Senin, November 09, 2026

DI ANTARA MIMPI, AIR MATA, DAN PENGABDIAN: KISAH PKBM DHIYAUL AMIN DAN PERJALANAN MUHAMAD EDWAN ANSARI, S.Pd.I.

DI ANTARA MIMPI, AIR MATA, DAN PENGABDIAN: KISAH PKBM DHIYAUL AMIN DAN PERJALANAN MUHAMAD EDWAN ANSARI, S.Pd.I.

Tidak semua orang mengetahui bagaimana sebuah lembaga pendidikan dibangun. Tidak semua orang memahami berapa banyak pikiran yang dicurahkan, berapa banyak waktu yang dikorbankan, dan berapa banyak doa yang dipanjatkan agar sebuah cita-cita tetap hidup. Terkadang, di balik sebuah keberhasilan yang terlihat sederhana, tersimpan perjuangan panjang yang tidak pernah diceritakan kepada siapa pun.


1. Ada sebuah mimpi yang tidak ingin dibiarkan mati

Setiap perjalanan besar selalu memiliki awal. Ada yang dimulai dengan kekayaan, ada yang dimulai dengan kekuasaan, tetapi ada pula yang dimulai dari sebuah keinginan sederhana: ingin melakukan sesuatu yang bermanfaat bagi orang lain.

Di sebuah sudut Desa Pamangkih Seberang, Kecamatan Labuan Amas Utara, Kabupaten Hulu Sungai Tengah, Kalimantan Selatan, terdapat sebuah lembaga pendidikan bernama PKBM Dhiyaul Amin.

Namanya mungkin tidak sebesar lembaga pendidikan yang berada di kota-kota besar. Gedungnya mungkin tidak semegah sekolah-sekolah yang memiliki fasilitas lengkap sejak awal. Namun, di balik namanya, tersimpan sebuah cita-cita yang jauh lebih besar daripada sekadar bangunan.

PKBM Dhiyaul Amin hadir untuk memberikan kesempatan kepada mereka yang pernah kehilangan kesempatan.

Di sana ada orang-orang yang dahulu tidak mampu menyelesaikan pendidikan. Ada yang harus bekerja karena keadaan ekonomi keluarga. Ada yang terpaksa berhenti sekolah karena persoalan kehidupan. Ada pula yang bertahun-tahun menyimpan keinginan untuk kembali belajar, tetapi tidak tahu harus memulai dari mana.

Mereka bukan orang-orang yang tidak memiliki cita-cita. Mereka hanya pernah berhadapan dengan keadaan yang membuat cita-cita itu harus ditunda.

Dan di sinilah pendidikan kesetaraan menemukan makna sesungguhnya.

Paket A, Paket B, dan Paket C bukan sekadar nama program pendidikan. Ia adalah jembatan bagi seseorang untuk kembali melanjutkan perjalanan hidupnya.

Sebab, tidak semua orang memiliki garis awal yang sama. Tidak semua anak tumbuh dalam keluarga yang memiliki kesempatan pendidikan yang memadai. Tidak semua orang mampu menyelesaikan sekolah tepat pada waktunya.

Tetapi setiap orang tetap berhak memiliki masa depan.

Seseorang boleh terlambat memulai pendidikan, tetapi jangan sampai kehilangan kesempatan untuk memperbaiki kehidupannya.

Itulah salah satu alasan mengapa PKBM Dhiyaul Amin harus terus hidup, tumbuh, dan berkembang.

2. Muhamad Edwan Ansari: Ketika sebuah pengabdian berubah menjadi amanah


Tidak ada yang benar-benar mengetahui bagaimana perjalanan seseorang akan terbentuk.

Kadang-kadang, langkah yang awalnya sederhana justru membawa seseorang kepada tanggung jawab yang lebih besar.

Tanggal 31 Agustus 2024 menjadi salah satu bagian penting dalam perjalanan Muhamad Edwan Ansari, S.Pd.I. ketika mulai mengabdikan diri sebagai guru di PKBM Dhiyaul Amin.

Ia datang sebagai seorang pendidik, menjalankan tugas sebagaimana mestinya, dan menjadi bagian dari aktivitas pendidikan di lembaga tersebut.

Namun, perjalanan tidak berhenti di sana.

Pada tanggal 1 Juli 2025, ia menerima amanah sebagai Kepala PKBM Dhiyaul Amin.

Sebuah kepercayaan yang tentu tidak ringan.

