanikan diri meminta izin untuk ikut berkhidmah. Saya tidak datang dengan membawa kemampuan yang istimewa. Saya hanya ingin mengambil bagian, sekecil apa pun pekerjaan yang bisa saya lakukan.

Saya membantu sesuai kemampuan, termasuk dalam urusan parkir dan berbagai kebutuhan kegiatan majelis. Dari pekerjaan sederhana itulah saya mendapatkan kesempatan untuk melihat lebih dekat kehidupan pengabdian KH Ahmad Junaidi. Saya menyadari bahwa khidmah tidak selalu harus dilakukan dengan pekerjaan besar. Terkadang, membantu mengatur kendaraan jamaah, menyiapkan keperluan kegiatan, atau melakukan hal-hal kecil yang sering tidak terlihat orang lain pun merupakan bagian dari pengabdian.

Dalam perjalanan itu, saya tidak hanya mengenal beliau sebagai sosok yang berdiri di hadapan ribuan jamaah untuk menyampaikan ilmu agama. Saya juga menyaksikan sisi lain yang tidak selalu tampak di hadapan orang banyak: keteguhan dalam memegang amanah, kesungguhan membimbing santri, perhatian kepada jamaah, serta kemauan untuk tetap bekerja meskipun keadaan fisik tidak selalu mendukung.

Ada beberapa peristiwa yang hingga kini masih tersimpan kuat dalam ingatan saya. Salah satunya ketika saya melihat beliau tetap ikut membantu para santri mempersiapkan kegiatan di tengah hujan deras. Saya juga pernah mengantar beliau menuju mushalla untuk mengajar, tanpa mengetahui bahwa sebelumnya beliau baru saja menjalani perawatan dengan infus. Ketika kemudian mengetahui keadaan tersebut, hati saya tersentuh. Saya bertanya dalam hati, dari mana datangnya kekuatan seseorang untuk terus mengutamakan pengabdian seperti itu?

Pengalaman-pengalaman tersebut membuat saya memahami bahwa perjuangan seorang guru tidak selalu terlihat dari apa yang disampaikan, tetapi juga dari apa yang dilakukan. Ada pelajaran yang tidak tertulis dalam kitab, tetapi dapat dibaca melalui sikap, keteguhan, dan kesungguhan seseorang dalam menjalani amanah.

Karena itulah, hubungan saya dengan KH Ahmad Junaidi bukan sekadar hubungan antara penulis dan tokoh yang ditulis. Saya adalah seseorang yang mengenal beliau, menjadi bagian dari jamaah, mendapat kesempatan berkhidmah, serta belajar dari keteladanan yang saya saksikan sendiri. Saya tidak bermaksud mengaku sebagai orang yang mengetahui seluruh perjalanan hidup beliau. Saya hanya ingin jujur menempatkan diri sebagai seseorang yang pernah berada cukup dekat untuk menyaksikan sebagian dari perjuangan itu.

Buku ini juga menjadi ungkapan rasa terima kasih saya. Sebab, melalui kesempatan mengenal dan berkhidmah di lingkungan beliau, saya mendapatkan banyak pelajaran tentang arti tanggung jawab, kesungguhan, kesabaran, dan pengabdian kepada umat. Pelajaran-pelajaran itu menjadi bekal yang berharga dalam perjalanan hidup saya sendiri.

Saya menyadari bahwa apa yang saya tuliskan tidak akan pernah mampu menggambarkan seluruh pengorbanan dan perjalanan KH Ahmad Junaidi. Namun, saya khawatir jika kisah-kisah keteladanan yang pernah saya saksikan hanya tersimpan dalam ingatan, lalu perlahan hilang bersama berjalannya waktu.

Maka, melalui buku ini, saya berusaha mengubah kenangan menjadi tulisan, pengalaman menjadi pelajaran, dan rasa hormat menjadi sebuah karya sederhana. Saya tidak menulis untuk meninggikan seseorang secara berlebihan, melainkan untuk mencatat nilai-nilai kebaikan yang patut diteladani.

Bagi saya, menulis adalah salah satu bentuk khidmah. Jika selama ini saya berusaha membantu melalui pekerjaan sederhana di lingkungan majelis, maka kini saya ingin berkhidmah melalui tulisan. Semoga apa yang tidak mampu saya balas dengan tenaga dan kemampuan, dapat saya ikhtiarkan melalui karya yang bermanfaat.

Saya menulis karena pernah mengenal, pernah menyaksikan, dan pernah ikut berkhidmah. Saya menulis karena ada keteladanan yang tidak ingin saya biarkan hilang. Dan saya menulis karena percaya, perjuangan yang dilakukan dengan tulus layak dikenang, bukan untuk membesarkan nama manusia, tetapi agar kebaikannya dapat diteruskan oleh generasi setelahnya.

 

KATA PENGANTAR PENULIS

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ.

Alhamdulillahirabbil 'alamin. Segala puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT atas limpahan rahmat, taufik, hidayah, dan pertolongan-Nya, sehingga naskah buku berjudul CAHAYA DARI PAMANGKIH SEBERANG : Jejak Perjuangan, Cinta Guru, dan Pengabdian KH Ahmad Junaidi ini dapat diselesaikan.

Selawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat, dan seluruh umat beliau yang istiqamah mengikuti ajaran dan sunahnya hingga akhir zaman.

Buku ini lahir dari sebuah keinginan sederhana: mengabadikan sebagian perjalanan kehidupan, perjuangan, keteladanan, dan pengabdian seorang ulama serta pendidik yang memiliki peran penting dalam kehidupan keagamaan dan pendidikan masyarakat, yaitu KH Ahmad Junaidi.

Bagi penulis, menulis perjalanan hidup seseorang bukanlah pekerjaan yang ringan. Terlebih ketika sosok yang dituliskan adalah seorang guru, pendidik, dan tokoh yang perjalanan pengabdiannya telah menyentuh banyak kehidupan. Selalu ada kekhawatiran bahwa kata-kata yang dituliskan tidak akan pernah cukup untuk menggambarkan seluruh perjuangan, pengorbanan, dan ketulusan yang sesungguhnya.

Tidak semua peristiwa dapat direkam. Tidak semua pengorbanan dapat disaksikan. Tidak semua kesedihan dapat diceritakan. Dan tidak semua kebaikan dapat dihitung.

Namun, penulis meyakini bahwa setiap perjalanan kehidupan menyimpan pelajaran yang layak diwariskan. Ada keteladanan yang patut dikenang, ada perjuangan yang perlu dipahami, dan ada nilai-nilai kebaikan yang harus diteruskan oleh generasi berikutnya.

Melalui buku ini, penulis berusaha mengajak pembaca menelusuri perjalanan KH Ahmad Junaidi, mulai dari kehidupan sederhana di Desa Kalibaru, masa-masa menuntut ilmu di pesantren, pengalaman berkhidmah kepada para guru, perjalanan menjadi seorang pendidik, hingga pengabdian yang berkembang melalui dakwah, majelis taklim, pesantren, pendidikan, dan pelayanan sosial.

Perjalanan tersebut bukanlah kisah tentang seseorang yang sejak awal memiliki segala kemudahan. Di dalamnya terdapat proses panjang, kesederhanaan, kerja keras, kesabaran, dan berbagai pengalaman kehidupan yang membentuk kepribadian.

Penulis ingin memperlihatkan bahwa di balik sebuah pengabdian yang terlihat hari ini, terdapat perjalanan panjang yang tidak selalu diketahui oleh banyak orang.

Sebuah majelis yang dihadiri ribuan jamaah pernah bermula dari pengajian sederhana di rumah. Sebuah pesantren pernah berawal dari kepedulian terhadap sepuluh anak yatim. Sebuah perjuangan pendidikan dan sosial tumbuh melalui langkah-langkah kecil yang dilakukan dengan kesungguhan.

Dari perjalanan itu, kita belajar bahwa sesuatu yang besar tidak selalu dimulai dengan sesuatu yang besar pula.

Buku ini juga mengangkat perjalanan Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak beserta unit-unit pengabdiannya, yaitu Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah, Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putra, Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putri, PKBM Dhiyaul Amin sebagai penyelenggara pendidikan kesetaraan, LKSA Dhiyaul Amin sebagai lembaga pelayanan sosial dan pengasuhan anak, serta Masjid Ar-Rhaudah.

Keberadaan lembaga-lembaga tersebut menjadi bagian dari perjalanan panjang dalam menghadirkan manfaat bagi masyarakat. Masing-masing memiliki tugas dan tanggung jawab, tetapi semuanya diharapkan berjalan dalam semangat yang sama: pendidikan, dakwah, kepedulian, dan pengabdian kepada umat.

Penulis menyadari bahwa buku ini bukanlah catatan sejarah yang mampu merekam seluruh peristiwa secara sempurna. Buku ini merupakan novel biografi yang disusun berdasarkan kisah dan informasi biografis yang tersedia, pengalaman yang pernah penulis saksikan, serta refleksi atas nilai-nilai kehidupan yang dapat dipetik dari perjalanan tersebut.

Oleh karena itu, penulis berusaha menjaga agar kisah-kisah yang disampaikan tetap berlandaskan informasi yang diketahui, sembari menyajikannya melalui bahasa naratif yang lebih hidup dan menyentuh. Apabila masih terdapat kekurangan dalam penyusunan, penulis dengan rendah hati terbuka terhadap koreksi dan penyempurnaan.

Secara pribadi, penulis memiliki rasa hormat dan terima kasih yang mendalam kepada KH Ahmad Junaidi. Sejak mengenal beliau dan memperoleh kesempatan untuk ikut berkhidmah dalam berbagai kegiatan, penulis mendapatkan banyak pelajaran yang tidak semuanya dapat diperoleh hanya melalui membaca buku.

Penulis belajar bahwa pengabdian tidak selalu harus dimulai dari pekerjaan besar. Bahwa membantu sesuai kemampuan merupakan bagian dari kebaikan. Bahwa seorang pemimpin harus memahami arti melayani. Dan bahwa ilmu akan semakin bermakna ketika diwujudkan dalam tindakan serta kepedulian terhadap sesama.

Ada peristiwa-peristiwa sederhana yang hingga kini tetap membekas dalam ingatan penulis. Ada keteladanan yang membuat penulis merenung. Ada pengalaman yang mengajarkan bahwa di balik ketegasan seorang guru terdapat kelembutan, kepedulian, dan tanggung jawab yang besar.

Semoga apa yang penulis tuangkan dalam buku ini tidak dipahami sebagai upaya mengagungkan manusia secara berlebihan. Tidak ada manusia yang sempurna. Setiap manusia memiliki kekurangan dan keterbatasan. Namun, setiap kebaikan yang dilakukan patut dijadikan pelajaran, setiap perjuangan yang bermanfaat layak dihargai, dan setiap keteladanan yang membawa manusia kepada kebaikan patut diteruskan.

Penulis berharap buku ini dapat memberikan manfaat bagi berbagai kalangan, khususnya para santri, pendidik, pengelola lembaga pendidikan, jamaah, masyarakat, dan generasi muda.

Bagi para santri, semoga kisah ini menumbuhkan kecintaan kepada ilmu dan penghormatan kepada guru.

Bagi para pendidik, semoga menjadi pengingat bahwa mendidik adalah amanah yang membutuhkan kesabaran dan ketulusan.

Bagi para pemimpin lembaga, semoga menjadi inspirasi untuk membangun perjuangan melalui kebersamaan, tanggung jawab, dan pelayanan yang berkualitas.

Bagi generasi muda, semoga buku ini menjadi motivasi bahwa keterbatasan bukan alasan untuk berhenti bermimpi, dan kesederhanaan bukan penghalang untuk memberikan manfaat yang luas.

Akhirnya, penulis menyampaikan terima kasih dan penghargaan kepada semua pihak yang telah menjadi bagian dari perjalanan dan penyusunan naskah ini. Terutama kepada KH Ahmad Junaidi, keluarga, para guru, pengurus Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak, para pendidik, pengasuh, santri, jamaah, serta masyarakat yang telah memberikan dukungan dan mengambil bagian dalam perjalanan pengabdian ini.

Terima kasih juga penulis sampaikan kepada setiap orang yang telah membantu, mendoakan, memberikan informasi, dan menyumbangkan pemikiran sehingga naskah ini dapat disusun.

Semoga Allah SWT membalas setiap kebaikan dengan pahala yang berlipat ganda.

Penulis menyadari bahwa karya ini masih jauh dari kesempurnaan. Kritik, saran, dan masukan yang membangun sangat diharapkan demi penyempurnaan buku ini.

Semoga buku ini tidak hanya selesai dibaca, tetapi juga mampu meninggalkan renungan. Semoga kisah yang tertulis tidak berhenti sebagai kenangan, melainkan menjadi inspirasi untuk terus belajar, berbuat baik, dan mengabdi kepada sesama.

Sebab pada akhirnya, kehidupan bukan hanya tentang apa yang berhasil kita miliki, tetapi juga tentang apa yang dapat kita berikan.

Lahir dari cinta. Tumbuh dengan doa. Berkhidmah untuk umat.

Semoga cahaya kebaikan yang telah ditanam terus tumbuh, menerangi perjalanan generasi demi generasi.

وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ إِلَى أَقْوَمِ الطَّرِيقِ

Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Kasarangan, 11 November 2026

Muhamad Edwan Ansari
Penulis

Copyright © Muhamad Edwan Ansari

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PROLOG

CAHAYA YANG TIDAK PERNAH PADAM

Ada manusia yang hidup untuk dirinya sendiri. Ada pula manusia yang hidupnya perlahan-lahan menjadi jalan bagi kehidupan orang lain.

Tidak semua orang besar dilahirkan dari keluarga besar.

Tidak semua orang yang kelak menjadi guru memulai hidupnya dari tempat yang istimewa. Ada yang tumbuh di rumah sederhana, dibesarkan oleh tangan seorang ibu yang kasar karena pekerjaan, melewati masa kecil yang jauh dari kemewahan, dan menapaki kehidupan dengan bekal yang bahkan sering kali tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.

Namun sejarah kehidupan manusia tidak selalu ditentukan oleh dari mana seseorang berasal.

Terkadang, justru dari tempat yang paling sederhana, Allah menumbuhkan seseorang yang kelak menjadi sebab terbukanya jalan kebaikan bagi banyak orang.

Di sebuah desa bernama Kalibaru, Kecamatan Batu Benawa, Kabupaten Hulu Sungai Tengah, Kalimantan Selatan, pada Selasa, 13 Mei 1969, lahirlah seorang anak laki-laki dari keluarga petani sederhana.

Anak itu diberi nama Ahmad Junaidi.

Tidak ada yang dapat memastikan bagaimana panjang jalan kehidupannya kelak. Tidak ada yang mengetahui bahwa anak keenam dari sembilan bersaudara itu suatu hari akan dikenal oleh banyak orang sebagai seorang guru agama, pengasuh pondok pesantren, dan pendakwah yang pengajiannya didatangi ribuan jamaah.

Pada saat itu, ia hanyalah seorang anak kecil.

Seorang anak yang tumbuh di tengah keluarga sederhana. Seorang anak yang kelak akan mengenal arti kehilangan, pengorbanan, kesabaran, dan perjuangan. Seorang anak yang menyaksikan sendiri bagaimana seorang ibu berjuang menghidupi anak-anaknya setelah sang ayah meninggal dunia.

Di balik perjalanan panjangnya, ada seorang perempuan yang mungkin tidak pernah membayangkan bahwa keringat yang jatuh dari tubuhnya akan menjadi bagian dari sejarah perjuangan seorang ulama.

Perempuan itu bernama Halimah.

Setiap pagi, setelah menunaikan salat Subuh, ia berangkat menyadap karet. Embun masih menggantung di dedaunan. Tanah masih basah. Udara pagi menyelimuti tubuhnya ketika ia mulai bekerja, menyusuri kebun demi kebun, mengumpulkan hasil yang kelak akan digunakan untuk memenuhi kebutuhan keluarga.

Setelah pekerjaan menyadap karet selesai, masih ada pekerjaan lain yang menunggu. Bertani, berkebun, dan mengurus rumah tangga.

Tidak ada tepuk tangan untuk perjuangan seperti itu.

Tidak ada panggung penghargaan.

Tidak ada orang yang mencatat berapa banyak peluh yang jatuh di tanah.

Namun seorang anak menyaksikannya.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi tumbuh dengan menyimpan pelajaran yang tidak tertulis di dalam kitab mana pun: bahwa kehidupan membutuhkan perjuangan, bahwa cinta seorang ibu sering kali tidak diucapkan melalui kata-kata, dan bahwa kebahagiaan orang tua merupakan sesuatu yang harus diperjuangkan oleh seorang anak.

Kelak, ketika ia melangkahkan kaki menuju pesantren, ketika ia duduk berhadapan dengan kitab-kitab kuning, ketika tangannya terluka karena membantu pekerjaan para guru, dan ketika ia mengabdikan dirinya untuk mengajar masyarakat, kenangan tentang ibunya tetap menjadi bagian dari perjalanan itu.

Ia tidak hanya sedang mencari ilmu.

Ia sedang membawa harapan seorang ibu.

Perjalanan itu tidak berlangsung sehari atau dua hari. Ada tahun-tahun panjang yang harus dilalui. Ada guru-guru yang harus dihormati. Ada ilmu yang harus diperjuangkan. Ada keluarga yang harus dibangun. Ada amanah yang harus dipikul.

Dari Hantakan menuju Pamangkih, dari seorang santri menjadi pengajar, dari sebuah rumah sederhana menjadi pusat pengajian, hingga akhirnya berdiri sebuah lembaga pendidikan yang kemudian dikenal sebagai Pondok Pesantren Dhiyaul Amin.

Jalan itu tidak selalu lapang.

Ada masa ketika jamaah memenuhi rumah hingga halaman tidak lagi mampu menampung mereka. Ada masa ketika pembangunan harus dilakukan bersama masyarakat. Ada anak-anak yatim dan dhuafa yang membutuhkan tempat belajar. Ada malam-malam panjang yang diisi dengan pengajian, doa, dan pengabdian.

Dan di antara semua itu, ada seorang guru yang tetap berusaha hadir meskipun tubuhnya tidak selalu sehat.

Bagi sebagian orang, menjadi guru adalah pekerjaan.

Namun bagi Guru Junai, mengajar merupakan bagian dari pengabdian yang telah menyatu dengan perjalanan hidupnya.

Buku ini tidak bermaksud menggambarkan seorang manusia tanpa kekurangan. Sebab setiap manusia memiliki keterbatasan. Buku ini ingin merekam perjalanan, keteladanan, dan nilai-nilai kehidupan yang dapat dipetik dari seorang hamba Allah yang memilih jalan ilmu dan dakwah.

Ini bukan kisah tentang bagaimana seseorang menjadi terkenal.

Ini adalah kisah tentang bagaimana seseorang berusaha tetap berjalan ketika jalan itu tidak mudah.

Tentang seorang ibu yang mengajarkan ketabahan tanpa banyak bicara.

Tentang seorang santri yang memahami bahwa sebelum menjadi pemimpin, seseorang harus belajar berkhidmah.

Tentang seorang murid yang mencintai guru-gurunya.

Tentang seorang pendakwah yang membangun jalan kebaikan bersama masyarakat.

Dan tentang cahaya yang tidak berhenti pada satu generasi.

Sebab, manusia mungkin akan meninggalkan dunia, tetapi ilmu yang diajarkannya dapat terus hidup dalam hati orang-orang yang pernah disentuhnya.

Inilah kisah Guru Junai.

Kisah yang bermula dari kesederhanaan, tumbuh melalui perjuangan, dan terus menyala dalam pengabdian.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BAGIAN I — DARI KESEDERHANAAN MENUJU CAHAYA

BAB 1 — SELASA PAGI DI KALIBARU

Ada pagi-pagi tertentu yang tidak pernah diketahui manusia bahwa pada hari itu sedang dimulai sebuah perjalanan panjang.

Pagi Selasa, 13 Mei 1969, merupakan salah satunya.

Di sebuah wilayah pedesaan bernama Kalibaru, kehidupan masyarakat berjalan sebagaimana biasanya. Tidak ada sesuatu yang tampak luar biasa. Orang-orang menjalani aktivitas dengan kesederhanaan yang telah menjadi bagian dari kehidupan mereka.

Di tengah kehidupan itulah seorang anak laki-laki dilahirkan.

Ia adalah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, putra dari pasangan Lamri dan Halimah.

Kelahirannya menjadi bagian dari kebahagiaan sebuah keluarga yang hidup dalam kesederhanaan. Ia merupakan anak keenam dari sembilan bersaudara. Sebuah keluarga besar yang kehidupannya dibangun melalui kerja keras, kebersamaan, dan kasih sayang orang tua.

Tidak banyak kemewahan yang dapat diberikan keluarga itu kepada anak-anaknya. Namun ada sesuatu yang jauh lebih penting daripada kemewahan: kesempatan untuk tumbuh, belajar, dan mengenal nilai-nilai kehidupan.

Ayahnya, Lamri, merupakan seorang petani. Begitu pula ibunya yang menjalani kehidupan dengan bertani, berkebun, dan menyadap karet.

Dari keluarga seperti itulah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi mulai mengenal kehidupan.

Ia tidak dilahirkan di tengah lingkungan yang menjanjikan kemudahan. Ia tumbuh di tengah masyarakat yang memahami bahwa untuk mendapatkan sesuatu, seseorang harus bekerja. Bahwa makanan yang tersedia di atas meja tidak datang dengan sendirinya. Bahwa kehidupan menuntut kesabaran dan ketekunan.

Mungkin pada masa kecilnya ia belum memahami sepenuhnya arti semua itu.

Namun kehidupan memiliki caranya sendiri untuk mengajarkan manusia.

Ada pelajaran yang tidak diberikan melalui sekolah. Ada nasihat yang tidak disampaikan melalui ceramah. Ada ilmu yang tidak ditemukan di dalam buku.

Pelajaran itu terkadang hadir melalui kehidupan orang tua.

Melalui cara seorang ayah bekerja.

Melalui kesabaran seorang ibu.

Melalui keadaan keluarga yang mengajarkan anak-anaknya untuk tidak mudah menyerah.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi tumbuh di tengah kenyataan tersebut.

Kelak, perjalanan hidupnya akan membawanya jauh dari Kalibaru. Ia akan mengenal pesantren, kitab-kitab agama, para ulama, dan kehidupan dakwah. Namun sejauh apa pun langkah seseorang, tempat ia berasal akan selalu menjadi bagian dari cerita hidupnya.

Kalibaru adalah awal dari perjalanan itu.

Sebuah titik kecil dalam peta kehidupan, tetapi menjadi tempat bermulanya kisah yang panjang.

Dan dari keluarga sederhana itulah, seorang anak mulai menapaki jalan menuju ilmu.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BAB 2 — HALIMAH, PEREMPUAN YANG TIDAK MENGENAL MENYERAH

Ada pengorbanan yang tidak pernah meminta untuk dikenang.

Ada cinta yang tidak membutuhkan kalimat indah untuk membuktikan keberadaannya.

Dan ada seorang ibu yang sepanjang hidupnya mungkin lebih sering memikirkan bagaimana anak-anaknya bisa makan daripada memikirkan bagaimana dirinya sendiri dapat beristirahat.

Perempuan itu adalah Halimah.

Dalam perjalanan hidup Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, sosok ibunya menempati ruang yang sangat penting. Ia bukan sekadar perempuan yang melahirkan dan membesarkannya. Ia adalah salah satu sumber kekuatan yang membentuk cara pandangnya terhadap kehidupan.

Keluarga mereka hidup sederhana. Ayahnya, Lamri, bekerja sebagai petani. Namun ketika Tuan Guru KH Ahmad Junaidi berusia sekitar dua puluh tahun, ayahnya meninggal dunia.

Kepergian seorang ayah dalam sebuah keluarga besar bukanlah perkara kecil.

Ada ruang yang mendadak kosong. Ada tanggung jawab yang harus dipikul oleh seseorang yang sebelumnya tidak sendirian menghadapi kehidupan.

Bagi Halimah, kehilangan itu tidak membuat tanggung jawabnya berhenti.

Ia masih memiliki anak-anak yang harus dibesarkan.

Ia masih memiliki kebutuhan keluarga yang harus dipenuhi.

Ia masih memiliki masa depan anak-anak yang harus diperjuangkan.

Maka kehidupan terus berjalan.

Setiap pagi, setelah salat Subuh, Halimah berangkat menuju kebun karet.

Bayangkan suasana pagi di pedesaan pada masa itu.

Udara masih dingin. Jalanan belum ramai. Pepohonan berdiri dalam kesunyian. Embun menempel pada daun-daun, sementara cahaya matahari perlahan-lahan muncul dari ufuk timur.

Di tengah suasana itulah Halimah memulai pekerjaannya.

Tangannya bergerak dari satu pohon ke pohon lainnya. Pekerjaan menyadap karet bukanlah pekerjaan yang ringan. Ia membutuhkan ketekunan, kesabaran, dan tenaga.

Namun bagi seorang ibu yang memiliki tanggung jawab besar, kelelahan sering kali tidak menjadi alasan untuk berhenti.

Selesai menyadap karet, ia masih harus melanjutkan pekerjaan lain. Bertani dan berkebun menjadi bagian dari kesehariannya.

Tidak ada istilah bahwa pekerjaan sudah selesai ketika satu pekerjaan berhasil dilakukan.

Selalu ada sesuatu yang harus dikerjakan.

Selalu ada kebutuhan yang harus dipenuhi.

Dan selalu ada anak-anak yang menjadi alasan untuk tetap bertahan.

Di tengah perjuangan itulah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi belajar tentang kehidupan.

Seorang anak mungkin tidak selalu mampu mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada ibu. Bahkan terkadang, ia baru memahami betapa besar pengorbanan orang tuanya setelah melewati perjalanan panjang.

Namun ada kenangan yang tidak mudah hilang.

Ada gambaran tentang ibu yang bekerja sejak pagi.

Ada tangan yang terus bergerak meskipun tubuh telah lelah.

Ada wajah yang mungkin menyimpan kesedihan, tetapi tetap berusaha memberikan ketenangan kepada anak-anaknya.

Halimah mengajarkan ketabahan melalui kehidupannya sendiri.

Ia tidak perlu berdiri di hadapan anak-anaknya untuk memberikan ceramah panjang tentang arti perjuangan.

Kehidupannya telah menjadi pelajaran.

Dari perempuan inilah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi mengambil banyak ilmu kehidupan. Dari ibunya pula tumbuh cita-cita kuat untuk menuntut ilmu agama, dengan harapan dapat membanggakan dan membahagiakan kedua orang tuanya.

Di kemudian hari, ketika ia harus meninggalkan rumah untuk menimba ilmu, kenangan tentang perjuangan ibunya menjadi salah satu kekuatan yang mengiringi langkahnya.

Ia mengetahui bahwa ada pengorbanan di balik kesempatan yang dimilikinya.

Ada keringat yang telah jatuh sebelum dirinya dapat duduk mempelajari kitab.

Ada perjuangan yang mungkin tidak pernah dihitung, tetapi nilainya tidak akan pernah dapat dibayar dengan uang.

Sebab, seorang anak yang berangkat menuntut ilmu tidak selalu membawa bekal berupa harta.

Terkadang, ia membawa doa seorang ibu.

Dan doa itulah yang menjadi bekal paling berharga sepanjang perjalanan.

Halimah mungkin tidak meninggalkan bangunan megah atau warisan kekayaan. Namun dari rahim dan perjuangannya, tumbuh seorang anak yang kemudian mengabdikan hidupnya untuk ilmu dan dakwah.

Itulah salah satu warisan terbesar seorang ibu.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BAB 3 — KETIKA SEORANG ANAK MEMILIH JALAN ILMU

Tidak semua anak memahami sejak kecil jalan kehidupan yang ingin ditempuhnya.

Sebagian harus melewati banyak pengalaman sebelum menemukan arah. Sebagian lainnya menemukan panggilan hidup melalui keluarga, lingkungan, dan orang-orang yang menjadi teladan.

Bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, perjalanan menuju dunia keilmuan agama tumbuh dari kehidupan yang dijalaninya sejak kecil.

Ia menyelesaikan pendidikan dasar hingga Madrasah Tsanawiyah. Setelah melewati jenjang pendidikan tersebut, keinginan untuk memperdalam ilmu agama semakin membawanya menuju lingkungan pesantren.

Pada tahun 1989, ia mulai menimba ilmu di Pondok Pesantren Rhaudhatul Ulum Hantakan.

Keputusan itu merupakan salah satu langkah penting dalam kehidupannya.

Pesantren bukan sekadar tempat untuk memperoleh pengetahuan. Di sana seseorang belajar menata kehidupan. Ia belajar menghormati guru, memahami adab, mengatur waktu, hidup sederhana, dan membiasakan diri dengan kedisiplinan.

Di lingkungan pesantren itulah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi mulai memperdalam ilmu agama.

Ia belajar kepada beberapa ulama dan pendidik, di antaranya KH Sayuti, KH Muhammad Arsyad, dan Ustadz Hamdi Yusuf.

Di antara para pendidik tersebut terdapat sosok pendiri Pondok Pesantren Rhaudhatul Ulum, Haji Asnawi.

Haji Asnawi melihat Tuan Guru KH Ahmad Junaidi sebagai seorang santri yang memiliki kecerdasan dan kesungguhan dalam belajar.

Ada sesuatu yang dilihat seorang guru dari muridnya yang terkadang belum sepenuhnya disadari oleh murid itu sendiri.

Kesungguhan.

Keseriusan.

Kemauan untuk belajar.

Dan harapan bahwa ilmu yang diperoleh tidak berhenti pada dirinya sendiri.

Atas arahan Haji Asnawi, Tuan Guru KH Ahmad Junaidi kemudian diperintahkan untuk melanjutkan pendidikan ke Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih.

Sebuah pesan juga disampaikan kepadanya: setelah menuntut ilmu di Pamangkih, hendaknya ia kembali ke Hantakan untuk menyebarkan ilmu di sana.

Perintah tersebut bukan sekadar arahan tentang tempat belajar.

Di dalamnya terdapat sebuah amanah.

Bahwa ilmu yang dicari kelak harus kembali kepada masyarakat.

Bahwa seorang santri tidak hanya belajar untuk dirinya sendiri.

Bahwa keberhasilan seorang pencari ilmu bukan hanya diukur dari seberapa banyak kitab yang mampu dipelajarinya, tetapi juga dari seberapa besar manfaat yang dapat diberikan kepada orang lain.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi menerima jalan yang diarahkan oleh gurunya.

Ia kemudian mempersiapkan diri menuju Pamangkih.

Mungkin pada saat itu ia belum mengetahui seberapa panjang perjalanan yang menantinya.

Ia belum mengetahui siapa saja guru yang akan ditemuinya.

Ia belum mengetahui bahwa kelak Pamangkih akan menjadi bagian yang sangat besar dalam perjalanan dakwahnya.

Yang ia miliki saat itu adalah tekad untuk belajar.

Dan terkadang, sebuah perjalanan besar memang dimulai dengan satu keputusan sederhana:

Tidak berhenti belajar, meskipun jalan menuju ilmu menuntut banyak pengorbanan.

 

BAGIAN II

JALAN PANJANG PARA PENCARI ILMU

BAB 4 — GERBANG PAMANGKIH: PERJALANAN MENUJU IBNUL AMIN

Ada perjalanan yang jaraknya mungkin tidak terlalu jauh, tetapi maknanya dapat mengubah seluruh kehidupan seseorang.

Ada pula perpisahan yang tidak selalu diiringi tangisan, tetapi meninggalkan kesan mendalam di dalam hati.

Bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, keputusan meninggalkan Hantakan menuju Pamangkih bukan sekadar perpindahan tempat belajar. Perjalanan itu merupakan bagian dari ikhtiar panjang untuk mendekatkan diri kepada ilmu agama.

Tahun 1992 menjadi salah satu titik penting dalam kehidupannya.

Setelah memperoleh pendidikan dan bimbingan di Pondok Pesantren Rhaudhatul Ulum Hantakan sejak 1989, ia melanjutkan perjalanan ke Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih.

Pamangkih bukan tempat yang asing bagi dunia pendidikan Islam di Hulu Sungai Tengah. Nama Pondok Pesantren Ibnul Amin telah dikenal sebagai lembaga pendidikan yang membina santri dan mencetak kader-kader ulama.

Di tempat inilah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi akan melanjutkan pencarian ilmunya.

Ia datang bukan dengan membawa kebanggaan atas kemampuan yang telah dimiliki, melainkan dengan kesadaran bahwa masih banyak ilmu yang harus dipelajari.

Seorang pencari ilmu sejati tidak pernah merasa selesai.

Semakin banyak pengetahuan yang diperoleh, semakin luas pula kesadaran tentang betapa banyak hal yang belum diketahui.

Dan di hadapan para guru, seorang santri harus belajar menundukkan dirinya.

Pamangkih menjadi gerbang baru.

Di balik gerbang itu terdapat kehidupan yang tidak selalu mudah. Ada kitab-kitab yang harus dipelajari, pelajaran yang harus diulang, waktu yang harus diatur, dan adab yang harus dijaga.

Tidak ada jalan pintas untuk menjadi orang berilmu.

Semuanya membutuhkan kesabaran.

Semuanya membutuhkan ketekunan.

Dan yang tidak kalah penting, semuanya membutuhkan keberkahan dari para guru.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi memasuki lingkungan pendidikan yang kelak akan menjadi bagian paling penting dalam perjalanan hidupnya.

Ia belum mengetahui bahwa dari tempat inilah ia akan memperoleh banyak pengalaman, bertemu dengan ulama-ulama besar, membangun keluarga, menjadi pengajar, dan akhirnya menemukan jalan pengabdian yang akan membawanya kembali kepada masyarakat.

Pamangkih bukan hanya tempat ia menuntut ilmu.

Pamangkih kelak menjadi tempat ia mengabdikan ilmu.

 

 

 

BAB 5 — MULAI DARI TASHRIFAN

Setiap perjalanan panjang selalu memiliki permulaan.

Tidak ada bangunan yang berdiri tanpa fondasi. Tidak ada pohon yang tumbuh tinggi tanpa akar. Dan tidak ada keilmuan yang kokoh tanpa kesungguhan mempelajari dasar-dasarnya.

Ketika Tuan Guru KH Ahmad Junaidi pertama kali memasuki Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih pada tahun 1992, ia harus melalui tahapan awal sebagaimana santri lainnya.

Salah seorang dewan guru yang pertama kali mengujinya adalah Ustadz Barmawi.

Dalam pertemuan itu, Ustadz Barmawi menanyakan kitab apa yang ingin dipelajarinya.

Sebuah pertanyaan sederhana, tetapi memiliki makna penting bagi seorang santri yang baru memasuki lingkungan pendidikan tersebut.

Menurut kisah yang disampaikan Guru Junai, Ustadz Barmawi berkata:

"Ikam handak belajar kitab apa, terserah."

Sebuah kesempatan diberikan kepadanya untuk menentukan pilihan.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi kemudian menjawab dengan sederhana:

"Ulun belajar mulai Tashrifan haja."

Ia memilih memulai dari pelajaran Tashrif.

Dari sinilah perjalanan pembelajarannya dimulai bersama Al-Mukarram Ustadz H. Ahmad Fauzi, yang dikenal dengan sebutan Guru Fauzi Parumahan.

Tidak ada sesuatu yang memalukan dari memulai pelajaran dari dasar.

Justru orang yang memahami pentingnya fondasi akan bersedia menempuh tahapan demi tahapan tanpa tergesa-gesa.

Dalam kehidupan pesantren, kitab bukan sekadar benda yang dibuka ketika pelajaran berlangsung. Kitab merupakan teman perjalanan seorang santri.

Halaman demi halaman dipelajari.

Pelajaran demi pelajaran diulang.

Kesalahan diperbaiki.

Pemahaman dibangun sedikit demi sedikit.

Begitulah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi menjalani kehidupannya.

Ia bersungguh-sungguh menuntut ilmu. Semangatnya tidak hanya tumbuh dari keinginan pribadi untuk menjadi pandai, tetapi juga dari ingatan terhadap perjuangan sang ibu.

Ada seseorang di rumah yang telah berjuang keras agar anak-anaknya memperoleh kehidupan yang lebih baik.

Ada seorang ibu yang bekerja sejak pagi.

Ada pengorbanan yang tidak boleh dilupakan.

Maka waktu belajar tidak boleh disia-siakan.

Dalam perjalanan menuntut ilmu, seseorang terkadang harus mengalahkan dirinya sendiri. Rasa malas, keinginan untuk bersantai, dan berbagai godaan harus ditundukkan.

Sebab ilmu tidak akan menghampiri orang yang hanya menunggu.

Ilmu harus dicari.

Diperjuangkan.

Dihormati.

Dan dijaga dengan adab.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi menjalani tahapan itu dengan penuh kesungguhan.

Dari pelajaran dasar, ia terus melangkah menuju pemahaman yang lebih luas.

Tidak semua orang menyaksikan proses panjang tersebut. Tidak semua orang mengetahui berapa banyak waktu yang dihabiskan untuk belajar.

Namun hasil dari kesungguhan sering kali baru terlihat bertahun-tahun kemudian.

Ketika seorang santri dipercaya mengajar.

Ketika seorang murid mulai mampu membimbing murid lainnya.

Ketika ilmu yang dahulu dipelajari dengan penuh kesabaran akhirnya dapat disampaikan kepada masyarakat.

Dan semuanya bermula dari kesediaan untuk memulai.

Sebab orang yang besar bukanlah orang yang malu memulai dari bawah, melainkan orang yang tidak pernah berhenti memperbaiki dirinya.

 

 

 

BAB 6 — TANGAN YANG LUKA KARENA BERKHIDMAH

Di pesantren, ada pelajaran yang tidak selalu tertulis dalam kitab.

Pelajaran itu tidak selalu disampaikan melalui suara guru di hadapan para santri.

Terkadang ia hadir melalui pekerjaan sederhana: membersihkan lingkungan, membantu kebutuhan guru, mengangkat barang, mengurus kebun, atau menyelesaikan pekerjaan yang mungkin dianggap kecil oleh sebagian orang.

Namun di balik pekerjaan itu terdapat sesuatu yang sangat besar.

Adab.

Penghormatan.

Dan khidmah.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi merupakan santri yang dikenal sangat senang berkhidmah kepada guru-gurunya.

Ia tidak hanya berusaha memperoleh ilmu melalui pelajaran yang diberikan, tetapi juga berusaha mengambil keberkahan melalui pengabdian.

Dalam sebuah cerita yang disampaikan langsung oleh beliau, terdapat satu kalimat yang menggambarkan bagaimana ia menjalani masa-masa tersebut.

Beliau pernah mengatakan:

"Tanganku ini hancur setiap tahunnya karena membantu guru-guru dalam bertani."

Kalimat itu sederhana.

Namun di dalamnya tersimpan gambaran tentang perjuangan seorang santri.

Bayangkan tangan yang seharusnya digunakan untuk membuka kitab, menulis pelajaran, dan mengulang hafalan, juga digunakan untuk membantu pekerjaan pertanian para guru.

Tangan itu bekerja.

Tangan itu mengalami kelelahan.

Bahkan menurut penuturan beliau sendiri, setiap tahun tangannya mengalami kerusakan akibat pekerjaan tersebut.

Namun ia tidak menjadikan kesulitan itu sebagai alasan untuk menjauh dari pengabdian.

Ia justru menyimpan sebuah keyakinan yang kemudian menjadi salah satu pesan penting dalam perjalanan hidupnya:

"Orang yang akan menjadi pemimpin itu adalah orang yang berkhidmah."

Sebuah kalimat yang pendek, tetapi memiliki kedalaman makna.

Sebab kepemimpinan bukan hanya tentang siapa yang berdiri paling depan.

Bukan tentang siapa yang memiliki kewenangan memberikan perintah.

Bukan pula tentang siapa yang paling banyak mendapatkan penghormatan.

Kepemimpinan sejati justru dimulai ketika seseorang bersedia melayani.

Seseorang yang belum mampu menghargai pekerjaan kecil akan kesulitan memahami besarnya tanggung jawab.

Seseorang yang tidak mau membantu ketika belum memiliki kedudukan belum tentu mampu menjadi pemimpin yang mengayomi ketika kelak memperoleh kedudukan.

Di pesantren, Tuan Guru KH Ahmad Junaidi belajar bahwa ilmu harus berjalan bersama adab.

Bahwa seorang murid tidak boleh hanya mencari kepandaian, tetapi juga harus membangun kerendahan hati.

Bahwa kedekatan kepada guru bukan semata-mata diukur dari seberapa sering seseorang duduk di hadapan mereka, tetapi juga dari bagaimana ia menjaga sikap, menghormati, dan berusaha membantu.

Bertahun-tahun kemudian, ketika beliau menjadi pengasuh pesantren dan memimpin kegiatan masyarakat, nilai khidmah itu masih terlihat dalam kehidupannya.

Ada sebuah kenangan ketika persiapan kegiatan besar majelis berlangsung.

Hujan turun cukup deras.

Para santri dan jamaah sedang bergotong royong menata tenda.

Di antara mereka terdapat sosok yang sangat dihormati oleh banyak orang: Guru Junai sendiri.

Beliau tidak hanya menyaksikan dari kejauhan.

Beliau turun langsung.

Menerobos hujan.

Bekerja bersama para santri.

Padahal kondisi tubuh beliau ketika itu kurang begitu sehat.

Bagi orang yang melihatnya, pemandangan tersebut mungkin terasa sederhana.

Namun bagi mereka yang memahami perjalanan hidup beliau, ada sebuah pelajaran yang sedang diulang.

Dahulu, beliau adalah santri yang belajar berkhidmah kepada guru.

Kini, ketika menjadi guru dan pemimpin, beliau tetap tidak meninggalkan nilai khidmah.

Beliau tidak hanya mengajarkan pengabdian melalui kata-kata.

Beliau memperlihatkannya melalui tindakan.

Di sinilah sebuah keteladanan menjadi hidup.

Sebab nasihat dapat didengar dan dilupakan.

Tetapi tindakan seorang guru yang dilihat langsung oleh muridnya sering kali menetap jauh lebih lama di dalam ingatan.

Dan mungkin itulah salah satu alasan mengapa pengalaman berkhidmah tidak pernah benar-benar selesai dalam kehidupan seseorang.

Ia akan terus hidup.

Dari seorang murid kepada guru.

Dari seorang guru kepada murid-muridnya.

Dari satu generasi menuju generasi berikutnya.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BAB 7 — KETIKA MURID DIPERCAYA MENJADI GURU

Ada saat ketika perjalanan seorang santri mulai memasuki babak baru.

Tahun-tahun yang sebelumnya dipenuhi dengan belajar, mengulang pelajaran, dan mengikuti bimbingan guru perlahan-lahan menghadirkan tanggung jawab yang lebih besar.

Tanggung jawab untuk mengajarkan ilmu kepada orang lain.

Bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, kesempatan itu datang setelah beberapa tahun menempuh pendidikan di Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih.

Pada tahun 1996, guru-gurunya mulai melihat kemampuan beliau yang dinilai lebih menonjol dibandingkan sebagian santri lainnya.

Kesungguhan dalam belajar dan kemampuan mengajar yang baik membuatnya mulai mendapatkan amanah untuk mengajarkan kitab kepada santri lain.

Sebuah kepercayaan yang tidak diberikan tanpa pertimbangan.

Menjadi pengajar di lingkungan pesantren bukan hanya persoalan kemampuan membaca kitab atau menyampaikan pelajaran.

Seorang pengajar juga harus memiliki kesabaran.

Ia harus memahami bahwa setiap santri mempunyai kemampuan berbeda.

Ada yang cepat memahami pelajaran.

Ada yang harus mengulang berkali-kali.

Ada yang membutuhkan penjelasan lebih panjang.

Dan ada pula yang membutuhkan dorongan agar tidak kehilangan semangat belajar.

Seorang guru tidak hanya menyampaikan pengetahuan.

Ia sedang membentuk manusia.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi mulai menjalani amanah tersebut.

Dua tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1998, beliau diangkat menjadi guru tetap di Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih.

Perjalanan yang dahulu dimulai dari seorang santri yang memilih belajar Tashrifan kini memasuki babak baru.

Ia mulai berdiri di hadapan santri lainnya.

Dahulu ia mendengarkan penjelasan guru.

Kini ia mulai menyampaikan pelajaran.

Dahulu ia membuka kitab untuk dirinya sendiri.

Kini ia membantu orang lain memahami isi kitab.

Namun ada satu hal yang seharusnya tidak pernah berubah dari seorang guru: kesadaran bahwa dirinya juga tetap seorang murid.

Sebab guru yang baik tidak berhenti belajar.

Guru yang baik tidak merasa paling tinggi.

Guru yang baik menyadari bahwa ilmu yang dimilikinya merupakan amanah yang harus dijaga dan disampaikan.

Tahun-tahun mengajar di Ibnul Amin menjadi bagian penting dalam pembentukan karakter beliau.

Di sana beliau belajar bukan hanya tentang ilmu, tetapi juga tentang tanggung jawab mendidik.

Dan dari pengalaman itulah kelak beliau akan membawa bekal ketika memulai perjalanan dakwahnya sendiri.

Pamangkih menjadi saksi perubahan itu.

Dari seorang pencari ilmu menjadi seorang pengajar.

Dari seorang murid menjadi pembimbing.

Dari seseorang yang menerima ilmu menjadi seseorang yang mulai membagikan ilmu.

Namun perjalanan belum selesai.

Masih ada keluarga yang akan dibangun.

Masih ada guru-guru yang akan membimbingnya.

Masih ada amanah masyarakat yang menantinya.

Dan masih ada jalan dakwah panjang yang kelak akan mengantarkannya pada sebuah nama yang dikenal banyak orang: Guru Junai.

 

 

 

 

 

 

BAGIAN III

GURU, KELUARGA, DAN PENGABDIAN

Bab 8 — Sri Muliati, Teman Seperjalanan

Di balik perjalanan seorang lelaki yang mengabdikan hidupnya untuk ilmu dan dakwah, sering kali ada seseorang yang ikut menanggung lelah tanpa banyak bicara. Seseorang yang mungkin tidak selalu berdiri di hadapan jamaah, tidak selalu disebut dalam cerita perjuangan, tetapi kehadirannya menjadi bagian penting dari perjalanan panjang itu.

Dalam kehidupan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, sosok tersebut adalah Sri Muliati.

Pertemuan mereka berawal dari lingkungan yang sama, yakni Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih. Sri Muliati merupakan seorang santriwati, sementara Tuan Guru KH Ahmad Junaidi sedang menapaki perjalanan panjangnya sebagai penuntut ilmu. Dari lingkungan pendidikan agama itulah tumbuh sebuah ikatan yang kemudian mengantarkan keduanya membangun rumah tangga.

Pernikahan bukanlah akhir dari perjalanan perjuangan. Justru di sanalah babak baru dimulai.

Jika sebelumnya Tuan Guru KH Ahmad Junaidi hanya memikirkan bagaimana dirinya dapat belajar, mengabdi kepada guru, dan membahagiakan ibunya, setelah berumah tangga tanggung jawab itu semakin luas. Ada keluarga yang harus dijaga, ada istri yang harus diperhatikan, dan kelak ada anak-anak yang membutuhkan kasih sayang serta pendidikan.

Jalan yang dipilihnya bukan jalan yang menjanjikan kemewahan. Ia memilih jalan pengabdian. Jalan yang mungkin lebih sering menghadirkan kesederhanaan daripada kelimpahan, lebih banyak menuntut kesabaran daripada kenyamanan.

Dalam perjalanan seperti itu, keluarga bukan sekadar tempat pulang. Keluarga adalah amanah yang harus dibawa bersama dalam setiap langkah.

Kita tidak selalu mengetahui bagaimana setiap hari mereka lalui. Tidak semua kesulitan rumah tangga tercatat dalam biografi. Tidak semua percakapan di antara keduanya diketahui orang lain. Namun, satu hal dapat dipahami: perjalanan panjang seorang pendakwah tidak hanya membutuhkan kekuatan dirinya sendiri, tetapi juga keteguhan keluarga yang hidup bersamanya.

Ada hari-hari ketika kesibukan mengajar menyita waktu. Ada malam-malam ketika pengajian menjadi prioritas. Ada tanggung jawab kepada santri dan jamaah yang tidak selalu dapat ditunda.

Di tengah semua itu, rumah tangga tetap harus dirawat.

Barangkali inilah salah satu bentuk pengorbanan yang tidak terlihat oleh banyak orang. Ketika masyarakat mengenal seorang guru melalui ceramahnya, jamaah mengenalnya melalui pengajiannya, dan santri mengenalnya melalui nasihatnya, keluarga mengenalnya dari sisi yang jauh lebih dekat: sebagai suami dan ayah.

Sri Muliati menjadi bagian dari perjalanan tersebut.

Bersama mereka, kehidupan kemudian dikaruniai lima orang anak: Hadijah, Saudah, Ramlah, Muhammad Dhiya Uddin, dan Raudhatul Madina.

Lima nama. Lima amanah. Lima kehidupan yang menjadi bagian dari perjalanan keluarga mereka.

Bagi seorang ayah, anak-anak bukan sekadar penerus nama keluarga. Mereka adalah titipan Allah yang harus dijaga, dididik, dan diperkenalkan kepada nilai-nilai kehidupan.

Dan bagi seorang guru, mendidik anak sendiri merupakan tanggung jawab yang tidak kalah penting dibandingkan mendidik murid-muridnya.

Sebab keberhasilan seseorang tidak hanya diukur dari banyaknya orang yang mendengarkan nasihatnya, tetapi juga dari nilai-nilai kebaikan yang tumbuh di lingkungan keluarganya.

Perjalanan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi terus bergerak. Dari pesantren, ia belajar mengabdi. Dari guru-gurunya, ia belajar ilmu dan adab. Dari keluarga, ia belajar memikul amanah yang semakin besar.

Kelak, ketika majelisnya semakin ramai dan pesantrennya mulai dikenal masyarakat, tanggung jawab itu tidak menjadi lebih ringan. Justru semakin luas.

Sebab semakin banyak orang yang mempercayakan kehidupan dan pendidikan kepada seseorang, semakin besar pula tanggung jawab moral yang harus dipikulnya.

Ada perjuangan yang disaksikan ribuan orang, tetapi ada pula pengorbanan yang hanya diketahui oleh keluarga dan Allah. Keduanya sama-sama menjadi bagian dari perjalanan seorang hamba.

 

 

 

 

 

 

Bab 9 — Lima Amanah Kehidupan

Anak adalah anugerah, tetapi sekaligus amanah.

Bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi dan Sri Muliati, kehadiran lima orang anak menjadi bagian dari perjalanan hidup yang terus berkembang.

Hadijah, Saudah, Ramlah, Muhammad Dhiya Uddin, dan Raudhatul Madina.

Mereka tumbuh dalam lingkungan keluarga yang dekat dengan kehidupan pesantren. Di sekitar mereka ada kegiatan belajar, lantunan doa, kedatangan para santri, dan aktivitas masyarakat yang menjadikan rumah bukan hanya tempat tinggal, melainkan juga bagian dari ruang pengabdian.

Namun, kehidupan seorang keluarga pendidik tidak selalu mudah.

Ketika seorang ayah mengabdikan banyak waktunya untuk masyarakat, ia harus pandai membagi perhatian. Ada tugas mengajar, ada jamaah yang membutuhkan bimbingan, ada santri yang perlu didampingi, dan ada keluarga yang menanti kehadirannya.

Di sinilah amanah seorang ayah diuji.

Menjadi guru bagi masyarakat tidak boleh membuat seseorang melupakan tanggung jawab terhadap keluarga. Sebaliknya, keluarga semestinya menjadi tempat pertama nilai-nilai kebaikan dipraktikkan.

Seorang anak tidak hanya membutuhkan nasihat. Ia membutuhkan teladan. Ia tidak hanya membutuhkan arahan tentang kesabaran, tetapi juga perlu melihat bagaimana orang tuanya bersabar. Ia tidak hanya membutuhkan pelajaran tentang keikhlasan, tetapi juga perlu menyaksikan bagaimana keikhlasan itu dijalani.

Perjalanan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi memberikan gambaran tentang kehidupan yang tidak berhenti pada pencapaian pribadi. Ilmu yang diperoleh dari para guru tidak disimpan untuk dirinya sendiri. Ilmu itu diajarkan, diamalkan, dan dibagikan kepada orang lain.

Di kemudian hari, pengabdian tersebut berkembang menjadi majelis ilmu dan pesantren. Anak-anak yang dahulu menjadi bagian dari kehidupan keluarganya, tumbuh dalam suasana yang juga dipenuhi tanggung jawab sosial.

Kita tidak perlu mengarang kisah-kisah kecil keluarga yang tidak tercatat untuk memahami makna perjalanan ini. Cukup melihat kenyataan bahwa membangun keluarga di tengah pengabdian masyarakat membutuhkan kesabaran dan komitmen yang panjang.

Ada banyak orang yang mampu memulai sesuatu dengan semangat besar. Namun, tidak semua mampu menjaga semangat itu selama bertahun-tahun.

Ada banyak orang yang ingin dikenal masyarakat. Namun, tidak semua bersedia menjalani pekerjaan-pekerjaan kecil yang tidak mendapatkan tepuk tangan.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi memilih jalan yang menuntut keduanya: menjaga keluarga sekaligus mengabdikan diri kepada umat.

Lima anak menjadi lima amanah kehidupan. Mereka adalah bagian dari perjalanan yang tidak selalu terlihat dalam panggung dakwah, tetapi tidak pernah terpisah dari tanggung jawab seorang ayah.

Dan pada akhirnya, warisan paling berharga bukanlah sekadar bangunan, tanah, atau nama besar. Warisan paling berharga adalah nilai kebaikan yang terus hidup dalam hati manusia.

Bab 10 — Jejak Para Guru

Tidak ada pohon besar yang tumbuh tanpa akar.

Demikian pula seorang ulama. Di balik keluasan ilmu, keteguhan sikap, dan kemampuan membimbing masyarakat, terdapat perjalanan panjang yang dibentuk oleh para guru.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi tidak tumbuh sendirian.

Ia pernah menjadi seorang santri yang duduk mendengarkan pelajaran. Ia pernah menjadi murid yang harus mengulang bacaan. Ia pernah menjadi penuntut ilmu yang tidak mengetahui banyak hal. Ia pernah berada dalam posisi menerima arahan dan teguran.

Di hadapan ilmu, seseorang harus bersedia menjadi murid terlebih dahulu.

Perjalanan belajarnya mempertemukan dirinya dengan banyak ulama dan guru. Di antara nama-nama yang tercatat dalam perjalanan pendidikannya adalah KH Asnawi, KH Zuhdi, KH Mukhtar bin Salaman, KH Muhammad Abrar Dahlan, KH Ma'mun, KH Syobri, KH Armadi, KH Supian Sauri, Lc., KH Muhammad Arsyad bin Hasyim, KH Nurani, KH Syahrani, KH Nurudin Marbu, KH Bakhtiar, KH Abdullah Sungai Buluh, KH Juhdari, KH Muhammad Syukri, KH Abdul Malik, KH Ahmad Fauzi Parumahan, KH Shalahuddin, KH Barmawi, KH Mahli, serta KH Asmuni bin Haji Masuni yang dikenal sebagai Guru Danau.

Setiap guru memiliki tempat dalam perjalanan seorang murid.

Ada yang mengajarkan dasar-dasar ilmu. Ada yang membimbing bacaan kitab. Ada yang memperkenalkan kedalaman pemahaman. Ada pula yang mengajarkan sesuatu yang tidak selalu dapat dijelaskan hanya melalui kata-kata: adab, kesabaran, ketulusan, dan penghormatan kepada ilmu.

Dari KH Sayuti, KH Muhammad Arsyad, dan Ustadz Hamdi Yusuf, ia pernah menimba ilmu ketika belajar di Pondok Pesantren Rhaudhatul Ulum Hantakan.

Dari lingkungan Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih, ia melanjutkan perjalanan keilmuan yang lebih mendalam. Di sana ia bertemu dengan banyak guru yang memberikan warna tersendiri bagi pembentukan dirinya.

Nama KH Asnawi memiliki tempat penting dalam kisah perjalanan tersebut. Beliaulah yang melihat kesungguhan KH. Tuan Guru KH Ahmad Junaidi ketika belajar di Hantakan dan mengarahkannya untuk melanjutkan pendidikan ke Ibnul Amin Pamangkih.

Ada pula pesan yang menyertai keberangkatannya: setelah selesai menuntut ilmu, ia diharapkan kembali ke Hantakan untuk menyebarkan ilmu yang telah diperoleh.

Pesan itu sederhana, tetapi mengandung tanggung jawab besar.

Ilmu tidak semestinya berhenti pada diri seorang penuntut ilmu. Ia harus mengalir. Ia harus memberi manfaat. Ia harus kembali kepada masyarakat.

Dalam perjalanan berikutnya, KH Mukhtar HS menjadi sosok yang memiliki peran besar. Selain sebagai salah seorang gurunya, beliau juga memberikan kepercayaan dan ruang bagi KH. Tuan Guru KH Ahmad Junaidi untuk mengembangkan pengajian di tengah masyarakat.

Kepercayaan seorang guru adalah amanah yang tidak ringan.

Sebab seorang murid yang dipercaya bukan hanya membawa nama dirinya sendiri. Ia membawa kehormatan ilmu, adab, dan lembaga tempat ia pernah belajar.

Dari para guru itulah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi belajar bahwa menjadi ulama bukan sekadar memiliki kemampuan berbicara di hadapan orang banyak. Menjadi ulama berarti bersedia memikul tanggung jawab atas ilmu yang disampaikan.

Ada satu pelajaran yang sering terlupakan dalam perjalanan mencari ilmu: semakin tinggi seseorang belajar, semakin besar pula kewajibannya menjaga kerendahan hati.

Sebab ilmu yang tidak melahirkan adab dapat menjauhkan manusia dari tujuan pendidikan itu sendiri.

Dan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, yang dahulu datang sebagai seorang santri dengan cita-cita sederhana, perlahan dipersiapkan untuk menjalani tanggung jawab yang lebih luas.

 

 

 

 

Bab 11 — Pertemuan dengan Guru Danau

Dalam perjalanan kehidupan, ada pertemuan yang menjadi kenangan. Ada pula pertemuan yang mengubah arah perjalanan batin seseorang.

Bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, perkenalannya dengan KH Asmuni bin Haji Masuni, yang lebih dikenal sebagai Guru Danau, menjadi salah satu bagian penting dalam perjalanan spiritualnya.

Kisah pertemuan itu bermula dari sebuah mimpi.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi pernah bermimpi bertemu Guru Danau. Mimpi tersebut kemudian diceritakannya kepada sang istri. Setelah itu, ia berkunjung menemui Guru Danau bersama Ustadz Abdul Aziz untuk menjalin silaturahmi.

Dari kunjungan tersebut, hubungan mereka kemudian berkembang.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi semakin sering menghadiri majelis Guru Danau. Ia tidak hanya datang sebagai jamaah, tetapi juga sebagai seorang murid yang ingin memperdalam ilmu dan memperbaiki perjalanan batinnya.

Di tengah kesibukannya mengajar dan berdakwah, ia tetap menyediakan ruang untuk belajar.

Inilah salah satu hal yang menarik dari perjalanan seorang guru: ia tidak boleh merasa selesai belajar hanya karena telah dipercaya mengajar orang lain.

Seseorang boleh saja telah memiliki banyak murid, tetapi di hadapan ilmu ia tetap membutuhkan bimbingan.

Seseorang boleh saja telah dikenal masyarakat, tetapi dalam perjalanan rohani ia tetap membutuhkan nasihat.

Dari Guru Danau, Tuan Guru KH Ahmad Junaidi banyak mengambil pelajaran, terutama berkaitan dengan ilmu batin. Hubungan tersebut kemudian berkembang menjadi hubungan guru dan murid dalam perjalanan spiritual.

Guru Danau menjadi syekh murabbi mursyid bagi dirinya.

Bimbingan itu tidak berlangsung sebentar. Hubungan keilmuan dan spiritual tersebut terus terjaga selama puluhan tahun, termasuk melalui suluk dan pembelajaran khusus pada waktu-waktu tertentu.

Ada sisi kehidupan yang tidak selalu dapat disaksikan oleh masyarakat luas. Ketika jamaah melihat seorang guru berdiri di atas mimbar, mereka menyaksikan hasil dari perjalanan panjangnya. Namun, tidak semua orang mengetahui proses belajar, bimbingan, dan latihan batin yang dilaluinya.

Di balik suara yang terdengar lantang dalam pengajian, ada perjalanan panjang untuk mendisiplinkan diri.

Di balik ketegasan seorang pendakwah, ada proses pembelajaran untuk mengendalikan hati.

Di balik keberanian menyampaikan kebenaran, ada kewajiban untuk terus memperbaiki diri.

Perjalanan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi bersama Guru Danau menjadi salah satu bagian dari proses tersebut.

Ia tidak hanya belajar bagaimana menyampaikan ilmu kepada orang lain, tetapi juga bagaimana menempatkan diri sebagai seorang hamba yang terus membutuhkan petunjuk Allah.

Sebab perjalanan menuju kedekatan dengan Allah tidak pernah selesai hanya karena seseorang telah dikenal sebagai guru.

Bab 12 — Puluhan Tahun dalam Bimbingan

Kesetiaan seorang murid tidak selalu terlihat dari banyaknya kata yang diucapkan. Terkadang ia tampak dari kesediaan untuk terus datang, mendengarkan, mengikuti arahan, dan menjaga hubungan dengan gurunya.

Hubungan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi dengan Guru Danau berlangsung selama puluhan tahun.

Dalam perjalanan itu, ia mengikuti berbagai bimbingan, termasuk suluk dan pembelajaran khusus yang menjadi bagian dari perjalanan spiritualnya.

Waktu yang panjang membentuk kedekatan. Namun, kedekatan dalam hubungan guru dan murid bukan sekadar persoalan sering bertemu. Ada penghormatan, kepercayaan, dan kesungguhan untuk mengambil manfaat dari ilmu yang diberikan.

Bagi seorang murid, guru bukan hanya tempat bertanya ketika tidak memahami pelajaran. Guru juga menjadi tempat belajar tentang bagaimana ilmu harus dijalani.

Tidak semua pelajaran disampaikan melalui kitab. Ada pelajaran yang hadir melalui sikap. Ada yang ditemukan dalam kesabaran. Ada pula yang tumbuh dari cara seorang guru menghadapi kehidupan.

Perjalanan panjang bersama seorang guru dapat menjadi cermin bagi murid untuk melihat kekurangan dirinya sendiri.

Semakin dalam seseorang belajar, semakin ia menyadari bahwa pengetahuannya masih terbatas.

Semakin luas seseorang mengenal ilmu, semakin ia memahami bahwa ilmu Allah tidak akan pernah habis untuk dipelajari.

Barangkali itulah salah satu hikmah penting dari perjalanan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi bersama Guru Danau: seorang guru pun tetap seorang murid dalam perjalanan yang lebih besar, yaitu perjalanan penghambaan kepada Allah.

Hubungan itu terus terjalin hingga tiba sebuah hari yang menyisakan duka mendalam.

Hari ketika seorang guru harus berpulang.

Bab 13 — Ketika Sang Guru Berpulang

Jumat, 21 Rajab 1445 Hijriah, bertepatan dengan 2 Februari 2024.

Hari itu menjadi hari yang sangat bersejarah dalam kehidupan banyak murid dan jamaah Guru Danau.

KH Asmuni bin Haji Masuni, sosok yang dikenal luas sebagai Guru Danau, telah berpulang ke rahmatullah.

Bagi orang-orang yang pernah belajar kepadanya, kepergian seorang guru bukan sekadar kehilangan seseorang yang biasa ditemui. Ada bagian dari kehidupan yang terasa berubah. Ada suara nasihat yang tidak lagi terdengar secara langsung. Ada tempat bertanya yang kini hanya dapat dikenang melalui pelajaran-pelajaran yang pernah diberikan.

Malam itu, Tuan Guru KH Ahmad Junaidi berangkat menuju Danau Panggang untuk mengiringi gurunya hingga ke tempat peristirahatan terakhir.

Perjalanan menuju pemakaman bukan hanya perjalanan fisik. Bagi seorang murid, itu juga perjalanan batin untuk menerima kenyataan bahwa orang yang selama ini menjadi tempat belajar telah kembali kepada Allah.

Tidak ada murid yang dapat menahan waktu.

Tidak ada kedekatan yang mampu menghalangi datangnya kematian.

Dan tidak ada seorang pun yang dapat tinggal selamanya di dunia.

Namun, ilmu yang telah diajarkan tidak serta-merta ikut terkubur bersama jasad pemiliknya.

Nasihat yang pernah diberikan dapat terus hidup dalam ingatan. Akhlak yang pernah dicontohkan dapat terus diteladani. Kebaikan yang pernah ditanamkan dapat tumbuh dalam kehidupan orang-orang yang menerimanya.

Di situlah salah satu makna keberlanjutan seorang guru.

Jasadnya kembali kepada tanah, tetapi ilmu dan manfaatnya dapat terus mengalir selama diamalkan oleh para murid.

Bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, kehilangan itu tentu menjadi bagian dari perjalanan yang tidak mudah. Sosok yang telah membimbingnya selama puluhan tahun kini telah berpulang.

Namun, penghormatan terbaik seorang murid bukanlah hanya mengenang gurunya dalam kesedihan. Penghormatan terbaik adalah menjaga ilmu, adab, dan nilai kebaikan yang telah diwariskan.

Semoga Allah SWT melimpahkan rahmat dan ampunan kepada Guru Danau, mengangkat derajat beliau, menerima seluruh amal ibadahnya, serta menjadikan ilmu dan kebaikan yang telah diwariskannya sebagai amal jariyah yang terus mengalir.

Sebab seorang guru mungkin telah meninggalkan dunia, tetapi selama ilmunya diamalkan, namanya tidak pernah benar-benar hilang dari kehidupan.

Penutup Bagian III — Ilmu yang Tidak Berhenti Mengalir

Perjalanan seorang murid tidak berakhir ketika ia telah mampu mengajar.

Justru ketika seseorang mulai dipercaya mengajar, tanggung jawabnya semakin besar. Ia harus menjaga apa yang disampaikan, memperbaiki apa yang belum dipahami, dan terus belajar agar tidak terjebak dalam kesombongan.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi telah melewati perjalanan panjang sebagai santri, murid, pengajar, dan bagian dari keluarga besar para pencari ilmu.

Ia belajar dari ibunya tentang ketabahan.

Ia belajar dari para guru tentang ilmu dan adab.

Ia belajar dari keluarganya tentang amanah.

Ia belajar dari perjalanan spiritual tentang pentingnya membimbing hati.

Dan pada akhirnya, semua pengalaman itu menjadi bekal untuk menjalani pengabdian yang lebih luas di tengah masyarakat.

Tetapi perjalanan besar itu belum selesai.

Ada sebuah rumah yang kelak menjadi tempat berkumpulnya jamaah. Ada pengajian yang tumbuh dari permintaan masyarakat. Ada mushalla yang dibangun melalui kebersamaan. Ada anak-anak yatim dan dhuafa yang kelak menjadi awal berdirinya sebuah pesantren.

Dari ruang-ruang sederhana itulah cahaya pengabdian mulai menyebar.

Dan kisah berikutnya akan membawa kita menuju sebuah tempat yang kelak dikenal sebagai Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Pamangkih.

 

 

BAGIAN IV

LAHIRNYA JALAN DAKWAH DAN PESANTREN

Bab 14 — Ketika Dakwah Memanggil Pulang

Ada saat ketika ilmu yang selama bertahun-tahun dipelajari harus menemukan jalannya menuju masyarakat.

Sebab ilmu bukan sekadar sesuatu yang disimpan dalam ingatan. Ilmu adalah amanah. Ia harus disampaikan, diamalkan, dan diupayakan agar memberi manfaat bagi kehidupan orang lain.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi telah melewati masa panjang sebagai seorang santri. Ia pernah belajar di Rhaudhatul Ulum Hantakan, kemudian melanjutkan pendidikan di Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih. Ia telah merasakan kehidupan pesantren, mengenal para guru, menjalani khidmah, hingga dipercaya mengajar para santri.

Namun, perjalanan seorang pencari ilmu tidak berhenti ketika ia telah menjadi pengajar.

Ada panggilan yang lebih luas: kembali kepada masyarakat.

Sekitar tahun 2000, kesempatan itu mulai terbuka. Salah seorang gurunya memintanya menggantikan pengajar di Langgar Rhaudhatul Jannah, Desa Binjai Pamangkih.

Permintaan tersebut menjadi salah satu titik penting dalam perjalanan dakwahnya.

Ia tidak memulai dari bangunan besar. Tidak ada panggung megah. Tidak ada fasilitas istimewa. Yang ada hanyalah sebuah langgar dan masyarakat yang membutuhkan bimbingan keagamaan.

Di tempat sederhana itulah ia mulai mengajar dan menyampaikan ilmu.

Pengajian kemudian berlanjut secara rutin. Selain mengisi pengajian di Langgar Rhaudhatul Jannah, ia juga mulai mengisi kegiatan keagamaan di sejumlah masjid pada malam hari.

Hari-harinya semakin dipenuhi kegiatan dakwah.

Ada masyarakat yang datang untuk belajar. Ada yang membutuhkan penjelasan tentang persoalan agama. Ada pula yang sekadar ingin mendengarkan nasihat untuk menguatkan hati.

Satu demi satu, hubungan antara guru dan masyarakat mulai terbangun.

Bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, dakwah bukan sekadar berdiri di hadapan jamaah dan menyampaikan ceramah. Dakwah adalah upaya menghadirkan kebaikan di tengah kehidupan manusia.