Menjadi kepala lembaga bukan hanya tentang memiliki kewenangan untuk mengatur. Bukan sekadar menjadi orang yang paling sering disebut dalam kegiatan resmi. Bukan pula tentang berdiri di depan ketika sebuah keberhasilan diumumkan.

Menjadi pemimpin berarti bersedia memikul tanggung jawab ketika keadaan tidak baik-baik saja.

Ketika lembaga mengalami kesulitan, seorang pemimpin harus ikut mencari jalan keluar. Ketika terjadi kekurangan, ia harus memikirkan perbaikan. Ketika ada harapan yang belum tercapai, ia harus mencari cara agar harapan itu tidak berhenti menjadi angan-angan.

Dan terkadang, keputusan yang paling benar sekalipun tidak selalu menyenangkan semua orang.

Di sinilah kedewasaan seorang pemimpin diuji.

Sebab kepemimpinan bukan tentang membuat semua orang selalu menyukai kita, melainkan tentang berusaha mengambil keputusan yang bertanggung jawab, adil, dan berpihak pada kepentingan lembaga serta masa depan pendidikan.

Muhamad Edwan Ansari tentu bukan manusia yang sempurna. Ia memiliki keterbatasan, kekurangan, dan perjalanan belajar yang masih panjang.

Namun, satu hal yang perlu terus dijaga adalah kesediaan untuk belajar, keberanian untuk memperbaiki diri, dan keteguhan untuk tidak meninggalkan amanah hanya karena perjalanan terasa berat.

Jabatan boleh membuat seseorang berdiri di depan, tetapi hanya ketulusan, integritas, dan tanggung jawab yang membuatnya layak dihormati.

3. Ada harga yang harus dibayar untuk sebuah perubahan

Banyak orang menginginkan lembaganya maju. Banyak orang ingin melihat sekolahnya berprestasi. Banyak orang ingin memperoleh pengakuan dan kepercayaan.

Tetapi tidak semua orang siap menjalani proses panjang yang dibutuhkan untuk mencapainya.

Sebab perubahan tidak cukup hanya dengan keinginan.

Perubahan membutuhkan keberanian untuk mengakui kekurangan, kesediaan untuk meninggalkan kebiasaan yang tidak baik, kemampuan menerima kritik, dan ketekunan untuk melakukan pembenahan meskipun hasilnya belum terlihat.

Sejak menerima amanah kepemimpinan, pengembangan PKBM Dhiyaul Amin dilakukan secara bertahap.

Administrasi kelembagaan diperkuat. Sistem pembelajaran terus dibenahi. Kompetensi tutor menjadi perhatian. Sarana dan prasarana dikembangkan. Teknologi mulai diintegrasikan dalam pembelajaran.

Semua itu bukan pekerjaan yang selesai dalam satu malam.

Ada banyak dokumen yang harus dipersiapkan. Ada data yang harus diperiksa. Ada kegiatan yang harus direncanakan. Ada laporan yang harus diselesaikan. Ada kebutuhan lembaga yang harus diperhitungkan dengan cermat.

Bahkan, sering kali pekerjaan seorang kepala lembaga tidak berhenti ketika kegiatan pembelajaran selesai.

Di balik layar, masih ada tanggung jawab yang menunggu.

Namun, justru di situlah arti sebuah kepemimpinan.

Pemimpin yang baik tidak hanya hadir ketika lembaga memperoleh penghargaan. Ia juga harus hadir ketika lembaga membutuhkan pembenahan.

Tidak hanya berdiri ketika keberhasilan diumumkan, tetapi juga bersedia duduk bersama ketika masalah harus diselesaikan.

Tidak hanya meminta orang lain bekerja, tetapi juga memberikan contoh tentang bagaimana tanggung jawab harus dijalankan.

Jangan hanya ingin dikenal sebagai orang yang membangun keberhasilan. Jadilah orang yang bersedia ikut menyelesaikan kesulitan.

4. Prestasi adalah buah perjuangan, bukan alasan untuk berhenti


Perjalanan PKBM Dhiyaul Amin kemudian mulai menunjukkan perkembangan.

Pada Desember 2025, berdasarkan SK BAN-PDM Nomor 606/BAN-PDM/SK/2025, PKBM Dhiyaul Amin berhasil memperoleh Akreditasi B untuk Program Paket B dan Paket C dengan masa berlaku hingga tahun 2030.