Ia harus memahami keadaan masyarakat. Ia harus mengetahui bagaimana menyampaikan ilmu dengan bahasa yang dapat dimengerti. Ia harus mampu mendekatkan ajaran agama kepada kehidupan sehari-hari.

Sebab tidak semua orang memiliki latar belakang pendidikan yang sama. Tidak semua jamaah memahami istilah keagamaan yang rumit. Karena itu, seorang pendakwah perlu menyampaikan ilmu dengan cara yang jelas, sederhana, dan mudah dipahami.

Perjalanan itu terus berjalan.

Mungkin pada awalnya tidak banyak orang yang membayangkan bahwa pengajian sederhana tersebut kelak akan berkembang menjadi sebuah majelis besar dan lembaga pendidikan pesantren.

Tetapi sejarah sering kali dimulai dari sesuatu yang tampak kecil.

Sebuah langkah sederhana dapat menjadi awal dari perjalanan panjang. Sebuah permintaan untuk mengisi pengajian dapat menjadi pintu bagi lahirnya pengabdian yang lebih luas.

Dan bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, dakwah telah menjadi jalan hidup.

Ia tidak sedang membangun nama. Ia sedang berusaha mengemban amanah ilmu yang telah dititipkan oleh para gurunya.

Bab 15 — Langgar Kecil di Desa Binjai

Tidak semua tempat bersejarah memiliki bangunan besar.

Ada tempat yang sederhana, tetapi menyimpan awal dari perjalanan yang panjang. Ada ruang kecil yang kelak dikenang sebagai tempat pertama tumbuhnya sebuah pengabdian.

Langgar Rhaudhatul Jannah di Desa Binjai Pamangkih menjadi salah satu tempat penting dalam perjalanan dakwah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi.

Sekitar tahun 2000, atas permintaan gurunya, ia mulai menggantikan pengajar di langgar tersebut. Dari tugas awal itu, pengajian kemudian berkembang menjadi kegiatan rutin.

Masyarakat mulai mengenalnya melalui pengajian.

Di sana, agama tidak hanya dibicarakan sebagai pengetahuan yang jauh dari kehidupan. Ajaran agama disampaikan agar dapat dipahami dan diterapkan dalam keseharian.

Bahasa yang mudah dicerna menjadi salah satu ciri penyampaiannya. Ia berusaha membawa pembahasan ke dalam contoh-contoh yang dekat dengan kehidupan masyarakat.

Sebab bagi masyarakat, ilmu yang paling mudah diterima sering kali adalah ilmu yang dapat mereka hubungkan dengan pengalaman sendiri.

Ketika membicarakan kewajiban, masyarakat perlu memahami bagaimana kewajiban itu dijalankan. Ketika membicarakan akhlak, mereka perlu melihat bagaimana akhlak itu hadir dalam hubungan keluarga dan kehidupan bertetangga.

Pengajian bukan hanya tempat mendengar. Ia seharusnya menjadi tempat seseorang menemukan dorongan untuk memperbaiki diri.

Dari langgar itu, kegiatan dakwahnya terus meluas ke sejumlah tempat.

Malam demi malam, ia mengisi pengajian di masjid-masjid. Waktu yang semestinya dapat digunakan untuk beristirahat juga menjadi bagian dari pengabdian.

Tidak ada perjalanan yang selalu mudah. Aktivitas mengajar, tanggung jawab keluarga, dan kegiatan masyarakat harus dijalani secara bersamaan.

Namun, jalan dakwah memang tidak selalu memberikan ruang bagi seseorang untuk memilih kenyamanan.

Ada tanggung jawab yang harus ditunaikan meskipun tubuh lelah. Ada kesempatan menyampaikan ilmu yang tidak boleh disia-siakan.

Lambat laun, masyarakat semakin mengenal sosoknya.

Ia dikenal tegas ketika menjelaskan persoalan agama. Penyampaiannya kuat dan lantang. Ia tidak selalu memilih kata-kata yang menyenangkan telinga, terutama ketika membicarakan perkara yang dianggapnya perlu diluruskan.

Namun, ketegasan itu berjalan bersama kemampuannya menjelaskan persoalan melalui contoh kehidupan sehari-hari.

Dakwahnya tumbuh di tengah masyarakat yang memiliki beragam latar belakang. Ada orang tua, pemuda, petani, pedagang, santri, dan masyarakat biasa.

Mereka datang dengan persoalan dan kebutuhan masing-masing.

Di hadapan mereka, seorang guru memiliki tanggung jawab untuk menyampaikan ilmu dengan sebaik-baiknya.

Langgar Rhaudhatul Jannah menjadi salah satu saksi awal perjalanan tersebut.

Dari tempat sederhana, benih pengabdian mulai tumbuh. Dari pengajian rutin, kepercayaan masyarakat mulai terbentuk.

Dan tanpa disadari, perjalanan itu sedang menyiapkan sebuah babak baru: sebuah rumah yang kelak tidak hanya menjadi tempat tinggal, tetapi juga menjadi tempat berkumpulnya orang-orang yang mencari ilmu.

Bab 16 — Rumah yang Perlahan Menjadi Majelis

Tahun 2003.

Sebuah keputusan penting mulai diambil Tuan Guru KH Ahmad Junaidi. Ia membeli sebidang tanah yang kelak menjadi bagian penting dalam perjalanan pengabdiannya.

Tanah itu bukan sekadar aset keluarga. Di kemudian hari, tempat tersebut menjadi bagian dari sejarah berdirinya majelis dan lembaga pendidikan yang dibangunnya.

Tahun 2007, rumahnya selesai dibangun.

Rumah adalah tempat seseorang beristirahat setelah menjalani aktivitas sepanjang hari. Rumah adalah tempat keluarga berkumpul, tempat anak-anak tumbuh, dan tempat seseorang menemukan ketenangan.

Namun, bagi Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, rumah itu kemudian memiliki fungsi yang lebih luas.

Sekitar dua bulan setelah rumah selesai dibangun, datanglah tiga belas orang mantan murid yang dahulu pernah belajar ketika ia tinggal di lingkungan Pondok Pesantren Ibnul Amin.

Mereka datang bersama sejumlah tokoh masyarakat.

Kedatangan mereka bukan sekadar untuk bersilaturahmi. Ada sebuah maksud yang ingin disampaikan: mereka meminta izin kepada gurunya, KH Mukhtar HS, pengasuh kedua Pondok Pesantren Ibnul Amin, agar pengajian dapat dibuka di rumah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi.

Permintaan itu kemudian mendapatkan izin dari KH Mukhtar HS.

Dengan restu tersebut, rumah yang baru dibangun itu mulai menjadi tempat pengajian masyarakat.

Di sinilah sebuah perubahan besar dimulai.

Tidak ada yang perlu dibayangkan secara berlebihan. Tidak perlu membangun cerita seolah-olah sejak hari pertama rumah itu telah dipenuhi ribuan orang. Sebab perjalanan besar memang membutuhkan waktu.

Yang pasti, pengajian mulai berjalan.

Setiap Sabtu sore, rumah itu menjadi tempat berkumpulnya jamaah. Mereka datang untuk mengikuti pengajian, mendengarkan penjelasan agama, dan mempererat hubungan silaturahmi.

Kegiatan itu berlangsung secara rutin.

Hari demi hari, pekan demi pekan, jamaah semakin bertambah.

Rumah yang pada awalnya dibangun untuk keluarga perlahan berubah menjadi ruang pengabdian.

Ruang tamu menjadi tempat belajar. Halaman menjadi bagian dari kegiatan jamaah. Lingkungan rumah mulai dipenuhi orang-orang yang datang dengan satu tujuan: mencari ilmu dan keberkahan majelis.

Di balik pertambahan jamaah itu terdapat tanggung jawab yang semakin besar.

Rumah memiliki keterbatasan. Halaman memiliki kapasitas. Fasilitas yang tersedia tidak selalu mampu menampung seluruh orang yang ingin hadir.

Tetapi kegiatan pengajian terus berjalan.

Ada sesuatu yang tidak dapat diukur hanya melalui luas bangunan: kepercayaan masyarakat.

Orang-orang datang bukan karena kemewahan tempat. Mereka datang karena ingin mendapatkan ilmu, mendengarkan nasihat, dan merasakan suasana kebersamaan dalam majelis.

Rumah itu perlahan menjadi lebih dari sekadar rumah.

Ia menjadi tempat orang berkumpul. Tempat nasihat disampaikan. Tempat silaturahmi terjalin. Tempat benih-benih kebaikan mulai ditanam.

Dan dari rumah itulah perjalanan menuju sebuah mushalla mulai terbuka.

Terkadang Allah menghadirkan perubahan besar bukan melalui gedung yang megah, melainkan melalui sebuah rumah sederhana yang pintunya dibuka untuk kebaikan.

Bab 17 — Tiga Belas Murid yang Membuka Jalan

Dalam sejarah sebuah perjuangan, ada orang-orang yang kehadirannya menjadi bagian dari awal perubahan.

Mereka mungkin tidak selalu dikenal secara luas. Nama-nama mereka mungkin tidak tercatat dalam setiap dokumen. Namun, peran mereka tidak dapat dipisahkan dari proses lahirnya sebuah gerakan.

Dalam perjalanan majelis Tuan Guru KH Ahmad Junaidi, tiga belas mantan murid memiliki tempat tersendiri.

Mereka datang bersama tokoh masyarakat, membawa permohonan agar pengajian dapat dibuka di rumah gurunya.

Permintaan itu kemudian disampaikan kepada KH Mukhtar HS untuk mendapatkan izin.

Hal ini memperlihatkan satu hal penting: pengajian tersebut tidak tumbuh hanya dari keinginan pribadi seorang guru. Ada dorongan dari para murid dan masyarakat yang menginginkan kegiatan keagamaan berlangsung lebih dekat dengan lingkungan mereka.

Mereka menginginkan tempat belajar.

Mereka menginginkan majelis yang dapat diikuti secara rutin.

Mereka menginginkan ruang untuk memperdalam agama bersama guru yang mereka hormati.

KH Mukhtar HS memberikan izin.

Dengan izin itu, pengajian di rumah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi mulai berjalan secara teratur setiap Sabtu sore.

Peristiwa tersebut menjadi salah satu titik penting dalam perjalanan majelis.

Ada pelajaran besar di balik kedatangan tiga belas murid itu.

Sebuah perjuangan tidak selalu dimulai oleh satu orang. Terkadang, seorang guru memiliki ilmu dan niat untuk mengabdi, sementara murid-muridnya menghadirkan dorongan agar pengabdian tersebut dapat tumbuh lebih luas.

Guru membutuhkan murid. Murid membutuhkan guru. Masyarakat membutuhkan tempat belajar. Dan semuanya saling terhubung dalam sebuah ikhtiar kebaikan.

Kehadiran para murid juga memperlihatkan bahwa ilmu yang pernah diajarkan di pesantren tidak berhenti ketika seseorang meninggalkan lingkungan asrama.

Hubungan keilmuan dapat terus berlanjut di tengah masyarakat.

Seorang murid yang telah meninggalkan pesantren tetap dapat menjaga hubungan dengan gurunya. Bahkan, ia dapat menjadi bagian dari upaya memperluas manfaat ilmu.

Tiga belas murid itu menjadi bagian dari awal perjalanan majelis di rumah Tuan Guru KH Ahmad Junaidi.

Dari sana, jamaah terus bertambah.

Rumah semakin ramai. Halaman semakin padat. Kebutuhan tempat semakin terasa.

Apa yang semula cukup untuk sebuah pengajian sederhana, perlahan membutuhkan ruang yang lebih luas.

Dan pada tahun 2009, langkah berikutnya pun dimulai.

Bab 18 — Dari Rumah Menuju Mushalla

Ketika jamaah semakin banyak, rumah dan halaman tidak lagi mampu menampung seluruh orang yang datang.

Kegiatan pengajian yang pada awalnya dapat dilaksanakan di rumah mulai membutuhkan tempat yang lebih memadai.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi kemudian mengambil langkah penting.

Pada tahun 2009, setelah memperoleh izin dari KH Mukhtar HS, ia membangun sebuah mushalla di samping rumahnya.

Bangunan itu memiliki tujuan yang jelas: menjadi tempat salat berjamaah sekaligus tempat berlangsungnya majelis ilmu.

Dari sebuah rumah, pengabdian mulai memperoleh ruang yang lebih luas.

Mushalla tersebut bukan hanya bangunan fisik. Ia menjadi tanda bahwa kegiatan keagamaan yang tumbuh dari rumah kini berkembang menjadi kegiatan yang membutuhkan tempat tersendiri.

Ada makna mendalam dalam pembangunan sebuah tempat ibadah.

Dinding dan atapnya memang dibangun menggunakan bahan-bahan duniawi. Namun, nilai sebuah tempat ibadah tidak hanya ditentukan oleh material yang digunakan. Nilainya tumbuh dari aktivitas kebaikan yang berlangsung di dalamnya.

Tempat itu menjadi ruang untuk mengingat Allah.

Tempat untuk mendengarkan nasihat.

Tempat untuk mempererat persaudaraan.

Tempat bagi masyarakat untuk belajar dan memperbaiki diri.

Dalam perjalanan pengabdian, pembangunan fisik hanyalah salah satu bagian. Yang jauh lebih penting adalah bagaimana bangunan itu dihidupkan dengan kegiatan yang bermanfaat.

Mushalla yang dibangun pada 2009 menjadi bagian dari perjalanan majelis yang terus berkembang.

Jamaah terus berdatangan. Kegiatan pengajian tetap dijaga. Hubungan antara guru, murid, dan masyarakat semakin kuat.

Perjalanan itu tidak berhenti pada pembangunan mushalla.

Beberapa tahun kemudian, muncul sebuah cita-cita yang lebih besar: memberikan tempat pendidikan dan pembinaan bagi anak-anak yatim dan dhuafa.

Cita-cita itu kelak menjadi salah satu alasan lahirnya Pondok Pesantren Dhiyaul Amin.

Dan untuk memahami bagaimana pesantren itu bermula, kita harus melihat kembali sebuah keinginan sederhana yang tumbuh di hati seorang guru pada tahun 2014.

Bab 19 — Sepuluh Anak yang Mengubah Sejarah

Tahun 2014 menjadi salah satu tahun penting dalam perjalanan Tuan Guru KH Ahmad Junaidi.

Pada tahun itu, tumbuh keinginan dalam dirinya untuk memberikan perhatian lebih kepada anak-anak yatim dan dhuafa.

Keinginan tersebut kemudian disampaikan kepada istrinya, Sri Muliati.

Bukan sebuah cita-cita yang berangkat dari keinginan membangun lembaga besar. Bukan pula semata-mata keinginan memiliki bangunan pesantren.

Yang menjadi perhatian awal adalah anak-anak yang membutuhkan tempat belajar dan pembinaan agama.

Dari niat tersebut, dimulailah sebuah langkah sederhana.

Sebanyak sepuluh anak yatim mulai dibina dan diajarkan ilmu agama.

Sepuluh anak.

Jumlah yang tampak kecil apabila dibandingkan dengan sebuah lembaga pendidikan besar. Namun, dalam sebuah perjuangan, angka kecil tidak selalu berarti peran yang kecil.

Sepuluh anak itu menjadi awal dari sebuah amanah pendidikan.

Mereka membutuhkan perhatian. Mereka membutuhkan bimbingan. Mereka membutuhkan lingkungan yang dapat membantu pertumbuhan akhlak dan pengetahuan agama.

Membina anak-anak bukan pekerjaan yang mudah.

Setiap anak memiliki latar belakang dan karakter yang berbeda. Mereka membutuhkan kesabaran. Mereka membutuhkan kasih sayang. Mereka membutuhkan pendidik yang tidak hanya mampu mengajar, tetapi juga bersedia mendampingi.

Namun, keinginan untuk memberikan manfaat terus tumbuh.

Ketika masyarakat mengetahui adanya kegiatan pembinaan tersebut, semakin banyak orang tua yang ingin menitipkan anak-anak mereka untuk belajar.

Permintaan itu semakin memperlihatkan bahwa kebutuhan pendidikan keagamaan di tengah masyarakat cukup besar.

Sepuluh anak yang pada awalnya dibina menjadi awal dari tanggung jawab yang lebih luas.

Di sinilah niat baik mulai bertemu dengan kenyataan yang menuntut kesiapan.

Jika anak yang dibina semakin banyak, tempat belajar harus diperhatikan. Jika kegiatan pendidikan berkembang, pengelolaan harus dipersiapkan. Jika sebuah lembaga akan didirikan, izin, dukungan, dan tanggung jawab harus dipikirkan.

Cita-cita yang baik harus disertai kesungguhan untuk menjaganya.

Tuan Guru KH Ahmad Junaidi kemudian berupaya melangkah lebih jauh.

Dengan niat mengembangkan pembinaan anak-anak yatim dan dhuafa, ia meminta restu dan izin kepada Haji Irfan, putra almarhum KH Mahfudz Amin, pendiri Pondok Pesantren Ibnul Amin.

Izin dan restu tersebut menjadi bagian penting dari proses pendirian pesantren.

Haji Irfan memberikan restu dan menyarankan agar nama pesantren memuat unsur nama “Amin”.

Saran tersebut kemudian menjadi bagian dari lahirnya nama Pondok Pesantren Dhiyaul Amin.

Sebuah nama yang kelak melekat pada perjalanan pendidikan dan pengabdian masyarakat.

Sepuluh anak telah membuka jalan.

Dari sepuluh anak itu, lahir sebuah cita-cita pendidikan yang lebih luas.

Dan dari sebuah niat untuk merawat anak-anak yatim dan dhuafa, tumbuhlah sebuah lembaga yang kelak menjadi tempat belajar bagi generasi berikutnya.

Kadang-kadang, sejarah sebuah lembaga besar tidak dimulai dari gedung yang megah. Ia dimulai dari kepedulian terhadap sepuluh anak yang membutuhkan tempat untuk belajar dan tumbuh.

Bab 20 — Lahirnya Pondok Pesantren Dhiyaul Amin

Sebuah pesantren tidak lahir hanya karena ada bangunan.

Pesantren lahir dari niat mendidik, kesediaan membimbing, kesungguhan menjaga amanah, serta harapan agar ilmu agama dapat terus diwariskan kepada generasi berikutnya.

Perjalanan Pondok Pesantren Dhiyaul Amin bermula dari kepedulian Tuan Guru KH Ahmad Junaidi terhadap anak-anak yatim dan dhuafa.

Dari sepuluh anak yang mulai dibina pada tahun 2014, kebutuhan pendidikan semakin berkembang. Orang tua semakin banyak yang ingin menitipkan anak-anak mereka untuk memperoleh pembinaan agama.

Keadaan itu menuntut sebuah langkah yang lebih terarah.

Dengan izin dan restu Haji Irfan, putra almarhum KH Mahfudz Amin, berdirilah lembaga pendidikan yang kemudian dikenal sebagai Pondok Pesantren Dhiyaul Amin.

Nama itu membawa jejak hubungan keilmuan dan penghormatan kepada lingkungan pesantren tempat Tuan Guru KH Ahmad Junaidi pernah menimba ilmu.

Ada makna yang patut direnungkan dari perjalanan ini.

Dahulu, Tuan Guru KH Ahmad Junaidi datang ke Pondok Pesantren Ibnul Amin sebagai seorang santri yang ingin belajar. Ia mengikuti pelajaran, mengabdi kepada guru, membantu pekerjaan pesantren, dan menjalani kehidupan sederhana sebagai penuntut ilmu.

Bertahun-tahun kemudian, dari perjalanan yang sama, ia memulai sebuah lembaga pendidikan untuk membimbing generasi berikutnya.

Dahulu ia duduk sebagai murid.

Kemudian ia dipercaya menjadi pengajar.

Lalu ia membimbing masyarakat melalui majelis.

Dan akhirnya, ia ikut membangun sebuah pesantren.

Perjalanan itu seperti lingkaran pengabdian yang terus berputar. Ilmu yang dahulu diterima kini diajarkan kembali. Nasihat yang dahulu didengar kini disampaikan kepada generasi baru.

Namun, mendirikan pesantren bukanlah akhir dari perjuangan.

Justru sejak saat itulah amanah semakin besar.

Anak-anak yang datang membutuhkan pendidikan. Mereka membutuhkan tempat tinggal, perhatian, pengawasan, dan pembinaan. Para pendidik harus bekerja sama. Kebutuhan lembaga harus dipenuhi. Hubungan dengan masyarakat harus dijaga.

Sebuah pesantren bukan hanya tempat belajar kitab. Ia adalah lingkungan kehidupan.

Di dalamnya, anak-anak belajar tentang kedisiplinan, kebersamaan, kesederhanaan, tanggung jawab, dan penghormatan kepada guru.

Mereka belajar bahwa ilmu tidak hanya berada di dalam buku. Ilmu juga hadir dalam cara seseorang berbicara, bekerja, bergaul, dan menghormati orang lain.

Pondok Pesantren Dhiyaul Amin kemudian menjadi bagian dari ikhtiar Tuan Guru KH Ahmad Junaidi untuk memperluas manfaat dakwah dan pendidikan.

Di tempat itu, cita-cita pembinaan anak-anak yatim dan dhuafa mendapatkan ruang yang lebih terarah.

Dari sebuah niat sederhana, lahirlah lembaga yang membawa harapan.

Dan di balik nama Dhiyaul Amin, terdapat perjalanan seorang santri yang tidak melupakan asal-usul pendidikannya.

Ia pernah menerima ilmu dari orang lain. Kini ia berusaha menjadi bagian dari orang-orang yang menyampaikan ilmu kepada generasi berikutnya.

Sebab pada akhirnya, keberhasilan seorang guru bukan hanya tentang berapa banyak orang yang mengenalnya.

Keberhasilan seorang guru juga terlihat dari berapa banyak kehidupan yang tersentuh oleh ilmu dan kebaikan yang diajarkannya.

Penutup Bagian IV — Dari Sepuluh Anak Menuju Sebuah Peradaban Kecil

Perjalanan Pondok Pesantren Dhiyaul Amin mengajarkan bahwa sesuatu yang besar dapat bermula dari kepedulian yang sederhana.

Tidak harus menunggu memiliki banyak harta untuk mulai membantu.

Tidak harus menunggu memiliki bangunan besar untuk mulai mendidik.

Tidak harus menunggu dikenal masyarakat untuk mulai berbuat baik.

Sepuluh anak menjadi awal pembinaan. Sebuah rumah menjadi tempat majelis. Sebuah mushalla menjadi ruang ibadah dan pengajian. Kemudian lahirlah pesantren yang menjadi tempat pendidikan bagi generasi berikutnya.

Tetapi perjalanan belum selesai.

Di seberang lokasi pesantren, kelak dibangun mushalla yang lebih besar untuk menampung jamaah yang terus bertambah. Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarakah berkembang menjadi tempat berkumpulnya ribuan orang. Pengajian yang semula tumbuh dari rumah terus dipelihara hingga menjadi bagian penting kehidupan masyarakat.

Di sanalah kita akan melihat bagaimana pengabdian seorang guru berkembang menjadi gerakan dakwah yang lebih luas

BAGIAN V

CAHAYA DAKWAH YANG MENYEBAR

Bab 21 — Membangun Rumah Besar untuk Umat

Ada masa ketika sebuah rumah tidak lagi cukup untuk menampung kerinduan manusia terhadap ilmu.

Rumah yang dahulu menjadi tempat keluarga berkumpul, perlahan dipenuhi jamaah. Halaman yang semula menjadi ruang terbuka bagi keluarga, berubah menjadi tempat orang-orang duduk mendengarkan pengajian. Setiap pekan, semakin banyak orang datang. Mereka membawa harapan, persoalan kehidupan, dan keinginan untuk mendapatkan nasihat agama.

Di tempat itulah perjalanan panjang KH Ahmad Junaidi semakin memperlihatkan maknanya.

Dahulu, ia memulai dakwah dari tempat sederhana. Ia pernah berdiri di langgar, mengajar di masjid, dan membuka rumahnya untuk pengajian. Tidak ada yang istimewa dari kemegahan bangunan, sebab pada awalnya memang bukan kemegahan yang menjadi tujuan.

Yang ingin dibangun adalah kehidupan masyarakat yang lebih dekat dengan ilmu agama.

Namun, waktu terus berjalan. Jamaah semakin bertambah. Rumah dan halaman tidak lagi mampu menampung seluruh orang yang ingin menghadiri majelis.

Ada pemandangan yang barangkali sulit dilupakan oleh orang-orang yang menyaksikan pertumbuhannya: sebuah rumah sederhana yang semakin ramai, sebuah halaman yang semakin padat, dan seorang guru yang terus berusaha menjaga pengajian agar tetap berlangsung.

Di balik keramaian itu terdapat pekerjaan yang tidak sedikit.

Ada tempat yang harus dipersiapkan. Ada jamaah yang harus dilayani. Ada kebutuhan yang harus dipenuhi. Ada kegiatan yang harus dijaga keberlangsungannya.

Sebuah majelis tidak dapat hidup hanya dengan semangat sesaat. Ia membutuhkan ketekunan, pengorbanan, dan kesediaan untuk mengurus hal-hal kecil yang sering tidak terlihat oleh orang banyak.

KH Ahmad Junaidi memahami bahwa bertambahnya jamaah berarti bertambah pula amanah.

Orang-orang yang datang bukan sekadar angka. Mereka adalah manusia yang meluangkan waktu, meninggalkan pekerjaan, menempuh perjalanan, dan berharap mendapatkan sesuatu yang bermanfaat bagi kehidupan mereka.

Karena itu, majelis harus dijaga.

Pada tahun 2009, mushalla di samping rumah telah dibangun untuk menunjang kegiatan salat berjamaah dan pengajian. Namun, perjalanan dakwah terus berkembang. Kebutuhan tempat yang lebih luas semakin terasa.

Kemudian, di seberang lokasi pesantren, diperoleh lahan untuk membangun mushalla yang lebih besar. Tempat itu kelak menjadi pusat kegiatan Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarakah.

Pembangunannya bukan semata-mata hasil kerja satu orang. Ada bantuan jamaah, dukungan masyarakat, dan kebersamaan orang-orang yang ingin melihat majelis terus berkembang.

Di sinilah makna sebuah perjuangan menjadi semakin nyata.

Tidak semua orang harus menjadi penceramah untuk ikut berdakwah. Ada yang menyumbangkan tenaga. Ada yang membantu pembangunan. Ada yang mempersiapkan tempat. Ada yang mengatur kebutuhan jamaah. Ada yang datang dengan doa dan dukungan.

Mereka mungkin tidak semuanya dikenal. Nama mereka mungkin tidak disebut dalam setiap kisah. Namun, setiap kebaikan yang diberikan memiliki tempat dalam perjalanan pengabdian.

KH Ahmad Junaidi tidak sedang membangun rumah besar untuk dirinya sendiri. Ia sedang berikhtiar menyediakan ruang bagi umat untuk belajar, beribadah, dan mempererat persaudaraan.

Sebab ada bangunan yang didirikan untuk menunjukkan kebesaran manusia. Ada pula bangunan yang didirikan agar manusia semakin mengingat kebesaran Allah.

Perbedaannya bukan hanya terletak pada bentuk bangunan, tetapi pada niat dan manfaat yang dihadirkan.

Rumah yang dahulu menjadi tempat pengajian telah menjadi saksi awal perjalanan. Mushalla yang dibangun kemudian menjadi tempat ibadah dan pembelajaran. Dan bangunan yang lebih besar di seberang pesantren menjadi ruang bagi semakin banyak orang untuk berkumpul.

Satu demi satu, ruang pengabdian itu tumbuh.

Namun, bagi seorang guru, bangunan hanyalah sarana. Yang jauh lebih penting adalah hati manusia yang datang ke dalamnya.

Sebab sebuah tempat dapat berdiri megah, tetapi belum tentu menghadirkan kebaikan. Sebaliknya, tempat yang sederhana dapat menjadi sangat berharga apabila dihidupkan dengan ilmu, ibadah, dan kasih sayang.

KH Ahmad Junaidi tidak hanya berusaha membangun tempat untuk menampung jamaah. Ia sedang berikhtiar membangun tempat agar hati manusia kembali menemukan arah.

Bab 22 — Rhaudhatul Ulum Mubarakah

Nama sebuah majelis bukan sekadar rangkaian kata. Ia membawa harapan, doa, dan cita-cita tentang kebaikan yang ingin terus dihidupkan.

Di seberang Pondok Pesantren Dhiyaul Amin, berdiri tempat yang kemudian dikenal sebagai Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarakah.

Tempat itu tumbuh dari perjalanan dakwah yang panjang. Dari pengajian di rumah, dari mushalla di samping rumah, dari kehadiran murid-murid yang meminta agar pengajian dibuka, hingga dari semakin banyaknya masyarakat yang ingin mengikuti majelis.

Perjalanan tersebut tidak terjadi dalam satu malam.

Ada waktu yang panjang di dalamnya. Ada kesungguhan yang harus dijaga. Ada kepercayaan yang tumbuh perlahan. Ada pula bantuan dari banyak orang yang memiliki keinginan sama: agar majelis ilmu tetap hidup dan memberi manfaat.

Kini, ribuan jamaah dapat berkumpul di tempat tersebut.

Bayangkan sebuah majelis yang mempertemukan begitu banyak manusia dari berbagai latar belakang. Mereka datang dengan usia, pekerjaan, pengalaman, dan persoalan yang berbeda-beda.

Ada yang datang setelah menyelesaikan pekerjaan. Ada yang menempuh perjalanan dari tempat yang jauh. Ada yang datang bersama keluarga. Ada pula yang hadir seorang diri.

Namun, di hadapan majelis ilmu, mereka memiliki tujuan yang sama: mendengarkan nasihat dan mendekatkan diri kepada Allah.

Di tempat itu, perbedaan kehidupan seolah menemukan titik pertemuan.

Orang yang sehari-hari sibuk dengan pekerjaan dapat duduk bersama orang yang kehidupannya berbeda. Mereka mendengarkan pengajian yang sama, berdoa dalam suasana yang sama, dan menjadi bagian dari kebersamaan yang sama.

Inilah salah satu keindahan majelis ilmu.

Ia tidak hanya mempertemukan manusia dengan pengetahuan, tetapi juga mempertemukan hati yang mungkin selama ini berjalan sendiri-sendiri.

Bagi KH Ahmad Junaidi, perkembangan majelis tersebut tentu membawa tanggung jawab yang semakin besar.

Semakin banyak orang yang datang, semakin besar pula kebutuhan untuk menjaga ketertiban, kenyamanan, dan keberlangsungan kegiatan.

Di balik sebuah majelis yang terlihat ramai, terdapat banyak pekerjaan yang harus dilakukan. Ada orang-orang yang membantu mempersiapkan tempat. Ada jamaah yang mengatur kebutuhan kegiatan. Ada santri yang ikut berkhidmah. Ada masyarakat yang memberikan dukungan.

Tidak semua pekerjaan itu terlihat oleh jamaah yang datang.

Namun, tanpa kerja sama, kegiatan sebesar apa pun akan sulit berjalan dengan baik.

Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarakah menjadi salah satu bukti bahwa dakwah dapat tumbuh ketika ilmu, ketekunan, dan kebersamaan berjalan beriringan.

Dari sebuah rumah, lahir sebuah majelis. Dari sebuah majelis, tumbuh kebutuhan tempat yang lebih luas. Dari kebersamaan masyarakat, terbentuk ruang pengabdian yang dapat dimanfaatkan oleh banyak orang.

Ada satu hal yang patut direnungkan: ketika seseorang membuka pintu rumahnya untuk ilmu, ia mungkin tidak pernah membayangkan bahwa suatu hari ribuan manusia akan datang untuk menghadiri pengajian.

Tetapi Allah dapat menghadirkan hasil yang jauh melampaui perkiraan manusia.

Bukan karena manusia memiliki kekuatan tanpa batas, melainkan karena setiap ikhtiar membutuhkan pertolongan-Nya.

Maka, Rhaudhatul Ulum Mubarakah bukan hanya tentang sebuah tempat berkumpul. Ia adalah bagian dari perjalanan panjang sebuah cita-cita: menghadirkan ilmu, menghidupkan ibadah, dan menjaga hubungan manusia dengan Allah serta sesamanya.

Bab 23 — Malam Senin yang Mengumpulkan Ribuan Hati

Ada malam-malam yang berlalu begitu saja.

Ada pula malam yang menjadi waktu istimewa bagi orang-orang yang merindukan majelis ilmu.

Di Pamangkih, malam Senin menjadi salah satu waktu yang memiliki tempat tersendiri bagi jamaah Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarakah.

Setiap pekan, ribuan orang berkumpul untuk menghadiri pengajian. Mereka datang dari berbagai tempat, membawa perjalanan hidup masing-masing, lalu duduk bersama dalam satu majelis.

Di antara keramaian itu, ada wajah-wajah yang mungkin telah lama menjadi jamaah. Ada pula wajah baru yang baru pertama kali datang.

Sebagian datang karena telah terbiasa mengikuti pengajian. Sebagian lainnya mungkin datang karena ajakan keluarga atau sahabat. Ada yang ingin memperdalam ilmu agama. Ada yang ingin mendapatkan ketenangan. Ada pula yang hanya ingin berada di lingkungan yang mengingatkannya kepada Allah.

Tidak semua orang datang dengan keadaan hati yang sama.

Ada yang sedang menghadapi kesulitan hidup. Ada yang memikirkan keluarga. Ada yang sedang mencari jalan keluar dari persoalan. Ada pula yang datang dengan hati lapang dan penuh rasa syukur.

Namun, majelis ilmu memberikan ruang bagi semuanya.

Di hadapan nasihat agama, manusia diajak untuk kembali melihat dirinya sendiri.

Betapa sering seseorang sibuk memikirkan urusan dunia, tetapi lupa memperhatikan keadaan hatinya. Betapa sering manusia mengejar banyak hal, tetapi tidak menyadari bahwa waktu terus berjalan. Betapa sering seseorang merasa kuat, padahal sesungguhnya ia membutuhkan pertolongan Allah dalam setiap langkah.

Majelis menjadi tempat untuk berhenti sejenak dari hiruk-pikuk kehidupan.

Di sana, manusia diingatkan bahwa hidup bukan hanya tentang bekerja, memperoleh penghasilan, membangun rumah, dan mengejar kedudukan.

Ada tanggung jawab yang lebih besar: menjadi hamba Allah yang baik.

KH Ahmad Junaidi menyampaikan pengajian dengan gaya yang dikenal jelas, tegas, dan mudah dipahami. Ia menggunakan contoh-contoh yang dekat dengan kehidupan masyarakat sehingga pembahasan agama dapat diterima oleh berbagai kalangan.

Suara penyampaiannya kuat dan lantang. Ketika membahas persoalan yang dianggap penting, ia dapat bersikap tegas. Namun, ketegasan dalam menyampaikan nasihat tidak menghilangkan tujuan utama dakwah: mengajak manusia menuju kebaikan.

Malam Senin bukan hanya tentang banyaknya orang yang hadir.

Yang lebih penting adalah apa yang dibawa pulang oleh setiap jamaah.

Apakah ada ilmu yang diperoleh? Apakah ada kesalahan yang disadari? Apakah ada niat yang diperbaiki? Apakah ada hati yang kembali tergerak untuk beribadah?

Sebab keberhasilan sebuah pengajian tidak hanya diukur dari padatnya tempat, tetapi juga dari perubahan baik yang tumbuh dalam kehidupan jamaah.

Ribuan orang dapat datang dan pulang. Namun, jika hanya satu nasihat yang benar-benar diamalkan, satu keluarga menjadi lebih baik, satu orang meninggalkan kebiasaan buruk, atau satu hati kembali mendekat kepada Allah, maka di sana terdapat harapan yang sangat berharga.

Dan majelis itu terus dijaga.

Pengajian malam Senin menjadi bagian dari kehidupan masyarakat yang tidak terpisahkan dari perjalanan dakwah KH Ahmad Junaidi.

Selain itu, pengajian Sabtu sore yang telah tumbuh sejak majelis di rumahnya tetap menjadi bagian dari perjalanan panjang tersebut. Pengajian setelah Subuh juga terus menjadi bagian dari kegiatan keagamaan yang dijalankannya.

Waktu berganti. Tahun demi tahun berlalu. Namun, semangat menghidupkan majelis tetap dijaga.

Mungkin sebagian orang hanya melihat keramaian jamaah. Mereka melihat tempat yang penuh, mendengar suara pengajian, lalu pulang setelah kegiatan selesai.

Tetapi ada perjalanan panjang di balik semua itu.

Ada seorang santri yang dahulu belajar dengan penuh kesungguhan. Ada seorang murid yang mengabdi kepada guru. Ada seorang pengajar yang mulai berdakwah dari langgar sederhana. Ada sebuah rumah yang dibuka untuk pengajian. Ada mushalla yang dibangun. Ada pesantren yang didirikan.

Semua itu menjadi bagian dari perjalanan yang akhirnya mempertemukan ribuan hati dalam satu majelis.

Malam Senin bukan sekadar malam pengajian. Ia menjadi pengingat bahwa manusia selalu membutuhkan ilmu, nasihat, dan tempat untuk kembali mengingat Allah.

Bab 24 — Guru yang Tidak Mengenal Lelah

Ada orang yang mengajar ketika tubuhnya sehat.

Ada pula orang yang tetap berusaha mengajar meskipun tubuhnya sedang tidak baik-baik saja.

Di sinilah kita melihat sisi lain dari perjalanan KH Ahmad Junaidi.

Masyarakat mengenalnya sebagai sosok yang tegas ketika menyampaikan pengajian. Jamaah mendengar suaranya yang kuat. Santri melihat kesungguhannya dalam membimbing. Orang-orang yang hadir di majelis menyaksikan bagaimana ia menjalankan tugas sebagai seorang guru.

Namun, tidak semua orang mengetahui apa yang terjadi sebelum pengajian dimulai.

Tidak semua jamaah mengetahui bagaimana keadaan tubuhnya pada hari itu. Tidak semua orang mengetahui kelelahan yang mungkin harus dilaluinya sebelum berdiri di hadapan mereka.

Ada kalanya seseorang terlihat kuat di hadapan banyak orang, padahal ia sedang berjuang melawan rasa lelah yang tidak diketahui siapa pun.

Penulis pernah menyaksikan sendiri bagaimana KH Ahmad Junaidi tetap berusaha mengajar dalam keadaan sakit.

Pengalaman itu memberikan kesan mendalam.

Dalam pandangan sebagian orang, ketika tubuh sedang sakit, hal yang paling wajar adalah beristirahat. Tidak ada yang salah dengan itu. Tubuh manusia memiliki batas dan membutuhkan perhatian.

Namun, bagi seseorang yang telah lama menjadikan pengabdian sebagai bagian dari hidupnya, meninggalkan tanggung jawab bukanlah sesuatu yang mudah.

Bukan berarti seorang guru tidak boleh beristirahat. Bukan pula berarti sakit harus diabaikan. Justru kesehatan merupakan amanah yang harus dijaga.

Tetapi pengalaman tersebut memperlihatkan betapa besar kecintaan KH Ahmad Junaidi terhadap kegiatan mengajar dan membimbing masyarakat.

Ada tanggung jawab yang begitu dekat dengan hatinya.

Ia mengetahui bahwa jamaah telah datang. Ia memahami bahwa pengajian telah dijadwalkan. Ia menyadari bahwa banyak orang menantikan nasihat dan ilmu.

Di balik semua itu, ada sesuatu yang tidak dapat diukur dengan materi: rasa tanggung jawab.

Penulis pernah melihat bagaimana ia tetap berusaha hadir dalam kegiatan majelis meskipun kondisinya sedang tidak baik.

Pengalaman tersebut mengajarkan bahwa pengabdian bukan hanya tentang melakukan sesuatu ketika keadaan mudah. Pengabdian juga terlihat dari kesungguhan menjaga amanah ketika keadaan tidak selalu mendukung.

Namun, yang patut diteladani bukanlah mengabaikan kesehatan, melainkan kecintaan terhadap ilmu dan tanggung jawab kepada masyarakat.

Sebab seorang guru bukan hanya ditunggu karena suaranya. Ia ditunggu karena ilmu, nasihat, dan nilai-nilai yang disampaikannya.

Bagi santri dan jamaah, seorang guru dapat menjadi sumber semangat. Tetapi bagi seorang guru, kehadiran jamaah juga menjadi pengingat bahwa setiap ilmu yang disampaikan harus dipertanggungjawabkan.

Di balik ketegasannya, terdapat sisi kemanusiaan yang tidak boleh dilupakan.

Ia juga manusia yang dapat merasa lelah. Ia juga memiliki keluarga. Ia juga memiliki keterbatasan fisik. Ia juga membutuhkan waktu untuk beristirahat.

Justru karena itulah, kesungguhan pengabdiannya patut dilihat dengan hati yang jernih.

Kita tidak perlu menganggap seorang guru sebagai manusia yang tidak pernah lemah untuk menghormatinya. Kita justru dapat belajar dari bagaimana seorang manusia berusaha menjalankan amanah di tengah segala keterbatasannya.

Dan barangkali, salah satu pelajaran paling dalam dari perjalanan KH Ahmad Junaidi adalah ini:

Ilmu yang benar-benar dicintai tidak hanya disimpan dalam pikiran, tetapi diperjuangkan agar terus memberi manfaat bagi kehidupan manusia.

 

BAGIAN V

CAHAYA DAKWAH YANG MENYEBAR

Bab 25 — Ketegasan dan Kelembutan

Tidak semua orang memahami ketegasan dengan cara yang sama.

Ada yang menganggap ketegasan sebagai sesuatu yang keras. Ada yang merasa tidak nyaman ketika mendengar nasihat yang disampaikan secara langsung. Ada pula yang baru menyadari nilai sebuah teguran setelah waktu berlalu dan kehidupan memberinya pelajaran.

Dalam perjalanan dakwah, KH Ahmad Junaidi dikenal sebagai sosok yang memiliki ketegasan dalam menyampaikan ajaran agama.

Suaranya lantang. Penjelasannya jelas. Ketika membicarakan persoalan yang dianggap menyimpang dari tuntunan agama, ia tidak selalu memilih kata-kata yang lembut di telinga. Ada kalanya nasihat disampaikan dengan nada tegas agar pesan yang ingin disampaikan benar-benar diperhatikan.

Namun, mengenal seseorang tidak cukup hanya dengan mendengar suaranya di atas mimbar.

Sebab manusia memiliki banyak sisi. Ada sisi yang terlihat oleh masyarakat, ada sisi yang hanya diketahui oleh orang-orang yang hidup dekat dengannya.

Di hadapan jamaah, KH Ahmad Junaidi adalah seorang guru yang menyampaikan nasihat. Di tengah masyarakat, ia dikenal sebagai pendakwah yang memiliki pendirian. Tetapi di balik ketegasan itu, terdapat sisi lain yang tidak boleh diabaikan: kelembutan hati.

Penulis melihat sendiri bagaimana ketegasan dan kelembutan itu berjalan berdampingan.

Ada kepedulian kepada santri. Ada perhatian kepada jamaah. Ada kesabaran dalam menghadapi berbagai keadaan. Ada kemurahan hati yang tidak selalu diumumkan kepada orang lain.

Ketegasan tidak selalu berarti tidak memiliki belas kasih. Sebaliknya, seseorang dapat bersikap tegas karena tidak ingin orang lain terus berada dalam kesalahan.

Seorang guru yang mencintai muridnya tidak selalu membenarkan semua perbuatan muridnya. Terkadang ia harus mengingatkan. Terkadang ia harus menegur. Terkadang ia harus menyampaikan sesuatu yang tidak ingin didengar, tetapi perlu dipahami.

Namun, ketegasan yang baik harus tetap berada dalam batas adab dan kebijaksanaan.

Itulah sisi yang menarik dari perjalanan KH Ahmad Junaidi. Ia berusaha menyampaikan ajaran agama dengan bahasa yang dekat dengan kehidupan masyarakat. Ia tidak membiarkan ilmu menjadi pembahasan yang terasa jauh dari kehidupan sehari-hari.

Ketika berbicara tentang akhlak, masyarakat diajak melihat bagaimana akhlak itu seharusnya hadir dalam keluarga. Ketika berbicara tentang kewajiban, jamaah diingatkan untuk menjalankannya dalam kehidupan nyata. Ketika membicarakan kesalahan, ia berusaha menyampaikan agar manusia tidak terus-menerus membiarkan dirinya terjerumus.

Dakwah bukan sekadar membuat orang merasa senang. Dakwah adalah mengajak manusia menuju kebaikan, meskipun terkadang prosesnya membutuhkan keberanian untuk menyampaikan kebenaran.

Tetapi di balik semua itu, ada pelajaran yang lebih dalam.

Jangan sampai seseorang hanya mengingat ketegasan seorang guru, lalu melupakan kasih sayangnya. Jangan sampai seseorang hanya mendengar nada suaranya, lalu tidak pernah berusaha memahami maksud nasihatnya.

Sebab guru bukan hanya hadir untuk menyenangkan murid. Guru juga hadir untuk membimbing.

Dan seorang pendakwah bukan hanya bertanggung jawab atas apa yang disampaikan, tetapi juga harus terus menjaga niat dan akhlaknya.

Ketegasan tanpa kasih sayang dapat melukai. Kelembutan tanpa prinsip dapat kehilangan arah. Seorang pendidik harus berusaha menempatkan keduanya secara bijaksana.

Bab 26 — Hujan, Tenda, dan Seorang Guru

Ada peristiwa yang tidak pernah benar-benar hilang dari ingatan seseorang.

Bukan karena peristiwanya berlangsung di tempat megah. Bukan pula karena disaksikan oleh banyak pejabat atau tokoh penting. Kadang-kadang, sebuah kenangan justru membekas karena memperlihatkan sesuatu yang sangat sederhana, tetapi memiliki makna mendalam.

Bagi penulis, salah satu kenangan itu terjadi pada tahun 2020.

Saat itu, sedang dilakukan persiapan sebuah kegiatan besar. Seperti kegiatan yang melibatkan banyak orang, persiapan membutuhkan tenaga, waktu, dan kerja sama.

Tenda harus dipasang. Tempat harus ditata. Berbagai keperluan harus disiapkan agar kegiatan dapat berlangsung dengan baik.

Namun, cuaca tidak selalu bersahabat.

Hujan turun dengan deras.

Di tengah hujan itulah penulis menyaksikan sesuatu yang membuat hati terdiam.

KH Ahmad Junaidi ikut turun langsung membantu para santri memasang tenda.

Ia berada bersama orang-orang yang sedang bekerja. Tidak hanya memberikan arahan dari tempat yang kering. Tidak hanya menunggu semuanya selesai. Ia ikut berada di tengah pekerjaan, bahkan tubuhnya ikut basah oleh hujan.

Penulis terkejut.

Dalam pikiran penulis, seorang guru yang dihormati oleh banyak orang tentu dapat saja menyerahkan pekerjaan itu kepada orang lain. Ia memiliki santri dan orang-orang yang dapat membantu. Ia tidak harus turun langsung dalam keadaan hujan.

Tetapi yang terlihat saat itu berbeda.

KH Ahmad Junaidi berada di tengah mereka.

Tidak ada jarak yang terlalu jauh antara seorang guru dan pekerjaan yang harus diselesaikan. Tidak ada pekerjaan yang dianggap terlalu rendah ketika pekerjaan itu dilakukan demi kepentingan bersama.

Peristiwa tersebut meninggalkan kesan yang sangat dalam.

Selama ini, banyak orang memahami kepemimpinan sebagai kemampuan memberikan perintah. Seorang pemimpin dianggap hebat apabila banyak orang mengikuti arahannya.

Namun, hari itu penulis mendapatkan pelajaran lain.

Pemimpin bukan hanya orang yang mampu menyuruh orang lain bekerja. Pemimpin juga harus bersedia memberikan contoh.

Ada saatnya seorang pemimpin berdiri di depan untuk menunjukkan arah. Ada saatnya ia berdiri di belakang untuk memberikan dukungan. Dan ada saatnya ia berada di tengah-tengah, ikut merasakan pekerjaan yang sedang dilakukan oleh orang-orang yang dipimpinnya.

Hujan hari itu menjadi saksi sebuah keteladanan sederhana.

Bukan tentang seberapa banyak orang yang melihat. Bukan tentang siapa yang memuji. Tetapi tentang kesediaan seorang guru untuk ikut berjuang bersama santri-santrinya.

Penulis menyaksikan seorang guru yang tidak hanya mengajarkan khidmah melalui kata-kata, tetapi juga memperlihatkannya melalui tindakan.

Bukankah dahulu ia pernah mengatakan bahwa orang yang akan menjadi pemimpin adalah orang yang berkhidmah?

Kalimat itu seolah mendapatkan penjelasan melalui peristiwa tersebut.

Ia pernah mengajarkan bahwa kepemimpinan tumbuh dari pengabdian. Dan di tengah hujan, penulis melihat bagaimana nilai itu dijalankan.

Ada pelajaran yang tidak selalu ditemukan di dalam kitab.

Ada nasihat yang tidak membutuhkan suara lantang.

Ada pendidikan yang tidak memerlukan ruang kelas.

Kadang-kadang, seorang murid cukup melihat gurunya bekerja untuk memahami arti sebuah pengabdian.

Penulis mungkin tidak mengingat seluruh percakapan pada hari itu. Namun, gambaran seorang guru yang ikut memasang tenda di tengah hujan tetap menjadi kenangan yang sulit dilupakan.

Sebab yang membekas bukanlah hujannya.

Yang membekas adalah keteladanan seorang guru.

Jangan hanya mengajarkan orang lain untuk berkhidmah. Tunjukkan bahwa diri sendiri juga bersedia berkhidmah.

Bab 27 — “Bawa Aku ke Mushalla!”

Ada kalimat sederhana yang terkadang baru dipahami maknanya setelah seseorang mengetahui keadaan yang sebenarnya.

Penulis pernah mengalami sebuah peristiwa yang sampai sekarang masih menyisakan getaran emosional dalam ingatan.

Pada suatu waktu, KH Ahmad Junaidi meminta agar dirinya diantar menuju mushalla.

Kalimat yang disampaikan singkat:

“Bawa Aku ke Mushalla!”

Penulis kemudian mengantarnya menuju tempat pengajian.

Saat itu, penulis belum mengetahui sepenuhnya keadaan kesehatan beliau. Penulis hanya memahami bahwa beliau ingin menuju mushalla untuk menjalankan kegiatan sebagaimana biasanya.

Namun, setelah peristiwa itu, penulis mengetahui sesuatu yang membuat hatinya sangat tersentuh.

Pada sore hari sebelumnya, KH Ahmad Junaidi ternyata sempat mendapatkan infus. Menjelang Magrib, infus tersebut telah dilepas. Setelah itu, beliau tetap berusaha menuju mushalla untuk mengajar.

Penulis terdiam ketika mengetahui hal tersebut.

Ada rasa haru yang sulit dijelaskan dengan kata-kata.

Bagaimana mungkin seseorang yang baru saja mendapatkan perawatan masih berusaha menjalankan tanggung jawab mengajar?

Mengapa seseorang yang seharusnya beristirahat tetap ingin menuju tempat pengajian?

Apa yang sebenarnya membuatnya begitu mencintai kegiatan mengajar?

Pertanyaan-pertanyaan itu berputar dalam pikiran penulis.

Bukan berarti sakit harus diabaikan. Bukan berarti seorang guru harus memaksakan diri hingga membahayakan kesehatannya. Setiap manusia memiliki batas, dan menjaga kesehatan juga merupakan bagian dari amanah kehidupan.

Namun, peristiwa tersebut memperlihatkan betapa besar tempat ilmu dan pengabdian dalam kehidupan KH Ahmad Junaidi.

Pengajian bukan sekadar agenda yang tercantum dalam jadwal. Mengajar bukan hanya pekerjaan yang harus diselesaikan. Ada ikatan batin yang telah tumbuh begitu lama antara dirinya, ilmu, santri, dan jamaah.

Penulis merasa sedih.

Ada sesuatu yang terasa begitu dalam ketika mengetahui bahwa orang yang selama ini terlihat kuat ternyata juga sedang menghadapi keterbatasan fisik.

Di hadapan jamaah, beliau berusaha menjalankan tugasnya. Di balik itu, tubuhnya tetap memiliki batas seperti manusia lainnya.

Penulis teringat pada perjalanan panjang yang telah dilaluinya.

Dahulu, ia adalah seorang santri yang belajar dengan penuh kesungguhan. Ia membantu gurunya bekerja di kebun. Tangannya pernah terluka karena pekerjaan yang dilakukan demi khidmah. Ia menjalani kehidupan pesantren dengan kesederhanaan.

Kemudian ia menjadi pengajar.

Ia membuka rumah untuk pengajian. Ia membimbing masyarakat. Ia mendirikan pesantren. Ia mengembangkan majelis yang dihadiri ribuan orang.

Kini, ketika perjalanan itu semakin panjang, semangat mengajar tetap menjadi bagian penting dalam kehidupannya.

Peristiwa tersebut membuat penulis memahami bahwa pengabdian tidak selalu terlihat dalam bangunan besar atau jumlah jamaah yang hadir.

Terkadang, pengabdian justru terlihat dalam keinginan sederhana untuk tetap hadir di tempat ilmu, meskipun tubuh sedang tidak dalam keadaan terbaik.

Ada air mata yang mungkin tidak perlu diketahui banyak orang.

Ada rasa haru yang tidak harus diumumkan.

Ada penghormatan yang tidak selalu disampaikan melalui pujian.

Penulis hanya dapat mengambil pelajaran dari peristiwa itu: jangan pernah meremehkan perjuangan seorang guru.

Kita sering datang ketika pengajian telah siap. Kita duduk ketika tempat telah tertata. Kita mendengarkan ketika guru telah berdiri di hadapan jamaah.

Tetapi kita tidak selalu mengetahui apa yang telah dilalui sebelum semua itu terjadi.

Mungkin beliau baru saja menyelesaikan urusan keluarga. Mungkin tubuhnya sedang lelah. Mungkin ada persoalan yang sedang dipikirkan. Namun, beliau tetap berusaha menjalankan tanggung jawabnya.

Dan ketika penulis mengetahui bahwa infus baru saja dilepas sebelum beliau menuju mushalla, hati penulis benar-benar tersentuh.

Sejak saat itu, kalimat sederhana tersebut memiliki makna yang jauh lebih dalam.

“Bawa Aku ke Mushalla!”

Bukan sekadar permintaan untuk diantar.

Bagi penulis, kalimat itu menjadi pengingat tentang kecintaan seorang guru terhadap majelis ilmu dan besarnya tanggung jawab yang ia rasakan.

Ada orang yang mencari alasan untuk meninggalkan pengabdian. Ada pula orang yang harus diingatkan untuk beristirahat karena terlalu mencintai pengabdiannya.

Bab 28 — Pengabdian yang Melampaui Batas Desa

Dakwah yang berangkat dari sebuah tempat sederhana tidak selalu berhenti di tempat itu.

Ketika ilmu disampaikan dengan baik, ketika masyarakat merasakan manfaatnya, dan ketika sebuah majelis terus dijaga, pengaruhnya dapat menjangkau wilayah yang lebih luas.

Demikian pula perjalanan dakwah KH Ahmad Junaidi.

Awalnya, kegiatan pengajian tumbuh di lingkungan sekitar Pamangkih. Ia mengajar di langgar, mengisi pengajian di masjid, kemudian membuka rumahnya untuk majelis masyarakat.

Namun, perjalanan itu terus berkembang.

Jamaah datang dari berbagai daerah. Kegiatan majelis semakin dikenal. Pengajian yang berlangsung di Pamangkih tidak hanya diikuti masyarakat yang tinggal di sekitar pesantren.

Dakwahnya kemudian menjangkau berbagai wilayah di Kalimantan Selatan.

Perkembangan itu bukan semata-mata tentang semakin luasnya nama seseorang. Lebih penting daripada itu adalah semakin banyaknya masyarakat yang mendapatkan kesempatan untuk belajar agama.

Setiap daerah memiliki keadaan sosial yang berbeda. Setiap masyarakat memiliki kebiasaan dan persoalan masing-masing.

Seorang pendakwah perlu memahami keadaan tersebut agar nasihat yang disampaikan dapat diterima dengan baik.

KH Ahmad Junaidi dikenal menggunakan contoh-contoh kehidupan sehari-hari dalam pengajiannya. Ia berusaha menyampaikan persoalan agama melalui bahasa yang dekat dengan masyarakat.

Cara seperti itu membuat pembahasan lebih mudah dipahami oleh berbagai kalangan.

Ilmu tidak harus selalu disampaikan dengan istilah yang sulit. Kedalaman ilmu justru dapat terlihat dari kemampuan menjelaskan sesuatu yang rumit dengan bahasa yang dapat dipahami.

Di sinilah pentingnya seorang pendakwah mengenal masyarakatnya.

Ia harus memahami bagaimana orang-orang menjalani kehidupan. Ia harus mengetahui persoalan yang mereka hadapi. Ia harus berusaha menyampaikan nasihat tanpa kehilangan substansi ajaran agama.

Dakwah yang baik bukan hanya terdengar di telinga, tetapi diharapkan dapat masuk ke dalam hati dan diwujudkan dalam perbuatan.

Namun, semakin luas jangkauan dakwah, semakin besar pula tanggung jawab yang menyertainya.

Nama seorang guru dapat dikenal oleh banyak orang, tetapi popularitas bukan tujuan akhir. Kehormatan seorang guru tidak semestinya diukur hanya dari banyaknya orang yang mengenal namanya.

Yang jauh lebih penting adalah manfaat ilmu yang disampaikan.

Apakah jamaah menjadi lebih rajin beribadah?

Apakah masyarakat semakin menjaga hubungan baik dengan sesama?

Apakah anak-anak semakin mencintai ilmu?

Apakah orang-orang semakin memahami pentingnya akhlak?

Pertanyaan-pertanyaan seperti itulah yang seharusnya menjadi bahan renungan dalam setiap perjalanan dakwah.

Sebab dakwah bukan perlombaan untuk menjadi paling dikenal. Dakwah adalah amanah untuk menyampaikan kebaikan.

KH Ahmad Junaidi telah melewati perjalanan panjang dari seorang santri hingga menjadi pendidik dan pendakwah. Perjalanan itu mempertemukannya dengan banyak orang, banyak tempat, dan berbagai keadaan masyarakat.

Namun, di tengah perkembangan tersebut, ada satu hal yang tetap perlu dijaga: kesadaran bahwa semua ilmu dan kemampuan berasal dari Allah.

Manusia hanya berusaha.

Manusia hanya menyampaikan.

Manusia hanya menjadi perantara bagi tersebarnya kebaikan.

Adapun hidayah tetap berada dalam kekuasaan Allah SWT.

Dan mungkin itulah sebabnya sebuah majelis harus terus dijaga dengan kerendahan hati. Sebab semakin banyak orang yang datang, semakin besar pula kebutuhan untuk mengingat bahwa tidak ada keberhasilan tanpa pertolongan Allah.

Dakwah yang besar bukan dakwah yang membuat nama seseorang semakin tinggi, melainkan dakwah yang membuat semakin banyak manusia mengenal kebaikan dan semakin dekat kepada Allah.

Bab 29 — Cerita yang Bagus-Bagus Saja

Tanggal 13 Mei 2024.

Hari itu merupakan hari ulang tahun ke-55 KH Ahmad Junaidi.

Sebuah perjalanan kehidupan telah dilalui selama lima puluh lima tahun. Ada masa kecil yang penuh kesederhanaan. Ada kehilangan ayah ketika masih muda. Ada perjuangan seorang ibu yang bekerja keras untuk menghidupi keluarga. Ada perjalanan menuntut ilmu. Ada khidmah kepada para guru. Ada perjalanan membangun keluarga, mengajar masyarakat, dan mendirikan lembaga pendidikan.

Jika seluruh perjalanan itu dituliskan, mungkin akan ditemukan begitu banyak kisah.

Ada kisah yang membahagiakan.

Ada kisah yang membanggakan.

Ada pula kisah yang menyimpan kepahitan.

Namun, pada kesempatan milad tersebut, KH Ahmad Junaidi menyampaikan sebuah kalimat yang sangat membekas:

“Cukup cerita yang bagus-bagus saja yang diketahui orang, yang sedih-sedih dan pahit biar kita simpan saja.”

Kalimat itu sederhana.

Namun, bagi penulis, terdapat kedalaman makna di dalamnya.

Betapa banyak orang yang ingin seluruh perjuangannya diketahui. Betapa banyak manusia yang ingin menceritakan penderitaan agar mendapatkan pengakuan. Betapa sering seseorang merasa bahwa pengorbanannya harus selalu disebut dan dihargai.

Tetapi ada pula orang yang memilih menyimpan sebagian kisah hidupnya.

Bukan karena tidak memiliki cerita.

Bukan karena tidak pernah merasakan kesulitan.

Melainkan karena tidak semua kepahitan harus diumumkan kepada dunia.

Ada luka yang cukup menjadi pelajaran bagi diri sendiri. Ada kesedihan yang cukup diserahkan kepada Allah. Ada pengorbanan yang tidak perlu diketahui manusia.

Penulis merenungkan kalimat itu cukup lama.

Mungkin inilah salah satu sisi yang sering tidak terlihat dari perjalanan seorang guru.

Masyarakat mengenalnya melalui pengajian. Jamaah mengenalnya melalui nasihat. Santri mengenalnya melalui pendidikan. Tetapi tidak semua orang mengetahui apa yang telah dilaluinya sebelum sampai pada keadaan sekarang.

Di balik sebuah keberhasilan, mungkin ada banyak hal yang tidak pernah diceritakan.

Di balik sebuah bangunan pesantren, ada perjalanan panjang yang tidak selalu mudah.

Di balik ribuan jamaah, ada waktu-waktu ketika majelis masih sederhana dan membutuhkan perjuangan untuk terus berjalan.

Di balik seorang guru yang berdiri tegak di hadapan masyarakat, ada seorang manusia yang pernah menjadi anak kecil, kehilangan ayah, melihat ibunya bekerja keras, dan menjalani kehidupan sebagai seorang santri.

Namun, tidak semua kisah harus dibuka.

Ada kesedihan yang dapat menjadi kekuatan tanpa harus diceritakan. Ada kepahitan yang dapat menjadi pelajaran tanpa harus dijadikan bahan untuk memperoleh simpati.

Kalimat pada milad ke-55 itu mengajarkan penulis tentang kesederhanaan dalam memandang kehidupan.

Bahwa manusia tidak harus selalu menceritakan seluruh penderitaannya agar dianggap kuat.

Bahwa pengabdian tidak harus selalu disertai tuntutan untuk mendapatkan penghargaan.

Bahwa kebaikan tidak harus selalu diumumkan agar bernilai.

Dan bahwa sebagian kisah kehidupan memang lebih baik diserahkan kepada Allah.

Bagi penulis, kalimat tersebut bukan hanya nasihat untuk memilih cerita yang akan disampaikan kepada masyarakat. Lebih dari itu, ia menjadi cermin tentang bagaimana seseorang memandang perjalanan hidupnya sendiri.

Barangkali ada begitu banyak kepahitan yang pernah dilalui KH Ahmad Junaidi. Namun, ia memilih agar orang lebih banyak mengenal hal-hal baik yang dapat dijadikan pelajaran.

Bukan berarti kesedihan tidak penting.

Bukan berarti perjuangan tidak perlu diketahui.

Tetapi ada kebijaksanaan dalam memilih bagian kehidupan mana yang perlu disampaikan dan bagian mana yang cukup menjadi rahasia antara seorang hamba dengan Tuhannya.

Lima puluh lima tahun telah berlalu.

Perjalanan masih menyisakan banyak amanah.

Dan penulis menyadari bahwa menuliskan kisah seorang guru bukan berarti harus membuka seluruh sisi kehidupannya. Ada kehormatan yang harus dijaga. Ada batas yang harus dihormati.

Karena tujuan buku ini bukan untuk mengorek setiap kesedihan, melainkan mengambil hikmah dari perjalanan hidup dan pengabdian.

Tidak semua luka harus diperlihatkan agar orang percaya bahwa seseorang pernah berjuang. Terkadang, cukup melihat bagaimana ia tetap berjalan dan menebarkan kebaikan setelah melewati begitu banyak ujian.

Bab 30 — Manusia di Balik Gelar dan Penghormatan

Ketika seseorang telah dikenal masyarakat, sering kali orang hanya melihat gelar dan kedudukannya.

Mereka melihat seorang ulama.

Mereka melihat seorang guru.

Mereka melihat seorang pendiri pesantren.

Mereka melihat seorang pemimpin majelis.

Tetapi sebelum semua itu, ia adalah seorang manusia.

KH Ahmad Junaidi pernah menjadi anak yang tumbuh dalam keluarga sederhana. Ia pernah merasakan kehilangan ayah. Ia pernah melihat ibunya bekerja keras. Ia pernah menjadi santri yang harus belajar dan berkhidmah. Ia pernah menjadi murid yang menerima arahan para guru.

Ia juga memiliki keluarga, istri, anak-anak, dan tanggung jawab kehidupan yang harus dijalani.

Gelar dan penghormatan tidak menghapus sisi kemanusiaan itu.

Justru dengan memahami perjalanan tersebut, kita dapat melihat bahwa setiap pencapaian memiliki proses yang panjang.

Tidak ada alasan untuk menganggap seseorang sampai pada kedudukan tertentu tanpa perjuangan.

Di balik seorang guru, ada masa belajar.

Di balik seorang pendakwah, ada masa menjadi murid.

Di balik seorang pemimpin, ada masa mengerjakan pekerjaan yang mungkin tidak dilihat orang lain.

Di balik sebuah pesantren, ada proses panjang membangun kepercayaan.

Karena itu, ketika masyarakat menghormati KH Ahmad Junaidi, penghormatan tersebut semestinya tidak berhenti pada gelar atau kedudukannya. Yang lebih penting adalah memahami nilai-nilai yang dapat dipelajari dari perjalanan hidupnya.

Kesederhanaan.

Kesungguhan.

Khidmah.

Kesabaran.

Keteguhan.

Kepedulian terhadap pendidikan.

Kecintaan terhadap ilmu.

Dan keinginan agar masyarakat memperoleh manfaat.

Penulis ingin mengajak pembaca melihat sosok KH Ahmad Junaidi bukan sebagai manusia yang tanpa kekurangan, melainkan sebagai manusia yang menjalani perjalanan panjang dengan segala keterbatasan dan tanggung jawabnya.

Sebab keteladanan tidak harus berarti kesempurnaan.

Keteladanan dapat hadir dari kesungguhan seseorang memperbaiki diri, menjaga amanah, dan terus berusaha melakukan kebaikan.

Seseorang tidak harus memiliki kehidupan yang tanpa ujian untuk menjadi inspirasi bagi orang lain.

Justru terkadang, nilai sebuah perjuangan terlihat dari bagaimana ia tetap menjalankan tanggung jawab di tengah berbagai keterbatasan.

Bagi generasi muda, kisah ini membawa pesan yang sangat penting.

Jangan hanya mengagumi hasil akhir kehidupan seseorang. Pelajarilah proses yang mengantarkannya ke sana.

Jangan hanya melihat bangunan pesantren. Pelajari bagaimana niat mendidik itu tumbuh.

Jangan hanya melihat ribuan jamaah. Pelajari bagaimana pengajian sederhana dijaga selama bertahun-tahun.

Jangan hanya mendengar suara seorang guru. Pelajari bagaimana ia dahulu menjadi murid yang bersedia belajar dan berkhidmah.

Sebab keberhasilan yang terlihat hari ini sering kali dibangun oleh pengorbanan yang tidak terlihat pada masa lalu.

Dan itulah yang membuat sebuah perjalanan layak dituliskan.

Bukan untuk mengangkat manusia melebihi kedudukannya, melainkan agar kebaikan yang pernah diperjuangkannya dapat menjadi pelajaran bagi generasi berikutnya.

Penutup Bagian V — Cahaya yang Menyentuh Banyak Hati

Perjalanan KH Ahmad Junaidi memperlihatkan bahwa dakwah tidak selalu dimulai dari sesuatu yang besar.

Ia dimulai dari seorang santri yang mencintai ilmu.

Dari seorang murid yang bersedia berkhidmah.

Dari seorang pengajar yang menerima amanah.

Dari sebuah rumah yang dibuka untuk pengajian.

Dari sepuluh anak yang membutuhkan pembinaan.

Dari sebuah mushalla yang dibangun melalui kebersamaan.

Dan dari masyarakat yang terus datang untuk mencari ilmu.

Seiring waktu, perjalanan itu berkembang menjadi sebuah pesantren dan majelis yang dihadiri ribuan jamaah.

Namun, di balik semua perkembangan tersebut, ada pelajaran yang tidak boleh hilang: sebesar apa pun pengabdian seseorang, ia tetap harus menjaga kerendahan hati.

Sebab manusia hanya memiliki waktu yang terbatas.

Suatu hari, tenaga akan melemah. Suatu hari, suara akan berhenti. Suatu hari, langkah tidak lagi dapat diteruskan.

Tetapi ilmu yang bermanfaat, kebaikan yang ditanamkan, dan generasi yang dibimbing dapat terus melanjutkan perjalanan.

Di sinilah makna sebuah pengabdian menemukan tempatnya.

Seseorang mungkin tidak dapat tinggal selamanya di dunia, tetapi kebaikan yang ia tanamkan dapat terus tumbuh dalam kehidupan orang lain.

 

 

BAGIAN VI

WARISAN ILMU, AMANAH, DAN GENERASI PENERUS

Bab 31 — Santri-Santri yang Menjadi Bagian dari Perjuangan

Tidak ada guru yang benar-benar berjalan sendirian.