Pencapaian tersebut bukan sekadar nilai dalam sebuah dokumen. Ia merupakan bentuk pengakuan terhadap proses penyelenggaraan pendidikan yang telah diupayakan bersama.

Pada tahun 2026, PKBM Dhiyaul Amin juga memperoleh kepercayaan sebagai penerima BOSP Kinerja.

Sarana pembelajaran terus diperkuat, termasuk penyediaan 21 unit komputer, jaringan internet, perangkat pembelajaran digital, dan berbagai fasilitas penunjang lainnya.

Pengembangan kapasitas sumber daya manusia juga menjadi perhatian.

Kegiatan In House Training Pembelajaran Mendalam pada 9–10 Desember 2025 menjadi salah satu langkah penguatan kompetensi pendidik.

Muhamad Edwan Ansari juga mengikuti berbagai kegiatan peningkatan kompetensi, termasuk kegiatan BGTK Kalimantan Selatan dan Training of Trainer tahun 2026 dalam program Penguatan Fasilitator Kelompok Kerja Pembelajaran Mendalam serta Koding dan Kecerdasan Artifisial.

Perjalanan panjang tersebut menjadi bukti bahwa seorang pendidik harus terus belajar, bahkan ketika telah diberikan amanah untuk memimpin.

Sebab dunia pendidikan tidak pernah berhenti berubah.

Apa yang dianggap cukup hari ini belum tentu cukup untuk menghadapi tantangan esok hari.

Namun, ada satu hal yang harus diingat: prestasi bukan garis akhir.

Akreditasi B bukan alasan untuk merasa paling baik. BOSP Kinerja bukan alasan untuk berpuas diri. Sertifikat pelatihan bukan bukti bahwa seseorang telah selesai belajar.

Justru semua itu adalah pengingat bahwa kepercayaan harus dijaga dan kualitas harus terus ditingkatkan.

Jangan sampai kita terlalu sibuk merayakan pencapaian hingga lupa mempersiapkan masa depan.

5. Di balik setiap warga belajar, ada kehidupan yang sedang diperjuangkan


Coba sejenak kita berhenti dari urusan administrasi, laporan, penghargaan, dan berbagai pencapaian kelembagaan.

Mari melihat lebih jauh kepada orang-orang yang sebenarnya menjadi alasan sebuah lembaga pendidikan harus tetap berdiri.

Para warga belajar.

Mereka yang datang membawa harapan. Mereka yang menyisihkan waktu di tengah pekerjaan. Mereka yang mungkin harus menempuh perjalanan untuk mengikuti pembelajaran. Mereka yang berusaha mengatasi rasa malu karena kembali duduk di bangku pendidikan pada usia yang tidak lagi muda.

Bayangkan seorang ayah yang masih ingin memperoleh ijazah agar dapat memperbaiki masa depan keluarganya.

Bayangkan seorang ibu yang ingin membuktikan bahwa usia bukan penghalang untuk belajar.

Bayangkan seorang anak muda yang pernah putus sekolah, kemudian kembali menemukan semangat setelah mendapatkan kesempatan.

Mungkin bagi orang lain, kelulusan mereka hanya menjadi sebuah berita kegiatan.

Tetapi bagi mereka, itu adalah perjalanan panjang yang penuh perjuangan.

Bagi seorang pendidik, melihat mereka berhasil merupakan kebahagiaan yang sulit diukur dengan materi.

Karena sesungguhnya, ada keberhasilan yang tidak dapat dibeli dengan uang dan tidak dapat diukur dengan penghargaan.

Yaitu ketika seseorang yang dahulu hampir kehilangan harapan akhirnya mampu berdiri dengan percaya diri dan berkata:

"Saya berhasil menyelesaikan pendidikan saya."

Jika PKBM Dhiyaul Amin mampu menghadirkan kebahagiaan seperti itu dalam kehidupan masyarakat, maka lembaga ini telah melakukan sesuatu yang sangat berarti.

6. Kepemimpinan bukan tentang menjadi yang paling hebat

Ada satu kesalahan yang terkadang terjadi dalam memahami kepemimpinan: menganggap bahwa orang yang berada di posisi tertinggi adalah orang yang paling berjasa.

Padahal, sebuah lembaga tidak pernah tumbuh hanya karena satu nama.