Di belakang perjalanan seorang pendidik, selalu ada murid-murid yang menjadi bagian dari kisahnya. Ada yang datang untuk belajar, ada yang tinggal untuk mengabdi, ada yang kemudian menjadi penerus perjuangan, dan ada pula yang membawa ilmu itu ke tempat lain untuk disampaikan kembali kepada masyarakat.

Demikian pula perjalanan KH Ahmad Junaidi.

Ketika Pondok Pesantren Dhiyaul Amin mulai berkembang, semakin banyak anak yang datang untuk mendapatkan pendidikan dan pembinaan agama. Mereka hadir dengan latar belakang yang berbeda-beda. Ada yang datang dengan bekal pengetahuan agama yang masih sedikit. Ada yang membutuhkan lingkungan pendidikan. Ada pula yang datang dengan harapan agar kelak dapat menjadi pribadi yang lebih baik.

Bagi seorang guru, setiap santri adalah amanah.

Mereka bukan sekadar orang-orang yang memenuhi ruang belajar. Mereka adalah generasi yang sedang dibentuk. Ada masa depan yang sedang dipersiapkan. Ada karakter yang harus ditumbuhkan. Ada potensi yang harus diarahkan.

Seorang santri mungkin belum memahami betapa berharganya kesempatan belajar yang sedang dijalaninya. Ia mungkin merasa bahwa hari-harinya hanya dipenuhi rutinitas: bangun pagi, beribadah, belajar, mengaji, membantu pekerjaan, dan beristirahat.

Namun, justru dari rutinitas itulah karakter dibangun.

Kesabaran tidak tumbuh hanya melalui nasihat. Ia tumbuh ketika seseorang belajar menghadapi keadaan yang tidak selalu sesuai keinginannya.

Kedisiplinan tidak terbentuk hanya dengan membaca aturan. Ia terbentuk ketika seseorang berusaha menaati waktu dan tanggung jawab.

Adab tidak cukup dipahami melalui teori. Ia harus dipraktikkan dalam hubungan dengan guru, orang tua, teman, dan masyarakat.

Di lingkungan pesantren, pendidikan berlangsung sepanjang hari.

Ada pelajaran yang disampaikan melalui kitab. Ada pelajaran yang diberikan melalui arahan guru. Ada pula pelajaran yang diperoleh dari kehidupan bersama.

KH Ahmad Junaidi tentu memahami bahwa mendidik santri bukan pekerjaan yang dapat diselesaikan dalam waktu singkat.

Membimbing seorang anak membutuhkan kesabaran. Memahami karakter setiap santri membutuhkan perhatian. Membentuk kebiasaan baik membutuhkan ketekunan.

Tidak semua santri dapat berkembang dengan cara yang sama.

Ada yang cepat memahami pelajaran. Ada yang membutuhkan pengulangan. Ada yang mudah diarahkan. Ada pula yang perlu lebih banyak perhatian.

Di sinilah seorang pendidik diuji.

Ia tidak hanya mengajar mereka yang mudah memahami pelajaran, tetapi juga harus bersabar mendampingi mereka yang masih tertatih-tatih.

Sebab pendidikan bukan hanya tentang menghasilkan murid yang pintar. Pendidikan juga tentang membantu manusia tumbuh menjadi pribadi yang berakhlak dan bertanggung jawab.

Kelak, sebagian santri mungkin akan mengingat pelajaran tertentu yang pernah diberikan. Sebagian lainnya mungkin lebih mengingat nasihat sederhana. Ada pula yang akan mengenang cara gurunya memperlakukan mereka.

Barangkali mereka tidak akan mengingat seluruh kata yang pernah disampaikan. Namun, mereka dapat mengingat bagaimana seorang guru pernah hadir dalam perjalanan hidupnya.

Dan di situlah sebuah pendidikan meninggalkan jejak.

Seorang guru mungkin hanya mengajar dalam satu ruang selama bertahun-tahun. Tetapi apabila murid-muridnya membawa ilmu dan kebaikan itu ke berbagai tempat, sesungguhnya pengaruhnya telah melampaui batas ruang tersebut.

Guru tidak hanya membangun murid untuk hari ini. Ia sedang menyiapkan manusia yang kelak akan membawa kebaikan bagi masa depan.

Bab 32 — Pesantren Bukan Sekadar Bangunan

Orang dapat melihat sebuah pesantren melalui bangunannya.

Mereka melihat ruang belajar, tempat tinggal santri, mushalla, halaman, dan berbagai fasilitas yang tersedia.

Namun, pesantren tidak dapat diukur hanya melalui apa yang tampak oleh mata.

Pesantren adalah kehidupan.

Di dalamnya terdapat proses pendidikan yang berlangsung setiap hari. Ada hubungan antara guru dan murid. Ada pembiasaan ibadah. Ada pembelajaran ilmu agama. Ada latihan kedisiplinan. Ada kesederhanaan yang membentuk cara pandang terhadap kehidupan.

Pondok Pesantren Dhiyaul Amin tumbuh dari kepedulian KH Ahmad Junaidi terhadap anak-anak yatim dan dhuafa.

Awalnya, hanya sepuluh anak yang dibina. Kemudian semakin banyak orang tua yang ingin menitipkan anak-anak mereka untuk belajar.

Dari awal yang sederhana itu, pesantren mulai berkembang menjadi tempat pendidikan yang lebih luas.

Tetapi sebuah lembaga tidak akan hidup hanya karena memiliki nama.

Nama harus diisi dengan kegiatan. Bangunan harus dihidupkan dengan pendidikan. Aturan harus dijalankan dengan tanggung jawab. Dan seluruh unsur yang ada di dalamnya harus bekerja bersama.

Pesantren membutuhkan guru yang bersedia mengajar. Membutuhkan pengasuh yang membimbing. Membutuhkan santri yang bersungguh-sungguh belajar. Membutuhkan dukungan keluarga dan masyarakat.

Di dalamnya, setiap orang memiliki peran.

Ada yang mengajar kitab. Ada yang membantu mengurus kebutuhan santri. Ada yang menjaga kebersihan. Ada yang menyiapkan kegiatan ibadah. Ada pula yang membantu berbagai pekerjaan agar kehidupan pesantren berjalan sebagaimana mestinya.

Tidak semua pekerjaan itu terlihat penting bagi orang yang hanya memandang dari luar.

Namun, justru pekerjaan-pekerjaan kecil itulah yang membuat kehidupan pesantren dapat berlangsung.

Sebuah pesantren yang bersih membutuhkan orang-orang yang bersedia membersihkan. Sebuah kegiatan yang tertib membutuhkan orang-orang yang bersedia mengatur. Sebuah pendidikan yang baik membutuhkan pendidik yang tidak hanya hadir ketika diperlukan, tetapi juga memiliki kepedulian terhadap perkembangan murid-muridnya.

KH Ahmad Junaidi telah melewati masa ketika dirinya menjadi seorang santri yang belajar dan berkhidmah.

Pengalaman itulah yang menjadi bagian dari perjalanan dalam membangun lembaga pendidikan.

Ia pernah merasakan kehidupan sebagai murid. Ia pernah membantu pekerjaan para guru. Ia pernah memahami bahwa pengabdian tidak selalu berbentuk kegiatan mengajar.

Karena itu, nilai khidmah menjadi bagian penting dalam perjalanan pendidikan yang dibangunnya.

Pesantren bukan tempat seseorang hanya mencari ilmu untuk dirinya sendiri. Pesantren juga menjadi tempat belajar tentang bagaimana ilmu digunakan untuk memberikan manfaat kepada orang lain.

Di sana, seorang santri belajar bahwa kehidupan bukan hanya tentang menerima, tetapi juga tentang memberi.

Bukan hanya tentang dilayani, tetapi juga belajar melayani.

Bukan hanya tentang mendapatkan ilmu, tetapi juga mempersiapkan diri untuk mengamalkannya.

Inilah makna pendidikan yang lebih luas.

Mungkin suatu hari bangunan pesantren akan diperluas. Fasilitasnya akan bertambah. Jumlah santrinya akan berkembang. Namun, semua perkembangan itu harus tetap berjalan bersama nilai-nilai dasar pendidikan.

Jangan sampai bangunan semakin besar, tetapi perhatian kepada santri semakin kecil.

Jangan sampai jumlah murid semakin banyak, tetapi keteladanan semakin berkurang.

Jangan sampai nama lembaga semakin dikenal, tetapi tujuan pendidikan justru terlupakan.

Sebab pesantren bukan hanya tentang seberapa besar bangunannya.

Pesantren adalah tentang seberapa banyak manusia yang dibimbing menuju kebaikan.

Bangunan dapat berdiri karena batu dan semen. Namun, pesantren hanya dapat hidup melalui ilmu, adab, ibadah, dan pengabdian.

Bab 33 — Mengasuh, Mendidik, dan Menyayangi

Tidak semua anak tumbuh dengan keadaan yang sama.

Ada anak yang mendapatkan perhatian penuh dari kedua orang tuanya. Ada yang harus menjalani kehidupan dengan keterbatasan. Ada yang kehilangan ayah atau ibu. Ada pula yang menghadapi keadaan keluarga yang membuatnya membutuhkan perhatian lebih dari orang-orang di sekitarnya.

Anak-anak yatim dan dhuafa termasuk di antara mereka yang membutuhkan kepedulian bersama.

Pada tahun 2014, perhatian KH Ahmad Junaidi terhadap keadaan mereka menjadi salah satu titik awal berdirinya Pondok Pesantren Dhiyaul Amin.

Sepuluh anak mulai dibina dan diajarkan ilmu agama.

Angka sepuluh mungkin terlihat sederhana. Tetapi di balik setiap anak terdapat kehidupan, harapan, dan masa depan yang harus diperhatikan.

Seorang anak tidak cukup hanya diberi tempat belajar.

Ia juga membutuhkan rasa aman. Ia membutuhkan perhatian. Ia membutuhkan bimbingan. Ia membutuhkan lingkungan yang membuatnya merasa dihargai.

Mendidik anak berarti berusaha memahami bahwa mereka bukan sekadar penerima pelajaran. Mereka adalah manusia yang sedang bertumbuh.

Ada yang membutuhkan dorongan lebih banyak. Ada yang membutuhkan arahan. Ada yang perlu dibantu membangun kepercayaan diri. Ada pula yang hanya membutuhkan seseorang yang bersedia mendengarkan.

Karena itu, mengasuh dan mendidik tidak dapat dipisahkan dari kasih sayang.

Kasih sayang bukan berarti membiarkan semua keinginan anak terpenuhi. Kasih sayang juga bukan berarti menghilangkan aturan dan kedisiplinan.

Kasih sayang yang mendidik adalah perhatian yang disertai tanggung jawab.

Seorang pendidik harus mampu mengingatkan tanpa merendahkan. Menegur tanpa menghina. Membimbing tanpa membuat murid kehilangan harapan.

Di sinilah tugas seorang pengasuh menjadi begitu penting.

Tidak cukup hanya memastikan anak-anak mengikuti kegiatan. Mereka juga perlu dibantu memahami mengapa ilmu harus dicari, mengapa ibadah harus dijaga, dan mengapa akhlak harus dibangun.

Anak-anak yang dahulu memulai perjalanan pembinaan itu menjadi bagian dari sejarah lahirnya pesantren.

Dari kepedulian terhadap mereka, muncul sebuah lembaga yang kemudian membuka kesempatan pendidikan bagi lebih banyak anak.

Penulis melihat bahwa sebuah kepedulian dapat melahirkan sesuatu yang jauh lebih besar daripada perkiraan awal.

Seseorang mungkin hanya berniat membantu beberapa anak. Namun, jika niat itu dijaga dan diikuti dengan kerja nyata, manfaatnya dapat meluas kepada banyak orang.

Itulah salah satu pelajaran dari perjalanan KH Ahmad Junaidi.

Bahwa pendidikan tidak harus selalu dimulai dari ambisi besar. Pendidikan dapat dimulai dari keberanian untuk memperhatikan anak-anak yang membutuhkan.

Ada banyak orang yang ingin melihat perubahan besar dalam masyarakat. Tetapi perubahan itu tidak akan terjadi apabila tidak ada yang bersedia memulai dari manusia-manusia kecil yang membutuhkan perhatian.

Seorang anak yang hari ini dibimbing dengan baik mungkin kelak menjadi pendidik. Ia mungkin menjadi orang tua yang baik. Ia mungkin menjadi pelayan masyarakat. Ia mungkin menjadi seseorang yang membantu anak-anak lain mendapatkan pendidikan.

Kita tidak pernah mengetahui sejauh mana sebuah kebaikan akan berkembang.

Satu perhatian dapat mengubah masa depan seseorang.

Satu kesempatan belajar dapat membuka jalan kehidupan.

Satu nasihat dapat membuat seorang anak kembali memiliki harapan.

Dan satu lembaga pendidikan dapat menjadi tempat tumbuhnya banyak generasi.

Jangan pernah menganggap kecil kepedulian kepada seorang anak. Bisa jadi, dari anak itulah kelak lahir kebaikan yang manfaatnya menjangkau banyak manusia.

Bab 34 — Amanah yang Tidak Pernah Ringan

Semakin luas sebuah pengabdian, semakin besar pula amanah yang harus dipikul.

Pada awalnya, mungkin hanya ada beberapa orang yang membutuhkan bimbingan. Namun, ketika jumlah jamaah bertambah, ketika santri semakin banyak, dan ketika masyarakat semakin mempercayakan pendidikan kepada sebuah lembaga, tanggung jawab pun berkembang.

KH Ahmad Junaidi telah melewati perubahan tersebut.

Dahulu, pengajian berlangsung di rumah. Kemudian dibangun mushalla. Selanjutnya, pembinaan anak-anak yatim dan dhuafa berkembang menjadi Pondok Pesantren Dhiyaul Amin. Di seberang pesantren, berdiri tempat yang lebih luas untuk kegiatan Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarakah.

Setiap perkembangan menghadirkan amanah baru.

Ada jamaah yang membutuhkan pelayanan. Ada santri yang membutuhkan pendidikan. Ada kegiatan yang membutuhkan persiapan. Ada fasilitas yang harus dijaga. Ada pula kepercayaan masyarakat yang harus dipertanggungjawabkan.

Orang yang melihat dari luar mungkin hanya menyaksikan hasilnya.

Mereka melihat tempat pengajian yang ramai. Mereka melihat pesantren yang berdiri. Mereka melihat kegiatan yang berlangsung.

Tetapi tidak semua orang melihat pekerjaan yang harus dilakukan untuk menjaga semuanya tetap berjalan.

Mengurus sebuah lembaga pendidikan bukan pekerjaan yang dapat dilakukan hanya dengan semangat.

Ia membutuhkan perencanaan, pengelolaan, kedisiplinan, dan kerja sama.

Membina santri membutuhkan perhatian. Menyelenggarakan pengajian membutuhkan persiapan. Menjaga hubungan dengan masyarakat membutuhkan komunikasi. Mengembangkan lembaga membutuhkan pemikiran jangka panjang.

Semakin besar lembaga, semakin penting pula pembagian tanggung jawab.

Tidak semua hal dapat dikerjakan sendiri.

Seorang pemimpin perlu membangun kepercayaan kepada orang-orang yang membantu. Ia perlu memberikan ruang bagi orang lain untuk belajar dan berkembang. Ia juga harus bersedia menerima masukan demi kebaikan bersama.

Di sinilah pengabdian memasuki tahap yang lebih matang.

Jika dahulu perjuangan banyak bertumpu pada kesungguhan pribadi, maka perkembangan lembaga menuntut kebersamaan dan keberlanjutan.

KH Ahmad Junaidi tentu memiliki keterbatasan sebagai manusia. Ada hal yang dapat dilakukan sendiri, ada pula hal yang harus dipercayakan kepada orang lain.

Namun, satu hal yang perlu terus dijaga adalah niat awal pendirian lembaga: menghadirkan pendidikan dan pembinaan yang bermanfaat bagi masyarakat.

Sebab lembaga yang didirikan dengan niat baik harus terus dirawat dengan cara yang baik pula.

Amanah tidak boleh dipandang sebagai kehormatan semata. Amanah adalah tanggung jawab yang kelak harus dipertanggungjawabkan.

Ketika seseorang dipercaya memimpin, ia harus ingat bahwa kepemimpinan bukan kesempatan untuk memperoleh kemudahan, melainkan kewajiban untuk melayani.

Ketika seseorang dipercaya mengajar, ia harus ingat bahwa ilmu bukan miliknya sendiri.

Ketika seseorang dipercaya mengasuh, ia harus ingat bahwa setiap anak adalah titipan yang membutuhkan perhatian.

Dan ketika seseorang dipercaya mengelola tempat ibadah, ia harus ingat bahwa tempat itu dibangun untuk kemaslahatan umat.

Amanah memang tidak pernah ringan.

Namun, amanah juga dapat menjadi jalan kebaikan apabila dijalankan dengan kesungguhan, keikhlasan, dan pertolongan Allah.

Jabatan dapat berakhir. Kedudukan dapat berubah. Tetapi tanggung jawab atas amanah akan selalu menjadi bagian dari perjalanan manusia di hadapan Allah.

Bab 35 — Ketika Perjuangan Menjadi Warisan

Ada orang yang meninggalkan harta.

Ada yang meninggalkan jabatan.

Ada pula yang meninggalkan bangunan dan nama besar.

Namun, ada warisan yang jauh lebih dalam daripada semuanya: nilai kehidupan yang ditanamkan kepada orang lain.

Perjalanan KH Ahmad Junaidi memberikan banyak pelajaran tentang warisan semacam itu.

Ia pernah menjadi santri yang belajar dari para guru. Ia menerima ilmu, nasihat, dan teladan. Kemudian, ketika waktunya tiba, ia berusaha meneruskan apa yang telah diterimanya.

Dari gurunya, ia belajar khidmah.

Dari ibunya, ia belajar ketabahan.

Dari kehidupan pesantren, ia belajar kesederhanaan.

Dari perjalanan dakwah, ia belajar tanggung jawab.

Dari keluarga, ia belajar menjaga amanah.

Dan dari masyarakat, ia belajar bahwa ilmu harus terus disampaikan agar memberikan manfaat.

Semua pengalaman itu menjadi bagian dari nilai yang dapat diwariskan.

Warisan tidak selalu diberikan melalui sebuah wasiat tertulis. Ada warisan yang disampaikan melalui kebiasaan. Ada yang ditanamkan melalui nasihat. Ada pula yang diwariskan melalui contoh kehidupan.

Seorang santri yang melihat gurunya bekerja keras mungkin akan mengingatnya bertahun-tahun kemudian.

Seorang murid yang pernah mendapatkan nasihat mungkin akan membawa nasihat itu ketika menghadapi persoalan hidup.

Seorang jamaah yang pernah mendengarkan pengajian mungkin akan mengubah kebiasaannya setelah memahami pesan yang disampaikan.

Kebaikan seperti itu tidak selalu terlihat pada saat pertama dilakukan.

Ia membutuhkan waktu untuk tumbuh.

Dan terkadang, orang yang menanamnya tidak pernah mengetahui sejauh mana kebaikan itu berkembang.

Itulah salah satu keindahan amal.

Seseorang dapat mengajarkan ilmu kepada muridnya hari ini, lalu murid itu mengajarkannya kembali kepada orang lain. Orang yang menerima ilmu kemudian mengamalkannya dalam keluarga. Anak-anak dalam keluarga itu tumbuh dengan nilai yang sama dan meneruskannya kepada generasi berikutnya.

Satu ilmu dapat melahirkan banyak kebaikan.

Satu keteladanan dapat memengaruhi banyak kehidupan.

Satu lembaga pendidikan dapat menjadi tempat lahirnya generasi demi generasi.

Karena itu, perjuangan KH Ahmad Junaidi tidak seharusnya dipandang hanya sebagai kisah seorang tokoh yang membangun pesantren dan majelis.

Lebih dari itu, kisah ini adalah tentang bagaimana ilmu diterima, dijaga, dan diteruskan.

Tentang bagaimana seorang santri tumbuh menjadi pendidik.

Tentang bagaimana seorang pendidik membimbing generasi.

Tentang bagaimana sebuah kepedulian berkembang menjadi lembaga pendidikan.

Dan tentang bagaimana sebuah perjuangan dapat diteruskan oleh orang-orang yang pernah merasakan manfaatnya.

Namun, warisan terbesar bukanlah membuat generasi berikutnya sekadar meneruskan nama.

Warisan terbesar adalah membuat mereka memahami nilai yang harus dijaga.

Jika suatu hari bangunan berubah, nilai pendidikan jangan hilang.

Jika jumlah santri bertambah, kasih sayang jangan berkurang.

Jika majelis semakin besar, kerendahan hati jangan ditinggalkan.

Jika seseorang mendapatkan kedudukan, semangat khidmah jangan dilupakan.

Sebab sebuah perjuangan akan benar-benar menjadi warisan ketika nilai-nilai kebaikannya tetap hidup meskipun keadaan telah berubah.

Jangan hanya mewariskan bangunan kepada generasi berikutnya. Wariskan pula ilmu, adab, keikhlasan, dan semangat melayani umat.

Bab 36 — Menanam Pohon yang Buahnya Dinikmati Generasi Mendatang

Tidak semua orang yang menanam pohon akan sempat menikmati buahnya.

Ada yang menanam hari ini, sementara buahnya baru dapat dipetik bertahun-tahun kemudian. Ada yang bekerja keras menyiapkan tanah, menyiram, dan merawat, sementara orang lain yang kelak menikmati hasilnya.

Begitulah kehidupan.

Ada perjuangan yang hasilnya dapat dirasakan langsung. Ada pula perjuangan yang baru terlihat manfaatnya setelah waktu yang panjang.

Membangun pendidikan termasuk salah satu bentuk perjuangan seperti itu.

Seorang guru mungkin mengajar seorang anak selama beberapa tahun. Namun, pelajaran yang diberikan dapat memengaruhi kehidupan anak itu sepanjang usianya.

Seorang pendiri pesantren mungkin membangun sebuah lembaga dengan segala keterbatasan. Namun, lembaga itu dapat menjadi tempat belajar bagi generasi yang belum pernah ia kenal.

Seseorang mungkin memulai pengajian di sebuah rumah sederhana. Namun, pengajian itu dapat berkembang menjadi majelis yang memberi manfaat kepada ribuan manusia.

Itulah gambaran yang dapat direnungkan dari perjalanan KH Ahmad Junaidi.

Perjuangannya bukan hanya tentang apa yang telah berdiri hari ini. Perjuangannya juga tentang apa yang sedang disiapkan untuk masa depan.

Pondok Pesantren Dhiyaul Amin menjadi tempat pendidikan yang harus terus dirawat. Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarakah menjadi ruang dakwah yang harus dijaga. Santri-santri menjadi generasi yang perlu dibimbing. Jamaah menjadi bagian dari masyarakat yang perlu terus diajak kepada kebaikan.

Semua itu membutuhkan kesinambungan.

Tidak cukup hanya mengingat sejarah pendirian. Generasi berikutnya harus memahami mengapa lembaga itu didirikan.

Tidak cukup hanya mengenang perjuangan pendahulu. Generasi berikutnya harus berusaha meneruskan nilai yang telah ditanamkan.

Tidak cukup hanya merasa bangga terhadap sebuah nama. Generasi berikutnya harus membuktikan bahwa nama itu membawa manfaat.

Penulis membayangkan bagaimana perjalanan ini kelak akan dikenang.

Mungkin suatu hari ada santri yang membaca kisah awal berdirinya pesantren. Ia akan mengetahui bahwa lembaga tempatnya belajar dahulu bermula dari pembinaan sepuluh anak.

Mungkin ada jamaah yang membaca sejarah majelis. Ia akan mengetahui bahwa kegiatan yang diikutinya setiap pekan dahulu berawal dari pengajian di sebuah rumah.

Mungkin ada seorang pemuda yang membaca kisah KH Ahmad Junaidi. Ia akan memahami bahwa seorang guru yang kini dihormati masyarakat pernah menjadi santri yang harus belajar, membantu gurunya, dan menjalani kehidupan sederhana.

Jika kisah itu mampu menggerakkan satu orang untuk mencintai ilmu, maka penulisan sejarah ini telah menemukan salah satu manfaatnya.

Jika kisah itu mampu menggerakkan seorang santri untuk lebih rajin belajar, maka perjuangan itu telah menyentuh generasi berikutnya.

Jika kisah itu mampu membuat seseorang lebih menghargai guru dan orang tuanya, maka ada kebaikan yang telah tumbuh dari sebuah cerita.

Kita tidak pernah mengetahui masa depan.

Namun, kita dapat menanam kebaikan hari ini.

Dan itulah yang terpenting.

Sebab manusia tidak memiliki kuasa untuk menentukan berapa lama ia hidup. Tetapi ia dapat berusaha mengisi kehidupannya dengan sesuatu yang bermanfaat.

Suatu hari, kita semua akan meninggalkan dunia.

Rumah yang dibangun mungkin akan dihuni orang lain. Harta yang dikumpulkan akan berpindah tangan. Jabatan yang pernah dipegang akan digantikan orang berikutnya.

Namun, ilmu yang bermanfaat, amal jariyah, dan doa anak saleh adalah bagian dari harapan yang terus kita perjuangkan.

Maka, membangun pesantren bukan hanya tentang membangun tempat belajar untuk hari ini.

Ia adalah usaha menanam pohon kebaikan agar generasi mendatang dapat menikmati buahnya.

Semoga apa yang ditanam hari ini tidak berhenti pada satu generasi. Semoga ilmu yang diajarkan terus diamalkan, kebaikan yang dilakukan terus berlanjut, dan setiap langkah pengabdian menjadi amal yang diterima Allah SWT.

Penutup Bagian VI — Sebuah Perjuangan yang Harus Diteruskan

Perjalanan KH Ahmad Junaidi mengajarkan bahwa hidup tidak semata-mata tentang seberapa jauh seseorang melangkah untuk dirinya sendiri.

Hidup juga tentang seberapa banyak orang yang dapat merasakan manfaat dari langkah tersebut.

Dari seorang anak di Kalibaru, tumbuh seorang penuntut ilmu.

Dari seorang santri, lahir seorang pengajar.

Dari seorang pengajar, berkembang seorang pendakwah.

Dari sebuah rumah, tumbuh sebuah majelis.

Dari kepedulian terhadap sepuluh anak, lahir sebuah pesantren.

Dan dari perjalanan panjang itu, terbuka ruang pengabdian bagi banyak orang.

Tetapi kisah ini belum selesai.

Masih ada bagian yang perlu kita renungkan: bagaimana seorang guru menjaga perjuangannya di tengah perubahan zaman, bagaimana lembaga pendidikan harus terus berkembang, dan bagaimana nilai-nilai yang telah ditanamkan dapat diteruskan oleh generasi berikutnya.

Sebab perjuangan yang baik tidak hanya dikenang.

Ia harus dijaga.

Ia harus dilanjutkan.

Ia harus dikembangkan dengan tetap mempertahankan nilai-nilai yang menjadi dasarnya.

 

BAGIAN VII

DI ANTARA ZAMAN, PERUBAHAN, DAN HARAPAN

Bab 37 — Menghadapi Perubahan Zaman

Zaman terus berubah. Apa yang dahulu dianggap sulit, kini mungkin menjadi mudah. Apa yang dahulu membutuhkan perjalanan panjang, kini dapat dijangkau hanya melalui sentuhan jari. Dunia semakin terbuka, informasi semakin cepat, dan kehidupan manusia bergerak dalam perubahan yang tidak pernah berhenti.

Namun, di tengah semua kemajuan itu, ada satu pertanyaan yang harus terus direnungkan: apakah manusia semakin dekat dengan ilmu, atau justru semakin jauh dari kebijaksanaan?

Pertanyaan itu penting bagi dunia pendidikan, terlebih bagi lembaga yang berakar pada tradisi keilmuan dan pengabdian seperti pesantren.

KH Ahmad Junaidi telah menjalani perjalanan panjang dalam dunia pendidikan agama. Ia mengalami masa ketika ilmu diperoleh melalui duduk langsung di hadapan guru, membaca kitab, mendengarkan penjelasan, mengulang pelajaran, dan menjaga adab kepada orang yang mengajarkan ilmu.

Dahulu, seorang santri harus bersungguh-sungguh mencari kesempatan untuk belajar. Ia harus datang ke pesantren, mengikuti kegiatan, dan menjalani kehidupan yang penuh kedisiplinan.

Kini, informasi dapat ditemukan dengan sangat mudah. Berbagai pengetahuan tersedia melalui perangkat digital. Anak-anak dapat mengakses pelajaran dari berbagai sumber. Dunia pendidikan memiliki kesempatan yang jauh lebih luas dibandingkan masa sebelumnya.

Tetapi kemudahan tidak selalu menjamin kedalaman.

Seseorang dapat membaca banyak hal, tetapi belum tentu memahami. Seseorang dapat mengetahui banyak informasi, tetapi belum tentu memiliki kebijaksanaan. Seseorang dapat menguasai teknologi, tetapi belum tentu mampu menjaga akhlaknya.

Di sinilah pesantren memiliki tanggung jawab yang besar.

Pesantren harus mampu menjaga nilai-nilai pendidikan yang menjadi fondasinya, sekaligus memahami perubahan zaman yang dihadapi para santri.

Tradisi keilmuan tidak boleh dipandang sebagai sesuatu yang menghambat kemajuan. Sebaliknya, tradisi dapat menjadi akar yang membuat seseorang tetap memiliki arah ketika menghadapi perubahan.

Pohon yang tinggi membutuhkan akar yang kuat. Begitu pula manusia yang ingin berkembang membutuhkan dasar nilai yang kokoh.

Ilmu agama, adab kepada guru, kedisiplinan, kejujuran, tanggung jawab, dan kepedulian sosial harus tetap menjadi bagian penting dari pendidikan.

Sementara itu, kemampuan membaca perkembangan teknologi, memahami informasi, dan menguasai keterampilan baru menjadi bekal untuk menghadapi kehidupan modern.

Keduanya tidak harus saling bertentangan.

Seorang santri dapat mencintai kitab kuning sekaligus mempelajari teknologi. Ia dapat menjaga tradisi pesantren sekaligus mengembangkan kemampuan berpikir kritis. Ia dapat menghormati guru sekaligus berusaha menjadi manusia yang mandiri dan mampu menghadapi tantangan masa depan.

Inilah pekerjaan besar pendidikan: membentuk manusia yang tidak kehilangan akar ketika menghadapi perubahan.

Bagi perjalanan Pondok Pesantren Dhiyaul Amin, tantangan zaman menjadi bagian dari amanah yang harus dipikirkan secara berkelanjutan.

Sebab lembaga pendidikan tidak hanya bertanggung jawab terhadap keadaan hari ini. Ia juga harus mempersiapkan generasi yang akan hidup pada masa mendatang.

KH Ahmad Junaidi telah menanamkan sebuah dasar melalui perjuangan pendidikan dan dakwah. Generasi berikutnya memiliki tugas untuk menjaga, mengembangkan, dan menyesuaikannya dengan kebutuhan zaman tanpa meninggalkan nilai-nilai kebaikan.

Jangan sampai generasi muda menjadi maju dalam teknologi, tetapi kehilangan adab. Jangan sampai mereka pandai mencari informasi, tetapi tidak mampu membedakan kebenaran dan kebohongan.

Bab 38 — Ilmu Agama di Tengah Kehidupan Modern

Ada sesuatu yang tidak pernah berubah meskipun zaman terus berganti: manusia tetap membutuhkan petunjuk dalam menjalani kehidupan.

Teknologi dapat membantu manusia bekerja. Pendidikan dapat meningkatkan pengetahuan. Kemajuan ekonomi dapat memberikan kemudahan hidup. Namun, semua itu tidak dengan sendirinya menjawab pertanyaan tentang tujuan kehidupan.

Manusia tetap membutuhkan nilai.

Ia membutuhkan pedoman untuk membedakan yang baik dan buruk. Ia membutuhkan tuntunan untuk menjaga hubungan dengan Allah. Ia membutuhkan akhlak agar tidak merugikan sesama. Ia membutuhkan ilmu agar tidak tersesat dalam mengambil keputusan.

Di sinilah pendidikan agama memiliki peran penting.

Perjalanan dakwah KH Ahmad Junaidi selama bertahun-tahun menjadi bagian dari ikhtiar menghadirkan ilmu agama di tengah masyarakat.

Melalui pengajian, masyarakat diajak untuk memahami ajaran agama dengan bahasa yang dekat dengan kehidupan mereka.

Ilmu tidak hanya dibicarakan sebagai sesuatu yang berada di dalam kitab. Ilmu harus dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Ketika seseorang belajar tentang kejujuran, ia harus berusaha jujur dalam pekerjaannya.

Ketika seseorang belajar tentang amanah, ia harus menjaga kepercayaan yang diberikan kepadanya.

Ketika seseorang belajar tentang kasih sayang, ia harus memperlakukan keluarga dan sesama dengan baik.

Ketika seseorang belajar tentang ibadah, ia harus berusaha menjalankan kewajibannya dengan sungguh-sungguh.

Sebab pengetahuan yang tidak diamalkan akan kehilangan sebagian besar manfaatnya.

Masyarakat modern menghadapi berbagai persoalan. Ada tantangan dalam keluarga, pekerjaan, pergaulan, pendidikan, dan penggunaan teknologi. Tidak semua persoalan dapat diselesaikan dengan jawaban yang sederhana.

Namun, nilai-nilai agama memberikan dasar bagi manusia untuk mengambil keputusan dengan lebih bijaksana.

Di tengah dunia yang semakin cepat, manusia membutuhkan waktu untuk merenung.

Di tengah persaingan yang semakin kuat, manusia membutuhkan kejujuran.

Di tengah kemudahan memperoleh sesuatu, manusia membutuhkan kemampuan mengendalikan diri.

Di tengah derasnya informasi, manusia membutuhkan ilmu dan kebijaksanaan.

Majelis ilmu menjadi salah satu tempat untuk mengingatkan manusia tentang hal-hal tersebut.

KH Ahmad Junaidi telah menjalani pengabdian melalui pengajian dan pendidikan. Tugas itu tentu tidak berhenti pada penyampaian materi. Yang lebih penting adalah bagaimana ilmu dapat menjadi bagian dari kehidupan masyarakat.

Sebab dakwah yang baik bukan hanya membuat orang mengetahui sesuatu, tetapi mendorong mereka untuk memperbaiki kehidupan.

Ada seorang anak yang mulai menghormati orang tuanya. Ada seorang pemuda yang kembali mencintai ilmu. Ada seseorang yang memperbaiki ibadahnya. Ada keluarga yang berusaha menjaga keharmonisan.

Perubahan-perubahan seperti itu mungkin tidak selalu terlihat besar. Namun, jika terjadi secara terus-menerus, ia dapat memberikan pengaruh yang luas bagi masyarakat.

Kemajuan zaman akan menjadi lebih bermakna apabila manusia tidak hanya semakin pintar, tetapi juga semakin berakhlak.

Bab 39 — Pesantren dan Masa Depan Generasi

Setiap generasi memiliki tantangannya sendiri.

Generasi terdahulu menghadapi keterbatasan fasilitas, akses pendidikan, dan berbagai kesulitan kehidupan. Generasi sekarang menghadapi derasnya informasi, perubahan sosial, persaingan, serta tantangan menjaga jati diri di tengah dunia yang semakin terbuka.

Namun, ada kebutuhan yang tetap sama: setiap generasi membutuhkan pendidikan yang membimbing mereka menjadi manusia yang baik.

Pesantren memiliki kesempatan besar untuk mengambil peran tersebut.

Di dalam pesantren, seorang anak tidak hanya belajar membaca dan memahami pelajaran. Ia juga belajar hidup bersama orang lain. Ia belajar mengatur waktu, menghormati guru, menjaga kebersihan, bertanggung jawab, dan memahami bahwa kehidupan tidak hanya berpusat pada dirinya sendiri.

Nilai-nilai seperti itu tidak selalu mudah ditanamkan.

Diperlukan proses panjang. Diperlukan kesabaran. Diperlukan keteladanan dari para pendidik. Diperlukan lingkungan yang mendukung agar kebiasaan baik dapat tumbuh.

Pondok Pesantren Dhiyaul Amin lahir dari kepedulian terhadap anak-anak yatim dan dhuafa. Karena itu, semangat kepedulian harus terus menjadi bagian penting dalam perjalanan lembaga tersebut.

Anak-anak yang datang bukan hanya membutuhkan pelajaran. Mereka membutuhkan kesempatan untuk tumbuh, mengembangkan potensi, dan mempersiapkan masa depan.

Mereka harus dibimbing agar mampu menghadapi kehidupan dengan bekal ilmu dan akhlak.

Seorang santri tidak harus memiliki cita-cita yang sama dengan santri lainnya. Ada yang kelak ingin menjadi guru. Ada yang ingin melanjutkan pendidikan. Ada yang ingin mengabdi kepada masyarakat. Ada pula yang ingin mengembangkan usaha dan keterampilan.

Apa pun jalan kehidupan yang dipilih, nilai-nilai kebaikan harus tetap menjadi bekal.

Pesantren tidak seharusnya hanya melahirkan manusia yang pandai berbicara tentang agama. Pesantren juga harus berusaha melahirkan manusia yang mampu menghadirkan nilai agama dalam pekerjaannya.

Seorang guru yang jujur adalah hasil pendidikan.

Seorang pedagang yang amanah adalah hasil pendidikan.

Seorang pemimpin yang melayani masyarakat adalah hasil pendidikan.

Seorang anak yang berbakti kepada orang tuanya adalah hasil pendidikan.

Dan seseorang yang menggunakan kemampuannya untuk membantu orang lain juga merupakan bagian dari keberhasilan pendidikan.

Karena itu, masa depan pesantren bukan hanya tentang berapa banyak santri yang dapat diterima. Masa depan pesantren juga tentang kualitas manusia yang berhasil dibimbing.

KH Ahmad Junaidi telah memulai sebuah ikhtiar melalui pendirian lembaga pendidikan dan pengembangan majelis ilmu.

Perjuangan itu membutuhkan generasi yang bersedia melanjutkan.

Bukan sekadar melanjutkan nama, tetapi melanjutkan tujuan.

Bukan hanya menjaga bangunan, tetapi menjaga nilai.

Bukan hanya mempertahankan kegiatan, tetapi terus memperbaiki mutu pendidikan.

Sebab lembaga pendidikan yang baik harus selalu memiliki keberanian untuk belajar dan berkembang.

Masa depan pesantren tidak ditentukan hanya oleh bangunan yang berdiri hari ini, tetapi oleh karakter generasi yang sedang dibentuk di dalamnya.

Bab 40 — Menjaga Tradisi, Menyambut Perubahan

Ada dua kesalahan yang dapat terjadi ketika manusia menghadapi perubahan zaman.

Pertama, menolak seluruh perubahan karena merasa bahwa segala sesuatu yang lama pasti lebih baik.

Kedua, menerima seluruh perubahan tanpa mempertimbangkan apakah perubahan itu membawa kebaikan atau justru merusak nilai kehidupan.

Keduanya membutuhkan kebijaksanaan.

Tradisi pesantren memiliki nilai yang sangat penting. Hubungan guru dan murid, pembelajaran kitab, penghormatan kepada ilmu, kedisiplinan, serta budaya khidmah merupakan bagian dari kekayaan pendidikan yang harus dijaga.

Namun, menjaga tradisi tidak berarti menutup diri dari perkembangan.

Dunia terus berubah. Kebutuhan masyarakat berkembang. Cara belajar mengalami penyesuaian. Teknologi menghadirkan berbagai kemungkinan baru.

Lembaga pendidikan harus mampu mengambil manfaat dari perkembangan tersebut tanpa kehilangan jati dirinya.

Bayangkan seorang santri yang mampu membaca kitab dengan baik, memahami ajaran agama, memiliki akhlak yang mulia, sekaligus mampu menggunakan teknologi secara bijaksana.

Ia tidak perlu meninggalkan identitas kepesantrenannya untuk menjadi manusia modern.

Sebaliknya, nilai-nilai pesantren dapat menjadi bekal agar ia tidak kehilangan arah ketika memasuki kehidupan yang lebih luas.

Inilah keseimbangan yang perlu terus diupayakan.

KH Ahmad Junaidi tumbuh dalam tradisi pendidikan pesantren. Ia menjalani kehidupan sebagai santri, belajar kepada banyak guru, dan membangun pengabdian melalui pendidikan agama.

Perjalanan tersebut memperlihatkan pentingnya hubungan antargenerasi.

Ilmu yang diterima dari guru harus dijaga. Namun, cara menyampaikan ilmu kepada generasi berikutnya dapat terus dikembangkan sesuai kebutuhan.

Nilai tidak boleh hilang hanya karena cara penyampaiannya berubah.

Sebagai contoh, seorang guru dapat tetap mengajarkan pentingnya membaca kitab, sekaligus memanfaatkan sarana digital untuk memperluas bahan pembelajaran. Santri dapat tetap menjaga adab kepada guru, sekaligus belajar menggunakan teknologi untuk meningkatkan kemampuan.

Yang harus dijaga adalah tujuan pendidikannya.

Jangan sampai kemajuan hanya menjadi hiasan.

Jangan sampai teknologi digunakan tanpa tanggung jawab.

Jangan sampai kemudahan membuat seseorang malas berpikir.

Dan jangan sampai semangat mengikuti perkembangan membuat manusia melupakan asal-usul serta nilai yang membentuk dirinya.

Tradisi memberikan akar. Perubahan memberikan kesempatan untuk berkembang.

Keduanya dapat berjalan bersama apabila dipandu oleh ilmu dan kebijaksanaan.

Jadilah generasi yang tidak kehilangan akar, tetapi juga tidak takut menghadapi masa depan.

Bab 41 — Guru, Santri, dan Tanggung Jawab Peradaban

Pendidikan bukan hanya urusan seorang guru dan seorang murid.

Pendidikan merupakan tanggung jawab bersama.

Keluarga memberikan dasar pertama. Guru membimbing pengetahuan dan karakter. Masyarakat menyediakan lingkungan kehidupan. Lembaga pendidikan mengatur proses pembelajaran. Sementara negara memiliki tanggung jawab untuk memastikan masyarakat memperoleh kesempatan pendidikan yang layak.

Dalam perjalanan KH Ahmad Junaidi, kita melihat bagaimana sebuah kepedulian pribadi dapat berkembang menjadi pengabdian masyarakat.

Berawal dari keinginan membina anak-anak yatim dan dhuafa, kemudian tumbuh menjadi lembaga pendidikan yang membutuhkan dukungan banyak pihak.

Perjalanan itu menunjukkan bahwa pendidikan tidak dapat dibangun hanya oleh satu orang.

Seorang pendiri dapat memulai perjuangan. Namun, keberlanjutan lembaga membutuhkan banyak tangan.

Guru membutuhkan rekan kerja.

Santri membutuhkan lingkungan yang baik.

Orang tua membutuhkan kepercayaan.

Masyarakat membutuhkan hubungan yang saling menguatkan.

Dan lembaga membutuhkan tata kelola yang bertanggung jawab.

Di sinilah tanggung jawab pendidikan menjadi semakin luas.

Seorang guru tidak hanya mengajar pelajaran. Ia ikut mempersiapkan masa depan masyarakat.

Seorang santri tidak hanya belajar untuk memperoleh nilai. Ia sedang mempersiapkan dirinya agar kelak mampu memberikan manfaat.

Seorang pengelola lembaga tidak hanya mengurus administrasi. Ia sedang menjaga keberlangsungan sebuah amanah pendidikan.

Sementara masyarakat tidak hanya menjadi penonton. Mereka dapat ikut berperan melalui dukungan, kepedulian, dan kerja sama.

Pendidikan yang kuat lahir dari kebersamaan.

Karena itu, keberadaan pesantren harus menjadi sumber kebaikan bagi lingkungan sekitarnya.

Pesantren bukan tempat yang terpisah dari masyarakat. Pesantren harus menjadi bagian dari kehidupan masyarakat.

Ilmu yang diajarkan di dalamnya diharapkan memberi pengaruh terhadap perilaku sosial. Santri diharapkan tumbuh menjadi manusia yang peduli. Para pendidik diharapkan menjadi teladan. Dan masyarakat diharapkan ikut menjaga lingkungan pendidikan.

Dari sinilah sebuah lembaga dapat memberikan kontribusi yang lebih luas.

KH Ahmad Junaidi telah menapaki perjalanan panjang dalam dunia pendidikan dan dakwah. Namun, perjuangan tersebut bukanlah sesuatu yang hanya menjadi milik dirinya.

Ia telah menjadi bagian dari kehidupan banyak orang.

Ada santri yang belajar di pesantren. Ada jamaah yang mengikuti pengajian. Ada masyarakat yang terlibat dalam kegiatan. Ada orang-orang yang membantu berbagai kebutuhan.

Masing-masing memiliki peran dalam perjalanan tersebut.

Dan ketika setiap orang memahami tanggung jawabnya, sebuah perjuangan dapat tumbuh menjadi gerakan kebaikan yang lebih besar.

Mendidik satu orang berarti menyiapkan satu kehidupan. Mendidik satu generasi berarti ikut menyiapkan masa depan masyarakat.

Bab 42 — Ketika Sejarah Harus Dituliskan

Ada banyak kisah kehidupan yang berlalu tanpa pernah dituliskan.

Sebagian hanya tersimpan dalam ingatan. Sebagian diceritakan dari mulut ke mulut. Sebagian lagi hilang bersama berjalannya waktu.

Padahal, di dalam setiap perjalanan manusia, selalu ada pelajaran yang dapat dipetik.

Menuliskan biografi seseorang bukan berarti menjadikannya manusia tanpa kekurangan. Bukan pula berarti setiap peristiwa harus diceritakan sebagai sesuatu yang luar biasa.

Menulis biografi adalah usaha merekam perjalanan, memahami proses, dan mengambil hikmah dari pengalaman hidup.

Itulah salah satu alasan mengapa kisah KH Ahmad Junaidi layak disusun menjadi sebuah buku.

Bukan karena setiap perjalanan hidup harus dipuji.

Bukan pula karena seseorang harus selalu ditampilkan sebagai tokoh yang sempurna.

Melainkan karena ada nilai perjuangan yang patut diketahui generasi berikutnya.

Seorang anak yang kehilangan ayah ketika masih muda.

Seorang ibu yang bekerja keras demi kehidupan keluarga.

Seorang santri yang belajar dengan sungguh-sungguh.

Seorang murid yang mengabdikan diri kepada guru.

Seorang pengajar yang memulai dakwah dari tempat sederhana.

Seorang pendidik yang membina anak-anak yatim dan dhuafa.

Seorang pendiri pesantren yang berusaha menyediakan ruang pendidikan bagi masyarakat.

Semua itu adalah bagian dari perjalanan yang memiliki nilai kemanusiaan dan pendidikan.

Penulis menyadari bahwa menuliskan kisah seorang ulama bukan pekerjaan ringan.

Ada kehormatan tokoh yang harus dijaga. Ada fakta yang harus diperiksa. Ada peristiwa yang harus dibedakan antara kesaksian dan pengembangan narasi. Ada bagian kehidupan yang mungkin tidak perlu dibuka karena menyangkut privasi.

Sebab tujuan sebuah biografi bukan membuat cerita menjadi semakin dramatis dengan menambahkan peristiwa yang tidak pernah terjadi.

Tujuannya adalah menghadirkan kisah yang jujur, menyentuh, dan memberi manfaat.

Penulis ingin agar pembaca dapat mengenal perjalanan KH Ahmad Junaidi dengan lebih dekat.

Bukan hanya mengenal beliau sebagai pendiri Pondok Pesantren Dhiyaul Amin atau pengasuh majelis, tetapi juga memahami bagaimana perjalanan itu bermula.

Dari Kalibaru.

Dari keluarga sederhana.

Dari seorang ibu bernama Halimah.

Dari perjalanan mencari ilmu.

Dari khidmah kepada para guru.

Dari sebuah rumah yang dibuka untuk pengajian.

Dari sepuluh anak yang dibina.

Hingga berkembang menjadi sebuah perjalanan dakwah dan pendidikan yang lebih luas.

Mungkin tidak seluruh kisah dapat dituliskan dalam satu buku. Mungkin masih ada kenangan yang belum terungkap. Mungkin ada orang-orang yang memiliki kesaksian tambahan tentang perjalanan tersebut.

Karena itu, buku ini harus dipandang sebagai ikhtiar untuk merekam sejarah, bukan sebagai pernyataan bahwa seluruh perjalanan telah selesai diceritakan.

Dan bagi penulis, ada satu harapan yang lebih besar daripada sekadar selesainya sebuah naskah.

Semoga buku ini membuat generasi muda lebih menghargai guru.

Semoga anak-anak lebih memahami pengorbanan orang tua.

Semoga santri lebih mencintai ilmu.

Semoga masyarakat lebih peduli terhadap pendidikan.

Dan semoga siapa pun yang membaca kisah ini menemukan dorongan untuk melakukan kebaikan sesuai kemampuan masing-masing.

Sejarah yang dituliskan dengan jujur dapat menjadi jembatan antara perjuangan masa lalu dan harapan masa depan.

Bab 43 — Cahaya yang Tidak Boleh Padam

Pada akhirnya, setiap perjalanan akan sampai pada satu pertanyaan: apa yang akan tertinggal setelah semuanya berlalu?

Manusia tidak selamanya kuat.

Usia akan terus bertambah. Tenaga akan berkurang. Waktu akan berjalan. Apa yang hari ini terasa dekat, suatu hari mungkin hanya menjadi kenangan.

Namun, ada sesuatu yang dapat terus hidup melampaui usia manusia: ilmu yang bermanfaat dan kebaikan yang diwariskan.

KH Ahmad Junaidi telah menjalani perjalanan panjang.

Ia pernah menjadi seorang anak yang tumbuh dalam keluarga sederhana. Ia pernah merasakan kehilangan. Ia pernah menyaksikan kerja keras ibunya. Ia pernah menjadi santri yang belajar kepada para guru. Ia pernah mengabdikan diri di lingkungan pesantren. Ia kemudian mengajar masyarakat, membangun majelis, dan mendirikan lembaga pendidikan.

Perjalanan itu bukan perjalanan yang selesai hanya karena sebuah bangunan telah berdiri.

Setiap hari masih ada amanah yang harus dijaga.

Setiap generasi masih membutuhkan bimbingan.

Setiap santri masih membutuhkan pendidikan.

Setiap jamaah masih membutuhkan nasihat.

Dan setiap lembaga masih membutuhkan orang-orang yang bersedia merawatnya.

Cahaya yang telah dinyalakan harus dijaga agar tidak padam.

Namun, cahaya itu bukan milik satu orang.

Cahaya ilmu harus diteruskan oleh para guru.

Cahaya pengabdian harus diteruskan oleh para santri.

Cahaya kepedulian harus diteruskan oleh masyarakat.

Cahaya pendidikan harus dijaga oleh generasi yang memahami pentingnya ilmu dan akhlak.

Sebab perjuangan yang hanya bergantung pada satu orang akan menghadapi batas ketika orang itu tidak lagi mampu menjalankannya.

Tetapi perjuangan yang dibangun melalui nilai, ilmu, dan kebersamaan memiliki kesempatan untuk terus hidup.

Di sinilah pentingnya menyiapkan generasi penerus.

Mereka tidak harus menjadi salinan dari orang-orang terdahulu. Mereka harus belajar dari nilai yang diwariskan, kemudian mengembangkan kebaikan sesuai tantangan zamannya.

Mereka harus memahami bahwa pesantren bukan hanya tempat mencari nama. Majelis bukan tempat mengejar popularitas. Pendidikan bukan sekadar urusan administrasi. Dan pengabdian bukan kesempatan untuk mendapatkan pujian.

Semua itu adalah amanah.

Penulis membayangkan suatu hari seorang santri membaca buku ini.

Ia mungkin duduk di ruang belajar Pondok Pesantren Dhiyaul Amin. Di tangannya terdapat sebuah buku yang menceritakan perjalanan pendirian lembaga tempat ia menuntut ilmu.

Ia membaca tentang seorang anak dari Kalibaru.

Ia membaca tentang Halimah, ibu yang bekerja keras.

Ia membaca tentang perjalanan seorang santri yang pernah membantu gurunya.

Ia membaca tentang sebuah rumah yang menjadi tempat pengajian.

Ia membaca tentang sepuluh anak yang menjadi awal pembinaan.

Lalu ia berhenti sejenak dan merenung.

Mungkin ia akan bertanya kepada dirinya sendiri:

Apa yang dapat kulakukan agar perjuangan ini tidak berhenti pada generasiku?

Pertanyaan itulah yang ingin ditinggalkan oleh buku ini.

Bukan agar semua orang menjadi tokoh besar.

Bukan agar semua orang mendirikan pesantren.

Bukan agar semua orang memiliki ribuan jamaah.

Tetapi agar setiap orang memiliki kesadaran untuk memberikan manfaat.

Jika menjadi guru, ajarkan ilmu dengan ikhlas.

Jika menjadi santri, belajarlah dengan sungguh-sungguh.

Jika menjadi orang tua, didiklah anak dengan kasih sayang.

Jika menjadi pemimpin, layani orang-orang yang dipimpin.

Jika menjadi masyarakat, dukunglah pendidikan dan kebaikan.

Jika belum mampu melakukan sesuatu yang besar, mulailah dari hal kecil yang dapat dikerjakan.

Sebab Allah tidak menilai manusia hanya dari besarnya bangunan yang didirikan atau banyaknya orang yang mengenal namanya.

Manusia harus terus berusaha memperbaiki niat, amal, dan tanggung jawabnya.

Dan ketika suatu hari perjalanan kehidupan berakhir, semoga masih ada kebaikan yang terus mengalir.

Semoga ada ilmu yang diamalkan.

Semoga ada murid yang meneruskan pelajaran.

Semoga ada anak yang tumbuh menjadi pribadi saleh.

Semoga ada masyarakat yang merasakan manfaat.

Semoga ada doa-doa yang terus dipanjatkan.

Dan semoga setiap langkah pengabdian diterima oleh Allah SWT.

Di Pamangkih, sebuah perjalanan telah ditanam.

Perjalanan itu bermula dari kesederhanaan, tumbuh melalui pendidikan, diperkuat oleh khidmah, dan berkembang menjadi pengabdian.

Namanya adalah perjalanan KH Ahmad Junaidi.

Namun, cahaya yang ingin diwariskan bukan hanya tentang dirinya.

Cahaya itu adalah ilmu.

Cahaya itu adalah adab.

Cahaya itu adalah kepedulian.

Cahaya itu adalah pengabdian.

Dan cahaya itu tidak boleh padam.

Sebab manusia mungkin akan pergi, tetapi kebaikan yang ditanam dengan ikhlas dapat terus hidup dalam hati generasi yang meneruskannya.

Penutup Bagian VII

Perjalanan KH Ahmad Junaidi mengajarkan bahwa perubahan besar dapat dimulai dari langkah sederhana.

Tidak semua orang harus memulai dengan sesuatu yang besar. Yang terpenting adalah memiliki niat baik, kesungguhan, dan kesediaan untuk terus belajar.

Sebuah kehidupan yang dijalani dengan ilmu dan pengabdian dapat memberikan manfaat yang melampaui usia seseorang.

Namun, buku ini masih menyisakan satu bagian penting: perjalanan manusia ketika berhadapan dengan waktu, kenangan, kehilangan, dan harapan.

Bagaimana seorang guru memandang perjalanan hidupnya setelah melewati begitu banyak pengalaman?

Bagaimana masyarakat mengenang orang yang telah memberikan pengabdian?

Dan bagaimana kita mengambil pelajaran dari kehidupan seseorang tanpa melupakan bahwa setiap manusia tetap memiliki keterbatasan?

Pertanyaan-pertanyaan itu akan menjadi dasar bagian berikutnya.

BAGIAN VIII

RENUNGAN, KENANGAN, DAN DOA UNTUK SANG GURU

Bab 44 — Waktu yang Terus Berjalan

Waktu tidak pernah meminta izin untuk berlalu.

Ia bergerak tanpa suara, membawa manusia dari masa kecil menuju kedewasaan, dari harapan menuju kenyataan, dari perjuangan menuju kenangan. Ada hal-hal yang dahulu terasa jauh, tetapi perlahan menjadi bagian dari masa lalu.

Manusia sering kali baru menyadari betapa berharganya waktu setelah melihat kembali perjalanan yang telah dilewatinya.

Begitu pula dalam kehidupan KH Ahmad Junaidi.

Perjalanan panjangnya tidak dibangun dalam satu malam. Ada masa ketika ia masih menjadi seorang anak di Kalibaru. Ada masa ketika ia harus meninggalkan keluarga untuk menuntut ilmu. Ada masa ketika tangannya digunakan untuk membantu pekerjaan para guru. Ada masa ketika ia dipercaya mengajar. Ada pula masa ketika ia mulai membangun jalan dakwah di tengah masyarakat.

Setiap masa memiliki cerita.

Setiap tahap memiliki tantangan.

Dan setiap perjalanan meninggalkan pelajaran.

Jika seseorang hanya melihat keadaan hari ini, mungkin ia akan mengira bahwa segala sesuatu tumbuh dengan mudah. Ia melihat pesantren, mushalla, majelis, para santri, dan jamaah yang datang. Namun, tidak semua orang mengetahui betapa panjang proses yang mengantarkan semuanya sampai pada keadaan sekarang.

Sebuah lembaga yang berdiri hari ini pernah bermula dari sebuah rumah.

Sebuah majelis yang dihadiri banyak orang pernah bermula dari pengajian sederhana.

Sebuah pesantren yang kemudian menjadi tempat belajar anak-anak pernah bermula dari kepedulian terhadap sepuluh anak yatim.

Begitulah waktu bekerja.

Ia menyimpan proses yang panjang di balik sesuatu yang tampak sederhana.

Dalam perjalanan tersebut, ada orang-orang yang datang dan pergi. Ada guru yang memberikan ilmu, kemudian berpulang. Ada murid yang dahulu belajar, kemudian tumbuh dan menjalani kehidupan masing-masing. Ada jamaah yang terus hadir, ada pula yang hanya sempat menjadi bagian dari suatu masa.

Tidak semua orang akan selalu berada di tempat yang sama.

Tetapi kebaikan yang pernah diberikan dapat menetap dalam ingatan.

Mungkin itulah salah satu makna terdalam dari sebuah pengabdian: seseorang tidak harus selalu berada di hadapan orang-orang yang pernah dibimbingnya agar kebaikannya tetap dirasakan.

Seorang guru mungkin telah selesai mengajar satu generasi, tetapi pelajaran yang diberikannya masih hidup dalam tindakan para murid.

Seorang pendiri mungkin tidak lagi mampu mengerjakan semua hal, tetapi nilai yang ditanamkannya dapat terus menjadi pedoman bagi mereka yang meneruskan.

Waktu akan terus berjalan. Karena itu, setiap amanah harus dipersiapkan keberlanjutannya.

Tidak cukup hanya mengenang masa lalu. Tidak cukup hanya membanggakan pencapaian. Yang jauh lebih penting adalah memastikan bahwa kebaikan yang pernah dimulai tetap memiliki masa depan.

Dan pada akhirnya, setiap orang akan sampai pada hari ketika ia harus menyerahkan sebagian besar urusan kepada generasi berikutnya.

Maka, selama masih diberi kesempatan, tanamlah sebanyak mungkin kebaikan.

Sebab kita tidak pernah mengetahui berapa lama waktu yang masih tersisa untuk menyelesaikan pekerjaan yang hari ini berada di hadapan kita.

Bab 45 — Halimah dan Doa Seorang Ibu

Ada nama yang mungkin tidak selalu disebut ketika orang-orang membicarakan keberhasilan seorang anak.

Ada sosok yang mungkin tidak berdiri di atas panggung ketika anaknya menerima penghormatan.

Ada tangan yang tidak selalu terlihat ketika sebuah perjalanan panjang mencapai keberhasilan.

Namun, sering kali di balik perjalanan seorang anak, terdapat pengorbanan seorang ibu yang tidak pernah dapat dihitung dengan angka.

Dalam kisah KH Ahmad Junaidi, nama itu adalah Halimah.

Ia bukan hanya seorang ibu yang melahirkan dan membesarkan anak-anaknya. Ia adalah bagian penting dari masa-masa awal kehidupan seorang anak yang kelak menapaki jalan pendidikan dan pengabdian.

Keluarga mereka hidup dalam kesederhanaan. Ayahnya, Lamri, bekerja sebagai petani. Kehidupan keluarga tidak dibangun dari kemewahan, melainkan dari kerja keras dan kemampuan menerima keadaan.

Kemudian datang sebuah peristiwa yang mengubah kehidupan keluarga.

Ketika KH Ahmad Junaidi berusia sekitar dua puluh tahun, ayahnya meninggal dunia.

Kehilangan seorang ayah bukan perkara ringan, terlebih bagi keluarga yang menggantungkan kehidupan pada hasil pekerjaan sehari-hari. Sejak saat itu, Halimah menjadi penopang utama keluarga.

Setiap pagi setelah Subuh, ia berangkat menyadap karet. Setelah itu, pekerjaan lain menunggunya: bertani, berkebun, dan mengurus kebutuhan rumah tangga.

Hari-harinya dipenuhi pekerjaan.

Tidak ada kemewahan dalam rutinitas itu. Tidak ada jaminan bahwa hasil kerja keras selalu cukup untuk memenuhi semua kebutuhan. Namun, kehidupan harus terus berjalan.

Seorang ibu sering kali memiliki cara sendiri untuk menyembunyikan kesulitannya.

Ia mungkin tidak banyak bercerita tentang rasa lelah. Ia mungkin tidak menjelaskan berapa banyak tenaga yang telah dikeluarkan. Ia mungkin tidak meminta anak-anaknya memahami seluruh beban yang dipikulnya.

Tetapi pengorbanan itu terlihat dari apa yang terus ia kerjakan.

Di tengah keadaan tersebut, KH Ahmad Junaidi memiliki keinginan untuk menuntut ilmu agama dan membahagiakan orang tuanya.

Keinginan itu bukan sesuatu yang muncul tanpa latar belakang. Ia tumbuh dari kehidupan keluarga yang sederhana, dari pendidikan orang tua, dan dari pengalaman menyaksikan kerja keras seorang ibu.

Barangkali tidak semua cita-cita seorang anak dapat diwujudkan dalam bentuk materi. Ada anak yang ingin membangun rumah megah untuk orang tuanya. Ada yang ingin memberikan kehidupan yang lebih mudah. Ada pula yang ingin membuat orang tuanya bangga melalui ilmu dan pengabdian.

Bagi seorang anak yang memilih jalan pendidikan agama, salah satu bentuk baktinya adalah berusaha menjadi manusia yang berilmu dan bermanfaat.

Namun, ada satu kenyataan yang perlu direnungkan: tidak semua pengorbanan orang tua dapat dibalas oleh anaknya.

Seorang ibu mungkin telah menghabiskan puluhan tahun untuk membesarkan anak-anaknya. Sementara seorang anak hanya memiliki waktu terbatas untuk membalas kasih sayang tersebut.

Karena itu, berbakti bukanlah pekerjaan yang menunggu seseorang berhasil.

Berbakti harus dimulai sejak sekarang, selama orang tua masih ada, selama kesempatan masih terbuka, dan selama doa masih dapat dipanjatkan.

Kisah Halimah mengingatkan kita bahwa di balik perjalanan seorang manusia, mungkin ada seseorang yang bekerja dalam diam agar anaknya memiliki kesempatan untuk melangkah lebih jauh.

Kita tidak boleh mengukur keberhasilan seorang anak hanya dari apa yang tampak pada dirinya.

Kadang-kadang, keberhasilan itu adalah buah dari air mata, tenaga, doa, dan kesabaran seseorang yang tidak pernah meminta namanya disebut.

Dan ketika suatu hari anak itu berdiri di tengah masyarakat, menerima amanah, atau memberikan manfaat kepada banyak orang, jangan sampai ia lupa kepada tangan-tangan yang dahulu membantunya berdiri.

Sebab sebelum seorang anak dikenal oleh banyak orang, sering kali ada seorang ibu yang lebih dahulu mengenalnya dalam keadaan paling sederhana.

Bab 46 — Guru-Guru yang Selalu Dikenang

Tidak ada perjalanan keilmuan yang benar-benar berdiri sendiri.

Di balik seseorang yang memiliki pengetahuan, biasanya terdapat banyak guru yang telah memberikan pelajaran. Ada yang mengajarkan dasar-dasar ilmu. Ada yang memperbaiki bacaan. Ada yang membimbing akhlak. Ada yang memberikan kesempatan. Ada pula yang mengajarkan arti pengabdian melalui keteladanan.

KH Ahmad Junaidi juga tumbuh melalui perjalanan panjang bersama para guru.

Di Pondok Pesantren Rhaudhatul Ulum Hantakan, ia belajar dari para pendidik yang membimbing langkah awalnya. Di antaranya KH Sayuti, KH Muhammad Arsyad, dan Ustadz Hamdi Yusuf.

Di tempat itulah ia menjalani kehidupan sebagai santri dan mulai memperdalam ilmu agama.

Kemudian, atas perhatian Haji Asnawi terhadap kesungguhannya, ia memperoleh kesempatan melanjutkan pendidikan ke Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih.

Kesempatan tersebut menjadi salah satu titik penting dalam perjalanan hidupnya.

Di Ibnul Amin, ia bertemu dengan para guru yang memberikan bimbingan dalam berbagai bidang keilmuan. Di antara nama-nama yang tercatat dalam perjalanan pendidikannya ialah KH Asnawi, KH Zuhdi, KH Mukhtar bin Salaman, KH Muhammad Abrar Dahlan, KH Ma'mun, KH Syobri, KH Armadi, KH Supian Sauri Lc, KH Muhammad Arsyad bin Hasyim, KH Nurani, KH Syahrani, KH Nurudin Marbu, KH Bakhtiar, KH Abdullah Sungai Buluh, KH Juhdari, KH Muhammad Syukri, KH Abdul Malik, KH Ahmad Fauzi Parumahan, KH Shalahuddin, KH Barmawi, dan KH Mahli.

Setiap guru memiliki tempat tersendiri dalam perjalanan seorang murid.

Ada pelajaran yang mungkin mudah diingat karena disampaikan berulang kali. Ada pula pelajaran yang baru dipahami setelah seseorang menjalani kehidupan yang lebih panjang.

Seorang guru tidak selalu mengajarkan ilmu melalui penjelasan panjang.

Kadang-kadang, ia mengajar melalui sikap.

Melalui kesabaran ketika menghadapi murid.

Melalui kedisiplinan dalam menjalankan amanah.

Melalui ketegasan ketika melihat kesalahan.

Melalui kesediaan membimbing tanpa membedakan keadaan murid.

Dalam perjalanan KH Ahmad Junaidi, khidmah menjadi salah satu pengalaman penting. Ia tidak hanya datang untuk menerima pelajaran, tetapi juga berusaha mengambil bagian dalam pekerjaan dan kebutuhan lingkungan pesantren.

Pengalaman itu mengajarkan bahwa hubungan murid dan guru bukan hanya tentang apa yang didapatkan, tetapi juga tentang bagaimana seorang murid menghormati dan membantu orang yang telah membimbingnya.

Ada satu ungkapan yang pernah disampaikannya:

“Orang yang akan menjadi pemimpin itu adalah orang yang berkhidmah.”

Kalimat tersebut sederhana, tetapi memiliki makna yang dalam.

Kepemimpinan bukan pertama-tama tentang kedudukan. Kepemimpinan berkaitan dengan kesediaan melayani, memahami kebutuhan orang lain, dan bertanggung jawab terhadap amanah.

Orang yang tidak pernah belajar melayani mungkin akan kesulitan ketika harus memimpin.

Orang yang tidak pernah belajar mendengarkan mungkin akan sulit memahami orang yang dipimpinnya.

Orang yang selalu ingin dilayani mungkin tidak memahami beratnya tanggung jawab sebuah pengabdian.

Di antara guru-guru yang memiliki tempat khusus dalam perjalanan batinnya adalah KH Asmuni bin Haji Masuni, yang dikenal sebagai Guru Danau.

Hubungan tersebut berkembang setelah KH Ahmad Junaidi bermimpi bertemu dengannya, kemudian menyampaikan pengalaman itu kepada istrinya. Ia lalu mengunjungi Guru Danau bersama Ustadz Abdul Aziz untuk menjalin silaturahmi.

Pertemuan tersebut menjadi awal dari hubungan yang berlangsung lama. Ia kemudian rutin menghadiri majelis Guru Danau dan memperoleh bimbingan, terutama dalam bidang ilmu batin. Guru Danau menjadi syekh murabbi mursyid yang diikutinya selama puluhan tahun.

Ketika Guru Danau wafat pada Jumat, 21 Rajab 1445 H atau 2 Februari 2024, KH Ahmad Junaidi berangkat malam itu juga menuju Danau Panggang untuk mendampingi gurunya hingga pemakaman.

Peristiwa itu menjadi pengingat bahwa hubungan seorang murid dengan gurunya tidak semata-mata berakhir ketika masa belajar selesai.

Ada rasa hormat yang tetap hidup.

Ada doa yang terus dipanjatkan.

Ada pelajaran yang terus diamalkan.

Dan ada kerinduan yang mungkin tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata.

Para guru mungkin telah menyelesaikan perjalanan hidupnya, tetapi ilmu dan keteladanan mereka dapat terus berjalan melalui murid-murid yang bersedia menjaga amanah.

Karena itu, menghormati guru bukan hanya dengan menyebut namanya dalam cerita. Menghormati guru juga berarti berusaha menjaga ilmu yang telah diajarkan, memperbaiki akhlak, dan meneruskan kebaikan yang pernah dicontohkan.