Ada para pendiri yang meletakkan dasar. Ada yayasan yang memberikan kepercayaan. Ada tutor yang mengajar dengan segala keterbatasan. Ada tenaga kependidikan yang menyelesaikan pekerjaan administrasi. Ada warga belajar yang memberikan kepercayaan. Ada masyarakat yang ikut mendukung.

Semua memiliki tempat dalam sejarah lembaga.

Karena itu, seorang kepala PKBM harus memahami bahwa dirinya bukan pemilik seluruh keberhasilan.

Ia hanyalah salah satu orang yang diberikan kesempatan untuk menjaga dan mengembangkan sebuah amanah.

Kepemimpinan yang kuat bukan kepemimpinan yang membuat semua orang bergantung kepada satu orang.

Kepemimpinan yang kuat adalah kepemimpinan yang mampu membangun sistem, menumbuhkan kepercayaan, melahirkan kerja sama, dan mempersiapkan orang-orang lain untuk meneruskan perjuangan.

Tidak perlu selalu menjadi orang yang paling banyak berbicara. Terkadang, menjadi pendengar yang baik jauh lebih penting.

Tidak perlu selalu merasa paling benar. Terkadang, menerima kritik merupakan bentuk keberanian.

Tidak perlu selalu ingin mendapatkan penghormatan. Terkadang, menghormati orang lain justru menunjukkan kualitas diri.

Dan yang paling penting, jangan pernah menggunakan jabatan untuk merendahkan orang lain.

Sebab jabatan adalah titipan, bukan alasan untuk merasa lebih tinggi.

Pemimpin yang hebat bukan hanya meninggalkan prestasi, tetapi juga meninggalkan orang-orang yang tumbuh, sistem yang berjalan, dan kebaikan yang terus berlanjut meskipun dirinya sudah tidak lagi menjabat.

7. Ada masa ketika kita harus kuat, tetapi jangan kehilangan kemanusiaan

Dalam perjalanan panjang, tentu ada hari-hari yang tidak mudah.

Ada perbedaan pendapat. Ada kesalahpahaman. Ada harapan yang tidak sesuai kenyataan. Ada keputusan yang harus diambil dengan penuh pertimbangan.

Kadang-kadang, seseorang sudah berusaha sebaik mungkin, tetapi tetap ada kekurangan yang ditemukan.

Kadang-kadang, niat baik tidak selalu diterima sebagaimana yang diharapkan.

Namun, jangan jadikan pengalaman pahit sebagai alasan untuk kehilangan kebaikan.

Jika dikritik, belajarlah mengambil hikmah.

Jika melakukan kesalahan, beranilah mengakuinya.

Jika gagal, jangan berhenti mencoba.

Jika tidak dihargai, jangan kehilangan harga diri.

Jika menghadapi orang yang berbeda pandangan, tetaplah menjaga adab.

Tetapi ingat, berbuat baik bukan berarti harus membiarkan ketidakbenaran. Bersikap lembut bukan berarti tidak boleh tegas. Rendah hati bukan berarti kehilangan prinsip.

Seorang pemimpin harus memiliki hati yang lapang sekaligus pendirian yang kuat.

Sebab lembaga pendidikan membutuhkan kasih sayang, tetapi juga membutuhkan aturan. Membutuhkan kebersamaan, tetapi juga membutuhkan tanggung jawab.

Dan seseorang yang ingin memimpin dengan baik harus mampu menyeimbangkan semuanya.

8. Bayangkan suatu hari nanti, semua jabatan telah selesai


Ada satu kenyataan yang sering kita lupakan ketika sedang sibuk mengejar sesuatu.

Bahwa semua yang kita miliki hari ini suatu saat akan kita tinggalkan.

Jabatan akan berakhir. Masa kepemimpinan akan berganti. Penghargaan akan menjadi bagian dari masa lalu. Ruangan yang dahulu menjadi tempat bekerja mungkin akan ditempati orang lain.

Tidak ada satu pun dari kita yang bisa menggenggam semuanya selamanya.

Suatu hari nanti, mungkin Muhamad Edwan Ansari tidak lagi menjabat sebagai Kepala PKBM Dhiyaul Amin.

Akan ada orang lain yang meneruskan tugas tersebut. Akan ada generasi baru yang mengelola lembaga. Akan ada wajah-wajah baru yang melanjutkan perjalanan pendidikan.

Dan itu adalah hal yang wajar.

Namun, ada satu pertanyaan yang layak direnungkan:

Ketika suatu hari kita tidak lagi berada di tempat ini, apa yang akan tertinggal dari diri kita?

Apakah hanya tanda tangan di atas dokumen?

Apakah hanya foto-foto kegiatan?

Apakah hanya nama yang pernah tercantum dalam surat keputusan?

Ataukah ada manusia yang kehidupannya menjadi lebih baik karena pernah mendapatkan kesempatan dari lembaga ini?

Ada tutor yang menjadi lebih kompeten.

Ada warga belajar yang berhasil menyelesaikan pendidikan.

Ada keluarga yang kembali memiliki harapan.

Ada masyarakat yang merasakan manfaat keberadaan lembaga.

Jika itu yang tertinggal, maka sesungguhnya ada sesuatu yang jauh lebih berharga daripada sekadar jabatan.

Sebab manusia mungkin dilupakan oleh waktu, tetapi kebaikan yang ditanamkannya dapat terus hidup melalui orang-orang yang pernah merasakannya.

9. Untuk Muhamad Edwan Ansari: Jangan menyerah hanya karena perjalanan belum selesai

Wahai diri yang sedang memikul amanah...

Jangan terlalu keras kepada dirimu sendiri hingga lupa bahwa engkau juga manusia.

Engkau boleh lelah. Engkau boleh berhenti sejenak untuk mengumpulkan kekuatan. Engkau boleh mengakui bahwa ada pekerjaan yang belum mampu diselesaikan.

Namun, jangan biarkan kesulitan membuatmu kehilangan alasan untuk berbuat baik.

Ingatlah perjalananmu.

Dari seorang guru yang mulai mengabdikan diri pada 31 Agustus 2024, kemudian dipercaya menjadi Kepala PKBM pada 1 Juli 2025.

Ingatlah bahwa jabatan itu bukan datang untuk membuatmu merasa lebih tinggi, melainkan untuk mengajarkanmu arti tanggung jawab yang lebih besar.

Jangan pernah merasa bahwa semua pencapaian adalah hasil usahamu sendiri.

Ada doa orang tua. Ada kepercayaan para pendiri. Ada dukungan yayasan. Ada kerja keras para tutor. Ada bantuan banyak pihak. Dan tentu saja, ada pertolongan Allah yang tidak pernah dapat kita hitung.

Jika hari ini engkau berhasil, bersyukurlah.

Jika hari ini engkau dikritik, introspeksilah.

Jika hari ini engkau gagal, belajarlah.

Jika hari ini engkau merasa sendirian, ingatlah bahwa tidak semua perjuangan harus disaksikan banyak orang.

Tetapi jangan pernah menjadikan pengabdian sebagai alasan untuk melupakan keluarga, kesehatan, dan tanggung jawab terhadap diri sendiri.

Beristirahatlah jika memang diperlukan. Kuatkan kembali niatmu. Susun langkah berikutnya.

Sebab perjuangan yang panjang membutuhkan hati yang sehat, pikiran yang jernih, dan tujuan yang benar.

Jangan sibuk membuktikan bahwa dirimu lebih baik daripada orang lain. Sibuklah memperbaiki dirimu agar hari esok lebih baik daripada hari kemarin.

10. Sebuah warisan yang tidak harus berbentuk harta

Kita sering berpikir bahwa warisan terbesar adalah tanah, rumah, kekayaan, atau sesuatu yang dapat diwariskan kepada keluarga.

Padahal, ada warisan yang jauh lebih panjang umurnya daripada benda-benda tersebut.

Ilmu yang diajarkan.

Akhlak yang dicontohkan.

Kesempatan yang diberikan.

Keberanian yang ditumbuhkan.

Dan kehidupan yang berhasil diubah menjadi lebih baik.

Jika suatu hari nanti ada anak yang bisa melanjutkan pendidikan karena dahulu PKBM Dhiyaul Amin membuka pintu untuknya, itulah warisan.

Jika ada warga belajar yang dahulu tidak percaya diri kemudian berhasil menjadi pribadi mandiri, itulah warisan.

Jika ada tutor yang semakin baik dalam mendidik karena pernah mendapatkan pembinaan, itulah warisan.

Jika sebuah lembaga tetap berjalan dengan baik meskipun pemimpinnya telah berganti, itulah warisan kepemimpinan.

Maka, jangan hanya membangun sesuatu yang terlihat megah.

Bangunlah sesuatu yang memiliki manfaat.

Jangan hanya mengejar sesuatu yang membuat namamu dikenal.