Seorang murid yang baik bukan hanya mengingat siapa gurunya, tetapi juga berusaha menjaga agar ilmu gurunya tetap hidup dalam kehidupannya.

 

BAGIAN VIII

RENUNGAN, KENANGAN, DAN DOA UNTUK SANG GURU

Lanjutan

Bab 47 — Rumah, Pesantren, dan Sejuta Kenangan

Tidak semua tempat yang memiliki sejarah besar harus dimulai dari bangunan yang megah.

Ada tempat yang awalnya hanya sebuah rumah sederhana. Tidak memiliki halaman luas, tidak mempunyai fasilitas lengkap, dan tidak pernah dirancang untuk menampung begitu banyak orang. Namun, dari tempat sederhana itulah sebuah perjalanan panjang dapat dimulai.

Begitulah salah satu bagian dari perjalanan dakwah KH Ahmad Junaidi.

Sekitar tahun 2007, setelah membeli tanah pada tahun 2003 dan membangun rumah untuk keluarganya, ia mulai menjalani kehidupan di tempat tersebut. Rumah itu semula menjadi tempat berteduh bagi keluarga. Tempat beristirahat setelah menjalankan aktivitas, tempat berkumpul, dan tempat membangun kehidupan rumah tangga.

Namun, perjalanan dakwah sering kali menghadirkan amanah yang tidak pernah direncanakan sebelumnya.

Dua bulan setelah rumah selesai dibangun, datang tiga belas orang yang pernah menjadi santrinya ketika ia tinggal di lingkungan Pondok Pesantren Ibnul Amin. Mereka datang bersama tokoh masyarakat untuk meminta izin kepada KH Mukhtar HS agar dapat membuka majelis di rumah KH Ahmad Junaidi.

Permohonan itu kemudian mendapatkan izin.

Sejak saat itu, rumah tersebut tidak hanya menjadi tempat tinggal. Ia mulai menjadi tempat orang-orang berkumpul untuk belajar agama, mendengarkan nasihat, dan mempererat hubungan persaudaraan.

Majelis dilaksanakan setiap Sabtu sore.

Pada mulanya, kegiatan itu berlangsung dalam suasana sederhana. Namun, waktu demi waktu, jamaah semakin bertambah. Orang-orang datang bukan hanya dari lingkungan terdekat, tetapi juga dari tempat-tempat lain.

Rumah dan halaman yang dahulu cukup untuk keluarga perlahan tidak lagi mampu menampung jamaah.

Ada pemandangan yang menyimpan makna mendalam: sebuah rumah yang dibangun untuk kehidupan keluarga, kemudian menjadi tempat banyak orang mencari ilmu dan ketenangan batin.

Di sana, batas antara kehidupan pribadi dan pengabdian kepada masyarakat seolah semakin dekat. Rumah itu menjadi saksi bagaimana waktu, kesungguhan, dan kepercayaan masyarakat membentuk sebuah tradisi keilmuan.

Pada tahun 2009, setelah memperoleh izin KH Mukhtar HS, dibangunlah sebuah mushalla di samping rumah. Bangunan itu menjadi tempat salat berjamaah sekaligus tempat berlangsungnya majelis.

Mushalla tersebut bukan sekadar bangunan tambahan.

Ia menjadi jawaban atas kebutuhan jamaah yang terus bertambah. Ia menjadi tempat orang-orang menundukkan kepala, mendengarkan ilmu, dan memperbaiki diri.

Kemudian, pada tahun 2014, kepedulian KH Ahmad Junaidi terhadap anak-anak yatim dan kaum dhuafa melahirkan langkah yang lebih besar.

Ia ingin agar anak-anak yang membutuhkan perhatian memperoleh kesempatan untuk belajar agama dan mendapatkan bimbingan. Perjalanan itu bermula dari sepuluh anak yatim yang belajar agama.

Sepuluh anak.

Angka yang mungkin tampak kecil bagi sebagian orang. Tetapi dalam sebuah perjuangan, sepuluh anak dapat menjadi awal dari sebuah tanggung jawab yang sangat besar.

Ketika semakin banyak orang tua ingin menitipkan anak-anak mereka, amanah tersebut pun berkembang. Dengan izin dan restu Haji Irfan, putra almarhum KH Mahfudz Amin, berdirilah Pondok Pesantren Dhiyaul Amin.

Nama Dhiyaul Amin dipilih dengan memasukkan nama Amin, sebagaimana nasihat Haji Irfan.

Sejak itu, perjalanan pengabdian semakin luas. Rumah, mushalla, dan pesantren menjadi bagian dari satu ikhtiar besar: menghadirkan pendidikan agama dan tempat pembinaan bagi masyarakat.

Di kemudian hari, tanah di seberang pesantren diperoleh dan dibangun mushalla yang lebih besar untuk kegiatan Majelis Rhaudhatul Ulum Mubarak.

Bangunan itu tumbuh melalui ikhtiar dan bantuan jamaah serta masyarakat.

Kini, majelis yang berlangsung setiap Ahad malam atau malam Senin dihadiri ribuan jamaah. Sementara itu, majelis Sabtu sore dan pengajian setelah Subuh tetap menjadi bagian dari perjalanan yang telah berlangsung lama.

Jika dinding-dinding bangunan itu mampu bercerita, mungkin akan banyak kisah yang keluar darinya.

Tentang orang-orang yang datang dengan berbagai persoalan hidup.

Tentang anak-anak yang belajar membaca kitab.

Tentang santri yang menata cita-cita.

Tentang jamaah yang menempuh perjalanan untuk menghadiri majelis.

Tentang keluarga yang mempercayakan pendidikan anaknya.

Tentang tangan-tangan yang bekerja menyiapkan tempat, membersihkan lingkungan, mengatur kendaraan, dan membantu kelancaran kegiatan.

Tidak semua nama mereka akan tertulis dalam sejarah.

Tidak semua pekerjaan mereka diketahui orang.

Tetapi sebuah lembaga tidak mungkin tumbuh hanya karena satu orang. Di dalamnya terdapat doa, dukungan, tenaga, dan pengorbanan banyak pihak.

Karena itu, Pondok Pesantren Dhiyaul Amin bukan sekadar bangunan yang berdiri di Pamangkih Seberang. Ia adalah bagian dari perjalanan panjang yang melibatkan guru, santri, keluarga, jamaah, dan masyarakat.

Sebuah rumah dapat berubah menjadi majelis.

Sebuah kepedulian dapat tumbuh menjadi pesantren.

Sebuah kegiatan sederhana dapat berkembang menjadi tradisi yang menghidupkan masyarakat.

Dan di balik semuanya, ada satu pelajaran yang patut direnungkan: jangan pernah meremehkan kebaikan kecil yang dilakukan dengan kesungguhan.

Sebab kita tidak pernah mengetahui kebaikan kecil mana yang kelak akan Allah tumbuhkan menjadi manfaat besar.

Bab 48 — Murid yang Tidak Pernah Berhenti Belajar

Ada perbedaan antara melihat seseorang dari kejauhan dan mengenalnya melalui perjalanan kebersamaan.

Dari kejauhan, seseorang mungkin hanya melihat seorang guru yang berdiri di hadapan jamaah. Ia melihat cara berbicara, ketegasan dalam menyampaikan ilmu, dan banyaknya orang yang hadir.

Namun, orang yang pernah berada lebih dekat akan melihat sisi-sisi lain yang tidak selalu tampak di hadapan khalayak.

Ia akan melihat pekerjaan yang harus diselesaikan sebelum majelis dimulai. Ia akan mengetahui bahwa kegiatan besar membutuhkan banyak tenaga. Ia akan memahami bahwa seorang pemimpin tidak hanya hadir ketika semua sudah tertata.

Pengalaman itulah yang perlahan penulis rasakan setelah mengenal KH Ahmad Junaidi.

Sejak tahun 2014, penulis tinggal di Kasarangan. Namun, kesempatan untuk lebih dekat dalam kegiatan pengabdian datang kemudian. Pada tahun 2019, ketika Majelis malam Senin mulai menjadi bagian dari kegiatan yang diikuti penulis, penulis meminta izin untuk ikut berkhidmah.

Tidak ada pekerjaan yang terlalu kecil jika dilakukan untuk membantu kebaikan.

Penulis bersama beberapa orang lainnya mengambil bagian sesuai kemampuan, termasuk membantu mengatur kendaraan jamaah.

Dari pekerjaan sederhana itu, penulis mulai memahami bahwa sebuah majelis bukan hanya tentang orang yang menyampaikan ilmu. Ada banyak orang yang bekerja agar jamaah dapat mengikuti pengajian dengan tertib dan nyaman.

Ada yang menyiapkan tempat.

Ada yang membantu kebersihan.

Ada yang mengatur parkir.

Ada yang mengurus perlengkapan.

Ada pula yang bekerja tanpa banyak bicara, tetapi kehadirannya sangat berarti.

Dalam lingkungan pengabdian tersebut, penulis menemukan satu pesan yang terus teringat:

“Gawi apa yang kawa di gawi, bantu apa yang kawa dibantu.”

Kerjakan apa yang bisa dikerjakan. Bantulah apa yang bisa dibantu.

Kalimat itu terdengar sederhana, tetapi bagi penulis, ia merupakan pelajaran tentang kerendahan hati.

Tidak perlu menunggu menjadi orang besar untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat. Tidak perlu menunggu memiliki jabatan untuk mengambil bagian. Tidak harus menguasai semua pekerjaan untuk bisa membantu.

Selama ada kemampuan, selalu ada ruang untuk berkhidmah.

Salah satu peristiwa yang sangat membekas terjadi pada tahun 2020, ketika persiapan sebuah kegiatan besar berlangsung di tengah hujan deras.

Saat itu, para santri dan orang-orang yang membantu kegiatan sedang memasang tenda. Keadaan tidak mudah. Hujan membuat pekerjaan semakin berat.

Namun, di tengah keadaan tersebut, penulis melihat KH Ahmad Junaidi ikut turun membantu para santri.

Penulis terkejut.

Seseorang yang dihormati banyak orang, yang biasanya berdiri menyampaikan ilmu di hadapan jamaah, ternyata tidak segan ikut bekerja bersama para santri dalam keadaan basah oleh hujan.

Beliau sebenarnya dapat saja menyerahkan pekerjaan itu kepada orang lain. Ada banyak orang yang bersedia membantu. Tetapi kehadirannya di tengah pekerjaan memberikan pelajaran yang tidak mudah dilupakan.

Bahwa kepemimpinan bukan hanya tentang memberi perintah.

Bahwa seorang guru tidak cukup hanya meminta murid bekerja, tetapi juga perlu menunjukkan keteladanan.

Bahwa pekerjaan untuk kepentingan bersama tidak selalu harus dibedakan berdasarkan kedudukan.

Peristiwa itu membuat penulis merenungkan kembali makna khidmah.

Barangkali, salah satu cara terbaik untuk mengajarkan kerendahan hati adalah dengan tidak merasa terlalu tinggi untuk melakukan pekerjaan yang dianggap kecil.

Ada pula peristiwa lain yang jauh lebih menggetarkan hati penulis.

Pada suatu waktu, KH Ahmad Junaidi meminta agar dirinya diantar menuju mushalla. Kalimat yang disampaikan ketika itu sangat singkat:

“Bawa Aku ke Mushala!”

Penulis kemudian mengantarkan beliau.

Belakangan, penulis mengetahui bahwa pada sore hari itu beliau baru saja mendapatkan infus. Infus tersebut telah dilepas tidak lama sebelum waktu Magrib, tetapi beliau tetap melanjutkan kegiatan mengajar.

Ketika mengetahui kenyataan tersebut, hati penulis terasa sangat berat.

Ada rasa sedih, kagum, sekaligus tidak percaya.

Mengapa seseorang yang sedang tidak sehat masih berusaha hadir untuk mengajar?

Apa yang membuatnya tetap ingin menyampaikan ilmu ketika tubuhnya membutuhkan istirahat?

Penulis tidak dapat menjawab seluruh pertanyaan itu.

Namun, penulis memahami bahwa di balik keteguhan tersebut terdapat rasa tanggung jawab yang besar terhadap amanah.

Bukan berarti seseorang harus mengabaikan kesehatan demi pekerjaan. Justru peristiwa itu mengingatkan bahwa pengabdian memiliki beban yang tidak ringan dan harus dijalankan dengan kebijaksanaan.

Penulis melihat sendiri bahwa KH Ahmad Junaidi tidak hanya mengajarkan tentang kesungguhan melalui kata-kata. Dalam banyak kesempatan, penulis menyaksikan kesungguhannya melalui tindakan.

Ada saatnya beliau tampak tegas.

Ada saatnya beliau menunjukkan perhatian.

Ada saatnya beliau bekerja bersama orang-orang yang membantu.

Dan ada saatnya penulis melihat kelembutan yang mungkin tidak diketahui semua orang.

Pengalaman-pengalaman tersebut membuat penulis memahami bahwa mengenal seorang guru bukan berarti berhenti belajar darinya.

Justru semakin dekat seseorang dengan kehidupan seorang guru, semakin banyak hal yang dapat direnungkan.

Penulis mungkin hanya mengambil bagian kecil dalam perjalanan pengabdian itu. Namun, dari bagian kecil tersebut, penulis mendapatkan pelajaran yang nilainya jauh lebih besar daripada pekerjaan yang pernah dilakukan.

Bahwa ilmu harus dihormati.

Bahwa amanah harus dijaga.

Bahwa pekerjaan kecil tidak boleh diremehkan.

Dan bahwa seseorang yang ingin mengabdi harus bersedia belajar sepanjang hidupnya.

Penulis bukanlah orang yang telah selesai belajar.

Penulis hanyalah seorang murid kehidupan yang masih berusaha memahami arti pengabdian dari apa yang pernah disaksikan.

Bab 49 — Makna Sebuah Pengabdian

Ada orang yang bekerja karena mengharapkan penghargaan.

Ada orang yang berjuang karena ingin mendapatkan kedudukan.

Ada pula orang yang melakukan sesuatu karena merasa memiliki tanggung jawab yang harus ditunaikan.

Pengabdian berada pada wilayah yang lebih dalam daripada sekadar pekerjaan.

Ia menyangkut niat, kesabaran, ketulusan, dan kesediaan memberikan sesuatu yang bermanfaat bagi orang lain.

Dalam kehidupan KH Ahmad Junaidi, kata pengabdian tidak hanya dapat dibaca dari panjangnya perjalanan dakwah, tetapi juga dari cara ia memandang amanah.

Sejak menjadi santri, ia telah belajar bahwa ilmu tidak berdiri sendiri. Ada adab yang harus dijaga. Ada guru yang harus dihormati. Ada pekerjaan yang harus dilakukan. Ada tanggung jawab yang harus diselesaikan.

Ketika kemudian ia menjadi guru, pelajaran itu menemukan bentuk baru.

Ia tidak lagi hanya menjadi seseorang yang menerima bimbingan, tetapi juga seseorang yang harus memberikan bimbingan kepada orang lain.

Perubahan kedudukan itu tidak berarti perjalanan belajarnya selesai.

Seorang guru tetaplah manusia yang harus terus memperbaiki diri. Semakin besar amanah yang diberikan, semakin besar pula tanggung jawab yang harus dipikul.

Sebab ilmu dapat menjadi cahaya, tetapi tanpa akhlak, seseorang dapat kehilangan arah.

Kepemimpinan dapat menjadi jalan kebaikan, tetapi tanpa kerendahan hati, kedudukan dapat berubah menjadi beban bagi orang lain.

Pengabdian dapat menjadi amal, tetapi tanpa keikhlasan, seseorang mudah kecewa ketika tidak mendapatkan penghargaan.

Di sinilah pentingnya menjaga niat.

Tidak semua pekerjaan akan mendapatkan tepuk tangan.

Tidak semua pengorbanan akan diketahui masyarakat.

Tidak semua kesulitan dapat dijelaskan kepada orang lain.

Bahkan, ada kalanya seseorang harus tetap bekerja meskipun tidak ada yang melihat.

Tetapi pekerjaan yang dilakukan dengan niat baik tidak kehilangan nilainya hanya karena tidak disaksikan banyak orang.

Dalam sebuah kesempatan pada peringatan milad ke-55, tanggal 13 Mei 2024, KH Ahmad Junaidi menyampaikan kalimat yang sangat membekas:

“Cukup cerita yang bagus-bagus saja yang diketahui orang, yang sedih-sedih dan pahit biar kita simpan saja.”

Kalimat itu mengandung pelajaran yang dalam.

Ada manusia yang memilih menceritakan seluruh kesulitannya agar orang lain mengetahui betapa berat perjuangannya. Namun, ada pula manusia yang lebih memilih menyimpan sebagian kepahitan hidupnya dan membiarkan orang lain mengenal sisi kebaikan dari perjalanan tersebut.

Tentu, setiap orang memiliki cara masing-masing dalam menghadapi kesulitan. Tidak semua luka harus disembunyikan, dan tidak semua kesedihan harus dipendam sendirian.

Namun, kalimat itu mengajak kita merenungkan sebuah sikap: tidak menjadikan penderitaan sebagai alasan untuk berhenti berbuat baik.

Seseorang boleh saja pernah kecewa, tetapi jangan sampai kekecewaan menghilangkan kepeduliannya.

Seseorang boleh saja pernah mengalami kesulitan, tetapi jangan sampai kesulitan membuatnya menutup pintu kebaikan.

Seseorang boleh saja memiliki banyak alasan untuk berhenti, tetapi selama masih ada amanah yang harus dijalankan, ia berusaha menunaikannya dengan sebaik-baiknya.

Pengabdian juga bukan berarti harus selalu berada di depan.

Kadang-kadang pengabdian justru dilakukan dengan memberi ruang kepada orang lain untuk berkembang.

Seorang guru yang baik tidak hanya menginginkan muridnya terus bergantung kepadanya. Ia juga berharap murid-muridnya tumbuh menjadi manusia yang mampu berpikir, bekerja, dan memberikan manfaat.

Seorang pemimpin yang baik tidak hanya ingin namanya dikenang. Ia perlu mempersiapkan orang-orang yang mampu melanjutkan pekerjaan.

Seorang pendiri lembaga tidak cukup hanya membangun bangunan. Ia juga perlu menanamkan nilai agar lembaga itu tidak kehilangan arah ketika zaman berubah.

Itulah tantangan terbesar sebuah pengabdian: bukan hanya memulai, tetapi menjaga agar kebaikan terus berjalan.

Pondok pesantren, majelis, dan kegiatan pendidikan tidak boleh berhenti menjadi kebanggaan masa lalu. Semuanya harus menjadi amanah yang terus diperbaiki.

Generasi berikutnya perlu mengetahui sejarah, tetapi tidak boleh hanya hidup di dalam kenangan. Mereka harus belajar dari perjuangan sebelumnya, kemudian bekerja untuk menjawab kebutuhan zamannya.

Sebab pengabdian yang sejati bukanlah tentang seberapa lama seseorang berdiri di depan, melainkan seberapa banyak kebaikan yang dapat terus hidup setelah ia tidak lagi berada di sana.

Bab 50 — Doa untuk Perjalanan yang Panjang

Pada akhirnya, sebuah perjalanan hidup tidak dapat diukur hanya dari berapa banyak bangunan yang didirikan, berapa banyak orang yang datang, atau berapa banyak penghargaan yang diterima.

Ada ukuran lain yang lebih dalam.

Berapa banyak hati yang pernah disentuh oleh kebaikan?

Berapa banyak orang yang mendapatkan kesempatan untuk belajar?

Berapa banyak anak yang memperoleh jalan menuju pendidikan?

Berapa banyak murid yang tumbuh dengan akhlak yang lebih baik?

Dan berapa banyak manfaat yang terus berjalan dari sesuatu yang pernah dimulai?

Pertanyaan-pertanyaan itu membawa kita kembali kepada perjalanan KH Ahmad Junaidi.

Dari Kalibaru, ia menempuh jalan panjang menuju Pamangkih.

Dari kehidupan keluarga sederhana, ia belajar arti kerja keras dan kesabaran.

Dari pesantren, ia mengenal ilmu, adab, dan khidmah.

Dari para guru, ia menerima bimbingan.

Dari masyarakat, ia memperoleh amanah.

Dari majelis kecil di rumah, tumbuh kegiatan dakwah yang semakin luas.

Dari kepedulian terhadap anak-anak yatim, lahir Pondok Pesantren Dhiyaul Amin.

Tidak semua perjalanan itu mudah. Tidak semua kisah dapat diceritakan secara lengkap. Ada bagian-bagian yang hanya diketahui oleh orang-orang yang mengalaminya. Ada kesedihan yang disimpan. Ada kelelahan yang tidak selalu terlihat. Ada pengorbanan yang mungkin tidak pernah dihitung.

Namun, sejarah tidak harus menunggu seseorang menjadi sempurna untuk dituliskan.

Sejarah dapat menjadi ruang untuk belajar dari manusia yang terus berusaha menjalankan amanahnya.

Buku ini pun tidak dimaksudkan untuk menempatkan seorang manusia di atas segala kekurangan manusiawi. Tidak ada manusia yang sempurna. Setiap orang memiliki keterbatasan, kesalahan, dan ruang untuk memperbaiki diri.

Yang ingin disampaikan melalui kisah ini adalah nilai-nilai kebaikan yang dapat dipelajari dari perjalanan hidup KH Ahmad Junaidi.

Tentang seorang anak yang tumbuh dalam kesederhanaan.

Tentang seorang murid yang belajar menghormati guru.

Tentang seseorang yang menempatkan khidmah sebagai bagian penting dari perjalanan keilmuannya.

Tentang seorang pendidik yang membangun majelis dan pesantren melalui proses panjang.

Tentang kepedulian terhadap anak yatim dan kaum dhuafa.

Tentang tanggung jawab kepada jamaah, santri, keluarga, dan masyarakat.

Dan tentang seorang manusia yang terus menjalani perjalanan pengabdian.

Kepada KH Ahmad Junaidi, semoga Allah senantiasa memberikan kesehatan, kekuatan, umur yang berkah, keteguhan hati, dan kemudahan dalam menjalankan setiap amanah.

Semoga setiap ilmu yang diajarkan menjadi amal jariyah.

Semoga setiap santri yang belajar memperoleh ilmu yang bermanfaat.

Semoga setiap anak yang mendapatkan kesempatan pendidikan tumbuh menjadi manusia yang beriman, berakhlak, dan berguna bagi masyarakat.

Semoga setiap jamaah yang datang untuk mencari ilmu mendapatkan ketenangan dan petunjuk.

Semoga Pondok Pesantren Dhiyaul Amin terus menjadi tempat tumbuhnya generasi yang mencintai ilmu, menghormati guru, dan mengabdi kepada umat.

Kepada para guru yang telah membimbing perjalanan KH Ahmad Junaidi, semoga Allah melimpahkan rahmat dan keberkahan. Bagi para guru yang telah wafat, semoga Allah mengampuni dosa-dosa mereka, menerima amal ibadah mereka, melapangkan tempat peristirahatan mereka, dan meninggikan derajat mereka di sisi-Nya.

Kepada Halimah, semoga Allah membalas setiap pengorbanan dan doa seorang ibu dengan kebaikan yang berlipat ganda.

Kepada keluarga, istri, anak-anak, santri, jamaah, pengurus, dan seluruh masyarakat yang telah mengambil bagian dalam perjalanan pengabdian ini, semoga setiap tenaga, waktu, pikiran, dan bantuan yang diberikan dicatat sebagai amal kebaikan.

Kepada para pembaca, semoga kisah ini tidak berhenti sebagai cerita tentang seseorang.

Jadikanlah ia sebagai cermin untuk melihat diri sendiri.

Jika kita masih menjadi anak, belajarlah menghormati orang tua.

Jika kita masih menjadi murid, jagalah adab kepada guru.

Jika kita telah menjadi guru, ajarkanlah ilmu dengan kasih sayang dan tanggung jawab.

Jika kita dipercaya menjadi pemimpin, jangan lupakan arti melayani.

Jika kita memiliki kesempatan membantu orang lain, jangan menunggu sampai menjadi kaya atau memiliki kedudukan.

Sebab kebaikan tidak selalu dimulai dari sesuatu yang besar.

Kadang-kadang, ia dimulai dari kesediaan membantu satu orang.

Dari kesungguhan mengajar satu anak.

Dari keberanian membuka sebuah majelis.

Dari kepedulian terhadap seseorang yang membutuhkan pertolongan.

Atau dari keputusan sederhana untuk tidak berhenti melakukan kebaikan.

Dan ketika suatu hari perjalanan kita sampai pada batasnya, semoga ada manfaat yang tertinggal.

Bukan hanya nama yang disebut.

Bukan hanya bangunan yang berdiri.

Bukan hanya cerita yang dikenang.

Tetapi amal yang diterima Allah, ilmu yang bermanfaat, dan kebaikan yang terus mengalir.

Sebab manusia boleh berlalu, waktu boleh berubah, dan generasi boleh berganti. Namun, kebaikan yang ditanam dengan keikhlasan semoga tetap hidup, tumbuh, dan menerangi jalan orang-orang setelahnya.

---

EPILOG

Cahaya yang Diteruskan

Ada cahaya yang tidak harus selalu terlihat untuk membuktikan bahwa ia masih menyala.

Ada pengabdian yang tidak selalu terdengar, tetapi manfaatnya dirasakan banyak orang.

Ada perjuangan yang tidak seluruhnya tercatat dalam buku, tetapi jejaknya dapat ditemukan dalam kehidupan orang-orang yang pernah disentuhnya.

KH Ahmad Junaidi adalah bagian dari sebuah perjalanan panjang yang masih berlangsung.

Kisahnya bermula dari kehidupan sederhana, tumbuh melalui pendidikan pesantren, ditempa oleh khidmah, dibimbing oleh para guru, kemudian berkembang menjadi pengabdian kepada masyarakat.

Dari perjalanan itu, lahirlah majelis, pesantren, dan kesempatan pendidikan bagi anak-anak yang membutuhkan.

Namun, buku ini bukan akhir dari kisah tersebut.

Masih ada hari-hari yang akan datang. Masih ada amanah yang harus dijalankan. Masih ada generasi yang perlu dibimbing. Masih ada pekerjaan yang harus diperbaiki. Masih ada harapan yang perlu diperjuangkan.

Penulis menyadari bahwa tulisan ini tidak akan mampu merekam seluruh perjalanan KH Ahmad Junaidi. Tidak semua peristiwa dapat dimasukkan. Tidak semua pengorbanan dapat diceritakan. Tidak semua sisi kehidupan dapat dijangkau oleh ingatan.

Tetapi setidaknya, melalui buku ini, ada sebagian kisah yang dapat dibagikan kepada generasi mendatang.

Agar mereka mengetahui bahwa sebuah pesantren tidak selalu bermula dari bangunan besar.

Agar mereka memahami bahwa seorang pendidik juga pernah menjadi murid yang belajar dengan penuh kesungguhan.

Agar mereka mengerti bahwa pengabdian membutuhkan kesabaran.

Dan agar mereka tidak pernah menganggap remeh kekuatan sebuah niat baik.

Pamangkih menjadi saksi perjalanan itu.

Di sana, ilmu diajarkan, doa dipanjatkan, santri dibimbing, dan masyarakat berkumpul.

Dari tempat itulah cahaya kebaikan diharapkan terus menyebar.

Semoga cahaya itu tidak berhenti pada satu generasi.

Semoga ia diteruskan oleh para santri, para pendidik, keluarga, jamaah, dan siapa saja yang pernah menerima manfaat dari perjalanan ini.

Lahir dari cinta. Tumbuh dengan doa. Berkhidmah untuk umat.

Dan semoga, pada akhirnya, segala ikhtiar kecil yang dilakukan dengan tulus menjadi bagian dari amal yang diridai Allah SWT.

Aamiin ya Rabbal 'alamin.

BAGIAN IX

DARI SEBUAH PENGABDIAN MENUJU PERJUANGAN YANG LEBIH LUAS

Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak dan Jejak Pengabdian KH Ahmad Junaidi

Bab 51 — Ketika Pengabdian Tumbuh Menjadi Sebuah Yayasan

Ada sebuah masa ketika kebaikan dilakukan oleh seseorang dengan kemampuan yang dimilikinya. Ia mengajar, membimbing, menerima tamu, mengadakan pengajian, dan membantu orang-orang yang membutuhkan. Semua dilakukan dengan kesungguhan, meskipun sarana dan tenaga yang tersedia masih terbatas.

Namun, ketika kebaikan semakin berkembang, ketika orang-orang yang membutuhkan semakin banyak, dan ketika amanah semakin besar, perjuangan itu membutuhkan wadah yang lebih kuat.

Sebab sebuah pengabdian tidak boleh hanya bergantung pada kemampuan satu orang.

Ia membutuhkan kebersamaan, tata kelola, pembagian tanggung jawab, dan kesinambungan. Ia membutuhkan orang-orang yang bersedia bekerja bersama untuk menjaga agar cita-cita kebaikan dapat terus berjalan.

Dari perjalanan panjang itulah kita dapat memahami pentingnya keberadaan Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak.

Yayasan bukan sekadar nama yang tertulis dalam dokumen kelembagaan. Ia merupakan wadah untuk menghimpun berbagai ikhtiar, menyatukan tujuan, dan mengembangkan kegiatan pendidikan, keagamaan, serta pelayanan sosial.

Di dalamnya terdapat harapan yang lebih luas daripada kepentingan satu orang atau satu generasi.

Ada anak-anak yang membutuhkan pendidikan.

Ada santri yang membutuhkan bimbingan.

Ada masyarakat yang membutuhkan tempat belajar agama.

Ada anak-anak yatim dan dhuafa yang membutuhkan perhatian.

Ada jamaah yang membutuhkan ruang untuk memperkuat hubungan dengan Allah dan sesama manusia.

Semua kebutuhan itu tidak selalu dapat dijawab melalui satu kegiatan. Karena itu, diperlukan berbagai unit yang memiliki tugas dan pelayanan masing-masing, tetapi tetap bergerak dalam semangat pengabdian yang sama.

Dalam perjalanan tersebut, KH Ahmad Junaidi menjadi sosok penting yang tidak dapat dipisahkan dari tumbuhnya kegiatan dakwah, pendidikan, dan pembinaan masyarakat di lingkungan Dhiyaul Amin dan Rhaudhatul Ulum Mubarak.

Perjalanan itu tidak dibangun dalam satu waktu. Ada proses panjang yang bermula dari majelis sederhana, kepedulian terhadap anak-anak yatim, dan keinginan menghadirkan pendidikan agama bagi masyarakat.

Dari sebuah rumah, berkembang sebuah majelis.

Dari majelis, tumbuh kebutuhan untuk menyediakan tempat yang lebih luas.

Dari kepedulian terhadap anak-anak yatim, berkembang pesantren yang menjadi tempat pendidikan dan pembinaan.

Kemudian, kebutuhan masyarakat terhadap pendidikan dan pelayanan sosial melahirkan berbagai bentuk pengabdian lainnya.

Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak menjadi bagian penting dalam perjalanan tersebut.

Di bawah payung kelembagaan ini, berbagai unit memiliki ruang untuk menjalankan tugasnya. Masing-masing mempunyai bidang pelayanan, karakter, dan tanggung jawab yang berbeda. Namun, semuanya diharapkan memiliki arah yang sama: menghadirkan manfaat bagi umat.

Bagi KH Ahmad Junaidi, perjalanan ini tentu bukan sekadar tentang bertambahnya bangunan atau semakin banyaknya kegiatan. Di balik setiap perkembangan terdapat amanah yang harus dijaga.

Semakin luas sebuah lembaga, semakin besar pula tanggung jawabnya.

Semakin banyak orang yang dilayani, semakin besar pula kebutuhan untuk memperbaiki kualitas pelayanan.

Dan semakin panjang perjalanan sebuah yayasan, semakin penting pula menjaga nilai-nilai yang menjadi dasar pendiriannya.

Sebuah lembaga dapat tumbuh secara fisik, tetapi pertumbuhan yang paling penting adalah tumbuhnya kualitas manusia di dalamnya.

Bangunan dapat diperluas, fasilitas dapat ditambah, dan program dapat dikembangkan. Namun, semuanya harus tetap disertai dengan kejujuran, keikhlasan, kedisiplinan, tanggung jawab, serta kepedulian terhadap sesama.

Sebab tujuan akhir dari sebuah perjuangan bukanlah membuat lembaga terlihat besar, melainkan membuat keberadaannya benar-benar bermanfaat.

Bab 52 — Tujuh Pilar Pengabdian

Sebuah pohon besar tidak tumbuh hanya dengan satu cabang. Ia memiliki akar, batang, dan ranting yang saling mendukung. Setiap bagian memiliki fungsi, tetapi semuanya menjadi satu kesatuan kehidupan.

Demikian pula perjalanan pengabdian melalui Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak.

Terdapat berbagai unit yang menjalankan tugas masing-masing. Ada yang bergerak dalam bidang dakwah, pendidikan pesantren, pendidikan kesetaraan, pelayanan sosial, dan penyediaan sarana ibadah.

Ketujuh unit tersebut merupakan bagian dari ikhtiar untuk memberikan pelayanan kepada masyarakat.

1. Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak — Wadah Pemersatu Amanah

Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak menjadi wadah kelembagaan yang menaungi dan mengembangkan berbagai kegiatan pengabdian.

Di dalamnya terdapat tanggung jawab untuk menjaga arah perjuangan, memperkuat tata kelola, mengoordinasikan kebutuhan kelembagaan, serta memastikan setiap unit dapat menjalankan tugasnya sesuai bidang masing-masing.

Yayasan bukan hanya tempat berkumpulnya nama-nama dalam struktur organisasi. Ia harus menjadi ruang tumbuhnya tanggung jawab dan kerja sama.

Setiap keputusan harus mempertimbangkan kepentingan lembaga dan masyarakat. Setiap program harus diarahkan pada manfaat. Setiap amanah harus dijalankan dengan penuh kehati-hatian.

Di sinilah pentingnya kebersamaan.

Sebab perjuangan yang besar tidak akan kuat apabila hanya ditopang oleh satu orang. Ia membutuhkan pengurus, pendidik, pengasuh, tenaga pelayanan, jamaah, masyarakat, serta semua pihak yang bersedia mengambil bagian.

Yayasan menjadi rumah besar bagi berbagai bentuk pengabdian tersebut.

2. Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah — Menghidupkan Cahaya Ilmu

Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah merupakan bagian penting dari perjalanan dakwah KH Ahmad Junaidi.

Majelis bukan hanya tempat seseorang datang untuk mendengarkan ceramah. Ia merupakan ruang pertemuan hati, tempat masyarakat belajar agama, mempererat silaturahmi, dan mengingat kembali tujuan kehidupan.

Di tengah kesibukan dunia, manusia membutuhkan waktu untuk berhenti sejenak. Menghadirkan diri di majelis, mendengarkan nasihat, membaca doa, dan memperbaiki hubungan dengan Allah merupakan bagian dari kebutuhan rohani yang tidak boleh diabaikan.

Perjalanan majelis ini memperlihatkan bagaimana kegiatan sederhana dapat berkembang menjadi kegiatan yang dihadiri ribuan jamaah.

Kehadiran jamaah dalam jumlah besar bukan semata-mata tentang keramaian. Di balik setiap orang yang datang terdapat harapan, persoalan kehidupan, keinginan belajar, dan kebutuhan untuk mendapatkan ketenangan.

Ada orang yang datang karena ingin memperdalam ilmu agama.

Ada yang datang untuk menjaga hubungan dengan para guru.

Ada yang datang bersama keluarga.

Ada pula yang datang dengan membawa persoalan yang mungkin tidak pernah diceritakannya kepada siapa pun.

Majelis menjadi ruang bagi semua itu.

Karena itu, keberadaan Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah harus senantiasa dijaga sebagai tempat pendidikan rohani, pembinaan akhlak, dan penguatan persaudaraan umat.

3. Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putra — Membentuk Generasi Laki-Laki yang Berilmu dan Berakhlak

Pendidikan pesantren bukan sekadar kegiatan memindahkan ilmu dari guru kepada santri.

Pesantren adalah lingkungan pembentukan kepribadian.

Di dalamnya, seorang santri belajar menghargai waktu, menjaga kebersihan, menghormati guru, hidup bersama orang lain, mengendalikan diri, dan memahami tanggung jawab.

Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putra menjadi bagian dari ikhtiar menyediakan pendidikan dan pembinaan keagamaan bagi para santri laki-laki.

Di tempat ini, pendidikan tidak cukup hanya diukur melalui kemampuan membaca kitab atau menghafal pelajaran. Lebih dari itu, santri perlu dibimbing agar mampu menerapkan ilmu dalam kehidupan.

Ilmu harus melahirkan akhlak.

Pengetahuan harus membentuk kebijaksanaan.

Kedisiplinan harus menumbuhkan tanggung jawab.

Dan pendidikan agama harus menjadikan seseorang semakin bermanfaat bagi keluarga dan masyarakat.

Setiap santri datang dengan latar belakang yang berbeda. Ada yang memiliki kemampuan belajar cepat, ada yang membutuhkan waktu lebih panjang. Ada yang mudah menyesuaikan diri, ada pula yang harus melalui proses pembinaan lebih intensif.

Di sinilah kesabaran para pengasuh dan pendidik diuji.

Mendidik bukan pekerjaan yang selalu memberikan hasil dalam waktu singkat. Ada proses yang harus dijalani, ada kebiasaan yang harus dibentuk, dan ada karakter yang perlu diperbaiki secara bertahap.

Pesantren harus menjadi tempat yang mendidik dengan ilmu, membimbing dengan keteladanan, dan mengasuh dengan kasih sayang.

4. Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putri — Menjaga Ilmu, Akhlak, dan Martabat Generasi Perempuan

Pendidikan bagi perempuan memiliki peranan penting dalam membangun masa depan masyarakat.

Perempuan adalah bagian penting dari kehidupan keluarga, pendidikan, dan peradaban. Karena itu, kesempatan untuk memperoleh ilmu agama dan pendidikan yang baik harus diberikan seluas-luasnya.

Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putri menjadi bagian dari ikhtiar Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak dalam menyediakan ruang pendidikan dan pembinaan bagi santri perempuan.

Di dalam lingkungan pesantren, para santri putri diharapkan tumbuh menjadi pribadi yang berilmu, berakhlak, mandiri, dan memiliki tanggung jawab terhadap kehidupannya.

Mereka tidak hanya dipersiapkan untuk memahami pelajaran agama, tetapi juga dibimbing agar memiliki keteguhan prinsip, kesantunan, kedisiplinan, serta kemampuan menghadapi perubahan zaman.

Pendidikan perempuan bukan perkara kecil.

Dari seorang perempuan yang berilmu dapat tumbuh keluarga yang mencintai ilmu. Dari seorang ibu yang memiliki pemahaman agama, anak-anak dapat memperoleh pendidikan pertama yang penuh nilai. Dari perempuan yang berakhlak baik, masyarakat dapat belajar tentang kesantunan dan keteguhan.

Namun, masa depan perempuan tidak boleh dibatasi hanya pada satu peran. Mereka juga perlu memperoleh kesempatan untuk mengembangkan kemampuan, memperluas wawasan, dan memberikan manfaat dalam berbagai bidang kehidupan.

Karena itu, pesantren putri harus menjadi tempat yang menjaga kehormatan sekaligus mengembangkan potensi.

5. PKBM Dhiyaul Amin — Membuka Jalan Pendidikan Kesetaraan

Tidak semua orang memiliki kesempatan menempuh pendidikan melalui jalur sekolah formal.

Ada yang terpaksa berhenti karena keadaan keluarga. Ada yang harus bekerja sejak usia muda. Ada yang mengalami kesulitan ekonomi. Ada pula yang baru menyadari pentingnya pendidikan setelah melewati berbagai pengalaman hidup.

Namun, berhenti sekolah tidak seharusnya berarti berhenti memiliki masa depan.

Pendidikan Kesetaraan hadir sebagai salah satu jalan untuk membuka kembali kesempatan tersebut.

Melalui PKBM Dhiyaul Amin, masyarakat memperoleh kesempatan untuk melanjutkan pendidikan melalui program Paket A, Paket B, dan Paket C sesuai ketentuan yang berlaku.

Di tempat ini, pendidikan tidak hanya menjadi milik mereka yang memiliki kesempatan belajar sejak kecil. Pendidikan juga terbuka bagi masyarakat yang ingin memperbaiki masa depan melalui proses belajar yang sesuai dengan kondisi kehidupannya.

Ada warga belajar yang datang dengan membawa pekerjaan dan tanggung jawab keluarga.

Ada yang telah lama meninggalkan bangku sekolah.

Ada pula yang harus membagi waktu antara mencari nafkah dan mengikuti kegiatan pembelajaran.

Mereka datang dengan latar belakang yang berbeda, tetapi memiliki satu harapan: memperoleh kesempatan untuk melanjutkan pendidikan.

PKBM Dhiyaul Amin menjadi bagian dari perjuangan untuk menghadirkan kesempatan tersebut.

Pendidikan kesetaraan bukan pendidikan yang boleh dipandang sebelah mata. Ia merupakan jalan pendidikan yang memiliki tujuan penting dalam memperluas akses belajar dan memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk berkembang.

Di sinilah nilai kemanusiaan pendidikan terlihat.

Seseorang tidak boleh kehilangan kesempatan hanya karena masa lalunya tidak berjalan sesuai harapan.

Setiap orang berhak belajar.

Setiap orang berhak memperbaiki diri.

Dan setiap orang berhak memiliki kesempatan untuk membangun masa depan.

6. LKSA Dhiyaul Amin — Merawat Harapan Anak Yatim dan Dhuafa

Ada anak-anak yang tumbuh dengan keadaan yang tidak selalu mudah.

Ada yang kehilangan ayah atau ibu. Ada yang hidup dalam keterbatasan ekonomi. Ada yang membutuhkan perhatian lebih besar dibandingkan anak-anak lainnya.

Mereka bukan sekadar penerima bantuan. Mereka adalah manusia yang memiliki perasaan, cita-cita, potensi, dan hak untuk tumbuh dengan baik.

LKSA Dhiyaul Amin menjadi bagian dari ikhtiar pelayanan sosial dan pengasuhan anak, khususnya bagi anak-anak yang membutuhkan perlindungan serta perhatian.

Kehadiran lembaga pelayanan sosial bukan hanya tentang menyediakan tempat tinggal atau memenuhi kebutuhan sehari-hari. Lebih jauh, pengasuhan harus menghadirkan rasa aman, perhatian, pendidikan, pendampingan, dan kesempatan untuk berkembang.

Anak-anak membutuhkan lebih dari sekadar makanan dan pakaian.

Mereka membutuhkan seseorang yang bersedia mendengarkan.

Mereka membutuhkan lingkungan yang tidak membuat mereka merasa rendah diri.

Mereka membutuhkan pendidikan yang membuka harapan.

Dan mereka membutuhkan kasih sayang agar dapat tumbuh dengan keyakinan bahwa kehidupan masih menyimpan masa depan yang baik.

Di sinilah makna pelayanan sosial harus dijaga.

Jangan sampai anak-anak hanya dipandang dari kekurangan yang mereka miliki. Mereka harus dilihat dari potensi yang dapat dikembangkan.

Sebab seorang anak yang hari ini membutuhkan bantuan, suatu hari dapat tumbuh menjadi manusia yang mampu membantu orang lain.

Kepedulian terhadap anak yatim dan dhuafa bukan hanya tanggung jawab satu lembaga. Ia merupakan tanggung jawab kemanusiaan yang harus ditumbuhkan dalam kehidupan masyarakat.

LKSA Dhiyaul Amin menjadi salah satu ruang untuk mewujudkan kepedulian tersebut melalui pelayanan dan pengasuhan.

7. Masjid Ar-Rhaudah — Rumah Ibadah dan Pusat Kebersamaan

Sebuah masjid tidak hanya berdiri sebagai bangunan untuk melaksanakan salat.

Masjid adalah tempat manusia mendekatkan diri kepada Allah, memperkuat persaudaraan, dan membangun kehidupan masyarakat yang berlandaskan nilai-nilai agama.

Masjid Ar-Rhaudah menjadi bagian dari ikhtiar pengembangan sarana ibadah di lingkungan Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak.

Keberadaannya memiliki makna penting dalam kehidupan umat.

Di masjid, manusia berdiri sejajar dalam barisan salat. Tidak ada perbedaan kedudukan sosial yang menghalangi seseorang untuk berdiri di samping saudaranya. Semua datang sebagai hamba yang membutuhkan rahmat Allah.

Masjid juga menjadi tempat pendidikan nilai.

Anak-anak belajar mengenal ibadah.

Orang dewasa memperkuat pemahaman agama.

Masyarakat membangun silaturahmi.

Dan generasi muda memperoleh ruang untuk tumbuh dalam lingkungan yang baik.

Masjid harus senantiasa dihidupkan, bukan hanya dengan bangunannya, tetapi dengan kegiatan ibadah, pendidikan, kebersamaan, dan kepedulian terhadap lingkungan sekitarnya.

Bangunan masjid dapat menjadi indah karena arsitekturnya. Namun, kemakmurannya terletak pada orang-orang yang menghidupkan ibadah dan menjaga nilai-nilai yang diajarkan di dalamnya.

Masjid Ar-Rhaudah diharapkan menjadi bagian dari kehidupan umat yang membawa ketenangan, persaudaraan, dan keberkahan.

Bab 53 — Tujuh Jalan, Satu Tujuan

Jika diperhatikan, ketujuh unit tersebut memiliki tugas yang berbeda.

Yayasan mengelola dan menaungi perjuangan kelembagaan.

Majelis taklim menghidupkan dakwah dan pembinaan keagamaan.

Pesantren putra dan putri memberikan pendidikan serta pengasuhan santri.

PKBM membuka kesempatan pendidikan kesetaraan.

LKSA menjalankan pelayanan sosial dan pengasuhan anak.

Masjid menjadi pusat ibadah dan kebersamaan masyarakat.

Namun, seluruhnya memiliki satu tujuan besar: menghadirkan manfaat bagi umat.

Di sinilah makna sebuah perjuangan bersama.

Tidak semua orang harus mengerjakan hal yang sama. Tidak semua orang harus memiliki kemampuan yang sama. Seseorang mungkin lebih mampu mengajar, sementara yang lain lebih terampil mengelola administrasi. Ada yang memiliki kemampuan membimbing santri, ada yang mengurus pelayanan sosial, ada yang membantu kegiatan majelis, dan ada yang mendukung kebutuhan sarana.

Perbedaan kemampuan bukan alasan untuk berjalan sendiri-sendiri.

Justru perbedaan itu dapat menjadi kekuatan apabila disatukan dalam tujuan yang baik.

Perjuangan KH Ahmad Junaidi memperlihatkan bahwa sebuah kegiatan dakwah dapat berkembang menjadi gerakan pengabdian yang lebih luas. Namun, keberlanjutannya tidak boleh hanya dibebankan kepada satu sosok.

Para pengurus harus bekerja dengan amanah.

Para pendidik harus mengajar dengan tanggung jawab.

Para pengasuh harus membimbing dengan kasih sayang.

Para santri harus belajar dengan sungguh-sungguh.

Para jamaah harus menjaga persaudaraan.

Masyarakat harus merasa memiliki dan ikut merawat kebaikan bersama.

Dan generasi penerus harus memahami bahwa lembaga bukan sekadar tempat menjalankan kegiatan, melainkan amanah yang harus dijaga.

Ada satu hal yang perlu selalu diingat: nama besar sebuah lembaga tidak menjamin kemuliaan apabila orang-orang di dalamnya melupakan tujuan pengabdian.

Sebaliknya, lembaga yang sederhana dapat menjadi sangat berarti apabila dijalankan dengan kejujuran, ketulusan, dan tanggung jawab.

Karena itu, tujuh unit ini tidak boleh hanya menjadi daftar nama dalam sebuah dokumen. Semuanya harus hidup melalui pelayanan nyata.

Setiap anak yang memperoleh pendidikan adalah bagian dari keberhasilan.

Setiap santri yang tumbuh dengan akhlak baik adalah bagian dari harapan.

Setiap jamaah yang memperoleh manfaat dari majelis adalah bagian dari tujuan dakwah.

Setiap anak yang mendapatkan pengasuhan dan perlindungan adalah bagian dari amanah kemanusiaan.

Setiap orang yang kembali memperoleh kesempatan belajar adalah bukti bahwa pintu pendidikan tidak boleh tertutup.

Dan setiap orang yang datang ke masjid untuk beribadah adalah bagian dari kehidupan umat yang ingin terus diperbaiki.

Inilah makna tujuh jalan dalam satu tujuan.

Bukan sekadar membangun banyak unit, melainkan menghidupkan banyak pintu kebaikan.

Bab 54 — Jangan Biarkan Perjuangan Berhenti pada Nama

Setiap lembaga memiliki masa lalu, masa kini, dan masa depan.

Masa lalu menjadi sumber pelajaran.

Masa kini menjadi ruang untuk bekerja.

Masa depan menjadi tanggung jawab yang harus dipersiapkan.

Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak tidak boleh hanya dikenal melalui sejarah berdirinya. Ia harus terus menunjukkan manfaat melalui kualitas pelayanan dan keberhasilan membina manusia.

Pondok pesantren tidak boleh hanya bangga karena memiliki banyak santri. Ia harus berusaha melahirkan generasi yang mencintai ilmu dan memiliki akhlak yang baik.

Majelis taklim tidak boleh hanya diukur dari jumlah jamaah. Ia juga harus dilihat dari sejauh mana ilmu dan nasihat yang disampaikan memberi pengaruh baik dalam kehidupan.

PKBM tidak boleh hanya mengejar kelengkapan administrasi. Ia harus memastikan bahwa warga belajar benar-benar memperoleh pengalaman pendidikan yang bermakna.

LKSA tidak boleh hanya berorientasi pada pemenuhan kebutuhan fisik. Ia harus memperhatikan perkembangan, perlindungan, dan masa depan anak-anak yang diasuh.

Masjid tidak boleh hanya menjadi bangunan yang berdiri megah. Ia harus menjadi tempat ibadah yang hidup dan membawa manfaat bagi masyarakat.

Semua itu memerlukan pengelolaan yang baik.

Cinta terhadap perjuangan harus diwujudkan melalui kedisiplinan. Kesetiaan kepada cita-cita harus dibuktikan dengan tanggung jawab. Penghormatan terhadap pendiri harus diwujudkan dengan menjaga nilai dan memperbaiki kualitas lembaga.

Tidak cukup hanya berkata bahwa kita mencintai perjuangan KH Ahmad Junaidi.

Kecintaan itu harus terlihat dalam tindakan.

Apabila beliau memperjuangkan pendidikan, maka pendidikan harus dijaga mutunya.

Apabila beliau membangun majelis, maka majelis harus dipelihara adab dan manfaatnya.

Apabila beliau peduli terhadap anak yatim dan dhuafa, maka pelayanan sosial harus dijalankan dengan penuh kasih sayang.

Apabila beliau mengajarkan khidmah, maka seluruh orang yang berada dalam lingkungan lembaga harus belajar melayani dengan tulus.

Dan apabila beliau menanamkan pentingnya ilmu, maka seluruh generasi penerus harus terus belajar.

Jangan sampai nama besar menjadi kebanggaan yang kosong.

Jangan sampai sejarah perjuangan hanya menjadi cerita yang berulang kali disampaikan, tetapi tidak diteruskan melalui perbuatan.

Jangan sampai generasi berikutnya hanya mengenal bangunan, tetapi tidak memahami alasan mengapa bangunan itu didirikan.

Sebab yang harus diwariskan bukan hanya nama yayasan, nama pesantren, nama majelis, atau nama masjid.

Yang jauh lebih penting adalah nilai-nilai yang menjadi ruh dari semuanya.

Keikhlasan.

Kejujuran.

Kesungguhan.

Kasih sayang.

Adab kepada guru.

Kepedulian kepada sesama.

Dan kesediaan untuk terus berkhidmah.

Jika nilai-nilai itu tetap hidup, maka perjuangan tidak akan berhenti pada satu masa.

Ia akan diteruskan oleh orang-orang yang mungkin tidak pernah menyaksikan masa-masa awal berdirinya lembaga, tetapi bersedia menjaga amanah yang diwariskan.

Mereka mungkin tidak mengetahui betapa sederhananya awal perjalanan majelis. Mereka mungkin tidak mengalami masa ketika rumah dan halaman menjadi tempat berkumpulnya jamaah. Mereka mungkin tidak menyaksikan awal kepedulian terhadap sepuluh anak yatim.

Tetapi mereka harus mengetahui bahwa sesuatu yang besar pernah dimulai dari langkah-langkah kecil.

Dan tugas mereka bukan sekadar mengagumi sejarah itu.

Tugas mereka adalah melanjutkannya dengan cara yang lebih baik.

Sebab perjuangan yang benar-benar hidup bukanlah perjuangan yang hanya dikenang ketika pendirinya disebut, melainkan perjuangan yang terus memberikan manfaat bahkan ketika generasi telah berganti.

PENUTUP

Warisan Pengabdian, Cahaya untuk Generasi

Setiap perjalanan memiliki permulaan. Setiap perjuangan memiliki ujian. Dan setiap pengabdian menyimpan harapan agar kebaikan yang telah ditanam tidak berhenti ketika waktu terus berjalan.

Buku ini telah mengajak kita menyusuri perjalanan panjang KH Ahmad Junaidi. Dari kehidupan sederhana di Desa Kalibaru, langkah menuntut ilmu di pesantren, pengalaman berkhidmah kepada para guru, hingga perjalanan dakwah dan pendidikan yang berkembang di Pamangkih.

Kita telah melihat bahwa sebuah perjuangan tidak selalu dimulai dengan sesuatu yang besar. Terkadang, ia lahir dari keinginan sederhana: belajar agama, membahagiakan orang tua, menghormati guru, dan memberikan manfaat kepada sesama.

Dari keinginan itu, tumbuh perjalanan yang panjang.

Ada masa ketika ilmu harus dicari dengan kesungguhan. Ada masa ketika tangan harus bekerja dan membantu. Ada masa ketika seorang murid dipercaya menjadi guru. Ada masa ketika sebuah rumah menjadi tempat pengajian. Ada masa ketika kepedulian terhadap anak-anak yatim berkembang menjadi pesantren. Dan ada masa ketika pengabdian semakin luas melalui berbagai lembaga pendidikan, dakwah, dan pelayanan sosial.

Semua itu mengajarkan bahwa kebaikan tidak selalu tumbuh dalam keadaan mudah.

Ada pengorbanan yang tidak terlihat. Ada kelelahan yang tidak diceritakan. Ada kesedihan yang disimpan. Ada doa yang dipanjatkan dalam kesunyian. Namun, selama seseorang tetap berusaha menjaga niat dan menunaikan amanah, perjalanan itu memiliki pelajaran yang berharga.

Sebuah Perjuangan yang Tidak Boleh Berhenti

Perjalanan KH Ahmad Junaidi tidak dapat dipisahkan dari keberadaan Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak.

Yayasan ini menjadi wadah bagi berbagai bentuk pengabdian yang berkembang melalui tujuh unit pelayanan:

1. Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak, sebagai wadah kelembagaan yang menaungi dan mengembangkan perjuangan.
2. Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah, sebagai ruang dakwah, pendidikan keagamaan, dan pembinaan umat.
3. Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putra, sebagai tempat pendidikan dan pembinaan santri putra.
4. Pondok Pesantren Dhiyaul Amin Putri, sebagai tempat pendidikan dan pembinaan santri putri.
5. PKBM Dhiyaul Amin, sebagai penyelenggara pendidikan kesetaraan yang membuka kesempatan belajar bagi masyarakat.
6. LKSA Dhiyaul Amin, sebagai lembaga pelayanan sosial dan pengasuhan anak.
7. Masjid Ar-Rhaudah, sebagai tempat ibadah dan pusat kebersamaan umat.

Ketujuh unit tersebut memiliki tugas dan tanggung jawab masing-masing. Namun, semuanya dipertemukan oleh cita-cita yang sama: menghadirkan pendidikan, membangun akhlak, memperkuat keimanan, dan memberikan manfaat kepada masyarakat.

Di sinilah masa depan perjuangan harus dijaga.

Yayasan tidak boleh hanya menjadi nama dalam dokumen. Pesantren tidak boleh hanya menjadi bangunan tempat santri tinggal. Majelis tidak boleh hanya menjadi kegiatan yang ramai dikunjungi. PKBM tidak boleh hanya menjadi tempat memperoleh ijazah. LKSA tidak boleh hanya menjadi tempat pemenuhan kebutuhan anak. Masjid tidak boleh hanya menjadi bangunan yang berdiri tanpa kehidupan ibadah.

Semuanya harus memiliki ruh pengabdian.

Ruh yang dibangun melalui keikhlasan, kejujuran, tanggung jawab, kasih sayang, dan kesungguhan dalam melayani umat.

Generasi penerus harus memahami bahwa lembaga-lembaga tersebut bukan sekadar warisan nama. Semuanya merupakan amanah yang harus dirawat, dikembangkan, dan dipertanggungjawabkan.

Jika dahulu perjuangan dimulai dengan keterbatasan, maka generasi berikutnya harus melanjutkan dengan kemampuan yang lebih baik. Jika dahulu sebuah majelis tumbuh dari rumah sederhana, maka sekarang setiap perkembangan harus diiringi dengan peningkatan mutu. Jika dahulu pendidikan dibangun melalui kepedulian, maka sekarang kepedulian itu harus diwujudkan dalam pelayanan yang semakin berkualitas.

Jangan hanya mewarisi bangunannya. Warisilah semangatnya.

Jangan hanya mengingat namanya. Jagalah nilai-nilai yang diperjuangkannya.

Jangan hanya membanggakan sejarahnya. Teruskan kebaikan yang telah dimulainya.

Kepada Generasi Penerus

Kepada para santri, ingatlah bahwa kalian berada di lingkungan pendidikan bukan hanya untuk memperoleh pengetahuan, tetapi juga untuk membentuk akhlak dan kepribadian.

Hormatilah guru. Jagalah adab. Bersungguh-sungguhlah dalam belajar. Jangan pernah merasa cukup dengan ilmu yang telah diperoleh.

Kepada para pendidik, ingatlah bahwa tugas seorang guru bukan hanya menyampaikan materi pelajaran. Ada masa depan anak-anak yang ikut dititipkan melalui tangan dan ketulusan kalian.

Ajarkanlah ilmu dengan kesabaran. Bimbinglah dengan kasih sayang. Tegurlah dengan kebijaksanaan. Dan jangan pernah meremehkan potensi seorang murid.

Kepada para pengurus yayasan dan seluruh pengelola unit, jagalah amanah dengan penuh tanggung jawab. Bangunlah kerja sama. Perbaiki tata kelola. Tingkatkan kualitas pelayanan. Jangan biarkan perbedaan menjadi alasan untuk saling menjauh.

Kepada para jamaah dan masyarakat, teruslah menjaga hubungan baik dengan majelis, pesantren, dan seluruh lembaga. Sebab keberhasilan sebuah perjuangan bukan hanya tanggung jawab pengurus, melainkan juga membutuhkan dukungan dan kepedulian masyarakat.

Kepada seluruh generasi yang kelak membaca buku ini, ketahuilah bahwa masa depan tidak dibangun hanya dengan mengenang orang-orang terdahulu. Masa depan dibangun dengan mengambil pelajaran dari mereka, kemudian bekerja lebih sungguh-sungguh untuk menghadapi tantangan zaman.

Jadilah generasi yang tidak hanya pandai berbicara tentang perjuangan, tetapi juga bersedia bekerja untuk kebaikan.

Untuk KH Ahmad Junaidi

Kepada KH Ahmad Junaidi, melalui tulisan ini penulis berusaha mengabadikan sebagian perjalanan yang pernah dilalui, sebagian keteladanan yang pernah disaksikan, dan sebagian pelajaran yang diperoleh selama mengenal perjuangan beliau.

Penulis menyadari bahwa tidak semua kisah dapat tertulis. Tidak semua pengorbanan dapat dijangkau oleh ingatan. Tidak semua peristiwa dapat disampaikan dengan sempurna.

Namun, ada satu hal yang ingin penulis sampaikan: perjalanan seorang guru dapat menjadi sumber pelajaran bagi banyak orang, bahkan melalui hal-hal sederhana yang mungkin tidak pernah dianggap istimewa oleh dirinya sendiri.

Terima kasih atas ilmu, nasihat, keteladanan, dan kesempatan untuk belajar melalui pengabdian.

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kesehatan, kekuatan, keberkahan umur, keteguhan hati, dan kemudahan dalam menjalankan amanah.

Semoga setiap ilmu yang diajarkan menjadi amal kebaikan. Semoga setiap santri yang dibimbing tumbuh menjadi generasi yang bermanfaat. Semoga setiap langkah dakwah membawa kebaikan bagi umat.

Dan semoga perjuangan yang telah dirintis terus tumbuh melalui tangan-tangan generasi penerus yang ikhlas dan bertanggung jawab.

Doa untuk Seluruh Pejuang Kebaikan

Ya Allah, Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Berkahilah perjalanan hidup KH Ahmad Junaidi. Limpahkanlah kesehatan, kekuatan, dan keteguhan dalam menjalankan amanah. Jadikanlah ilmu yang disampaikan sebagai cahaya bagi orang-orang yang menerimanya.

Ya Allah, rahmatilah para guru yang telah membimbing perjalanan keilmuannya. Ampunilah mereka yang telah mendahului kami. Terimalah amal ibadah mereka, lapangkanlah tempat peristirahatan mereka, dan tempatkanlah mereka bersama hamba-hamba-Mu yang saleh.

Ya Allah, berkahilah Yayasan Rhaudhatul Ulum Mubarak beserta seluruh unit yang berada di dalamnya. Satukan hati para pengurus, pendidik, pengasuh, santri, jamaah, dan seluruh orang yang mengambil bagian dalam perjuangan ini.

Jadikanlah majelis sebagai tempat tumbuhnya ilmu dan ketenangan. Jadikanlah pesantren sebagai tempat lahirnya generasi berakhlak. Jadikanlah pendidikan kesetaraan sebagai jalan terbukanya masa depan. Jadikanlah pelayanan sosial sebagai tempat hadirnya kasih sayang. Dan jadikanlah masjid sebagai pusat ibadah serta persaudaraan umat.

Ya Allah, jangan biarkan perjuangan ini kehilangan arah. Jauhkanlah dari perselisihan yang merusak, kesombongan yang memecah belah, dan kepentingan pribadi yang mengalahkan amanah.

Bimbinglah generasi penerus agar mampu menjaga, memperbaiki, dan mengembangkan segala kebaikan yang telah dirintis.

Amin ya Rabbal 'alamin.

---

KALIMAT TERAKHIR

Cahaya Itu Harus Diteruskan

Pada akhirnya, kehidupan bukanlah tentang seberapa panjang nama seseorang dikenang, melainkan tentang seberapa banyak kebaikan yang dapat ditinggalkan.

Ada orang yang meninggalkan harta. Ada yang meninggalkan kedudukan. Ada yang meninggalkan bangunan. Namun, ada pula yang berusaha meninggalkan ilmu, keteladanan, dan jalan pengabdian.

Semua itu akan memiliki makna apabila membawa manusia semakin dekat kepada kebaikan.

Kisah KH Ahmad Junaidi mengingatkan kita bahwa perjalanan panjang dapat bermula dari langkah yang sederhana. Seorang anak yang ingin menuntut ilmu, seorang murid yang belajar berkhidmah, seorang guru yang membimbing santri, dan seorang pendidik yang berusaha memberikan manfaat kepada masyarakat.

Dari perjalanan itu, tumbuh majelis, pesantren, pendidikan kesetaraan, pelayanan sosial, dan sarana ibadah yang menjadi bagian dari kehidupan masyarakat.

Namun, kisah ini tidak boleh berhenti pada halaman terakhir buku.

Ia harus berlanjut dalam tindakan.

Di ruang belajar ketika seorang guru mengajar dengan tulus.

Di pesantren ketika seorang santri belajar dengan sungguh-sungguh.

Di majelis ketika seseorang datang mencari ilmu.

Di PKBM ketika seorang warga belajar kembali menemukan harapan.

Di LKSA ketika seorang anak memperoleh perhatian dan pengasuhan.

Di masjid ketika umat berdiri bersama dalam ibadah.

Dan di tengah masyarakat ketika seseorang memilih membantu orang lain tanpa menunggu imbalan.

Di situlah cahaya pengabdian terus menyala.

Lahir dari cinta.
Tumbuh dengan doa.
Berjalan melalui ilmu.
Dikuatkan oleh khidmah.
Dan diteruskan untuk umat.

Semoga setiap langkah menjadi amal. Semoga setiap ilmu menjadi manfaat. Semoga setiap pengorbanan mendapatkan balasan terbaik dari Allah SWT.

Pamangkih akan terus menjadi saksi. Generasi akan terus berganti. Namun, semoga cahaya kebaikan tidak pernah berhenti.

Wallahu a'lam bish-shawab.

TAMAT

---

Muhamad Edwan Ansari
Penulis

Copyright © Muhamad Edwan Ansari
Seluruh hak cipta dilindungi.

 

 

 

 

 

 

 

 

PROFIL PENULIS

MUHAMAD EDWAN ANSARI, S.Pd.I.

Muhamad Edwan Ansari, S.Pd.I. adalah seorang pendidik dan penggiat pengabdian masyarakat yang memiliki perhatian besar terhadap dunia pendidikan, pemberdayaan masyarakat, serta pengembangan generasi muda. Baginya, pendidikan bukan sekadar proses menyampaikan ilmu pengetahuan, melainkan jalan untuk membangun harapan, membuka kesempatan, dan mengubah kehidupan.

Dalam perjalanan pengabdiannya, ia menjadi bagian dari keluarga besar PKBM Dhiyaul Amin, Desa Pamangkih Seberang, Kecamatan Labuan Amas Utara, Kabupaten Hulu Sungai Tengah, Kalimantan Selatan. Sejak 31 Agustus 2024, ia mengabdikan diri sebagai guru di PKBM Dhiyaul Amin. Kemudian, sejak 1 Juli 2025, ia dipercaya mengemban amanah sebagai Kepala PKBM Dhiyaul Amin.

Di bawah amanah tersebut, ia turut berupaya mengembangkan pendidikan kesetaraan melalui Program Paket B, dan Paket C, sekaligus mendorong peningkatan mutu pembelajaran, penguatan karakter, pengembangan kompetensi tutor, serta perluasan kesempatan belajar bagi masyarakat.

Selain bergerak di bidang pendidikan, ia juga aktif dalam kegiatan organisasi dan sosial kemasyarakatan. Di antaranya sebagai Sekretaris DPD ASTINA Hulu Sungai Tengah, pengurus DPW ASTINA Kalimantan Selatan bidang organisasi, Sekretaris Forum Kerja Tutor Kesetaraan Hulu Sungai Tengah, serta Ketua Harian Khadimul Ummat Hulu Sungai Tengah.

Keterlibatannya dalam berbagai kegiatan tersebut menjadi bagian dari ikhtiar untuk memperluas manfaat, memperkuat kolaborasi, dan mengambil peran dalam pembangunan masyarakat.

Perjalanan dan Kedekatan dengan KH Ahmad Junaidi

Salah satu pengalaman yang memiliki arti tersendiri dalam perjalanan hidupnya adalah kesempatan mengenal KH Ahmad Junaidi sejak tahun 2014.

Seiring waktu, hubungan tersebut berkembang melalui interaksi, kegiatan keagamaan, dan kesempatan berkhidmah di lingkungan Majelis Ta'lim Rhaudhatul Ulum Mubarakah sejak tahun 2019.

Dari pengalaman itu, ia menyaksikan sebagian perjalanan pengabdian KH Ahmad Junaidi, mulai dari kesungguhan membina jamaah, mendidik santri, hingga perjuangan mengembangkan lembaga pendidikan dan sosial. Pengalaman tersebut kemudian menumbuhkan keinginan untuk menuliskan kisah perjuangan dan keteladanan beliau melalui buku Cahaya dari Pamangkih.

Baginya, menulis merupakan salah satu bentuk pengabdian. Melalui tulisan, pengalaman dapat menjadi pelajaran, kenangan dapat menjadi dokumentasi, dan keteladanan dapat diwariskan kepada generasi berikutnya.

Prinsip dan Pandangan Hidup

Ia meyakini bahwa setiap orang memiliki kesempatan untuk memberikan manfaat, sekecil apa pun kemampuan yang dimilikinya. Tidak harus selalu menjadi orang yang berada di depan, sebab setiap pekerjaan yang dilakukan dengan niat tulus memiliki nilai pengabdian.

Salah satu prinsip yang dipegangnya adalah bahwa kehidupan tidak hanya tentang pencapaian pribadi, tetapi juga tentang manfaat yang dapat diberikan kepada orang lain.

Baginya, pendidikan adalah jalan pengabdian, organisasi adalah ruang untuk berkolaborasi, dan tulisan adalah ikhtiar untuk menjaga nilai-nilai kebaikan agar tidak hilang ditelan waktu.

Melalui karya ini, ia berharap dapat terus belajar, berkarya, dan mengambil bagian dalam menebarkan kebaikan.

"Lahir dari cinta. Tumbuh dengan doa. Berkhidmah untuk umat."

Muhamad Edwan Ansari, S.Pd.I.
Pendidik, Penggiat Pendidikan, dan Penulis
Hulu Sungai Tengah, Kalimantan Selatan

Copyright © Muhamad Edwan Ansari

 

"Saya mungkin tidak mampu mengubah dunia dengan sesuatu yang besar. Namun, saya percaya setiap langkah kecil dalam pendidikan, pengabdian, dan kebaikan dapat menjadi bagian dari perubahan yang berarti."