Lakukan sesuatu yang membuat kehidupan orang lain menjadi lebih baik.

Sebab pada akhirnya, keberhasilan terbesar bukan ketika semua orang mengenal siapa kita, tetapi ketika ada banyak orang yang merasakan manfaat dari apa yang pernah kita lakukan.

PENUTUP: JIKA SUATU HARI NANTI AKU HANYA MENJADI CERITA


Mungkin suatu hari nanti, ketika perjalanan ini telah jauh berlalu, akan ada seseorang yang membuka kembali dokumen-dokumen lama PKBM Dhiyaul Amin.

Ia mungkin menemukan surat keputusan, foto kegiatan, laporan pendidikan, sertifikat akreditasi, dokumentasi pelatihan, dan berbagai catatan perjalanan lembaga.

Di antara sekian banyak dokumen itu, mungkin ada nama Muhamad Edwan Ansari, S.Pd.I.

Nama seorang guru yang kemudian dipercaya menjadi kepala PKBM.

Nama seseorang yang pernah ikut mengembangkan lembaga ini.

Nama seseorang yang pernah memiliki mimpi, harapan, kekurangan, perjuangan, dan cita-cita.

Namun, jangan biarkan nama itu hanya menjadi tulisan dalam dokumen.

Semoga ada cerita tentang bagaimana sebuah lembaga pernah berusaha memberikan pendidikan kepada mereka yang membutuhkan.

Semoga ada kenangan tentang para tutor yang mengajar dengan ketulusan.

Semoga ada cerita tentang warga belajar yang kembali menemukan harapan.

Semoga ada generasi yang tumbuh dengan ilmu dan akhlak.

Dan semoga ada doa-doa baik yang terus mengalir dari orang-orang yang pernah merasakan manfaatnya.

Sebab sesungguhnya, kita tidak pernah tahu kebaikan kecil mana yang kelak menjadi saksi bagi kehidupan kita.

Maka, teruslah berbuat baik meskipun tidak selalu mendapatkan balasan.

Teruslah belajar meskipun telah memiliki banyak pengalaman.

Teruslah membangun meskipun hasilnya belum sempurna.

Teruslah mengabdi meskipun perjalanan terkadang terasa melelahkan.

Jangan takut menjadi orang biasa yang melakukan pekerjaan luar biasa bagi kehidupan orang lain.

Dan jangan pernah merasa rendah hanya karena perjuanganmu belum terlihat oleh banyak orang.

Sebab dunia ini tidak kekurangan orang yang ingin menjadi hebat. Dunia justru membutuhkan lebih banyak orang yang bersedia menjadi bermanfaat.

Untuk PKBM Dhiyaul Amin, semoga engkau tetap menjadi cahaya kecil bagi mereka yang sedang mencari jalan pendidikan.

Untuk para pendidik dan seluruh keluarga besar lembaga, semoga setiap tetes keringat menjadi amal kebaikan.

Untuk Muhamad Edwan Ansari, semoga Allah senantiasa menjaga langkah, meluruskan niat, menguatkan hati, dan memberikan kemampuan untuk menjalankan amanah dengan sebaik-baiknya.

Jika kelak tidak ada lagi jabatan yang bisa dibanggakan, semoga masih ada amal yang bisa dipertanggungjawabkan.

Jika kelak tidak ada lagi penghargaan yang bisa diperlihatkan, semoga masih ada ilmu yang bermanfaat.

Jika kelak tidak ada lagi orang yang menyebut nama kita, semoga masih ada orang yang hidupnya menjadi lebih baik karena pernah kita bantu.

Dan jika kelak seluruh perjalanan ini harus berakhir, semoga kita tidak pulang dengan tangan kosong di hadapan Allah SWT.

Karena pada akhirnya, hidup bukan tentang seberapa tinggi kita pernah berdiri, tetapi tentang seberapa banyak orang yang pernah kita bantu untuk ikut berdiri.

"Aku tidak pernah berharap namaku selalu dikenang. Aku hanya berharap, ketika suatu hari nanti aku telah tiada dari tempat ini, masih ada kebaikan yang tertinggal, masih ada orang yang merasakan manfaat, dan masih ada kehidupan yang menjadi lebih baik karena pernah ada kesempatan yang kuperjuangkan."

MUHAMAD EDWAN ANSARI, S.Pd.I.

Sebuah catatan tentang kehidupan, pendidikan, dan pengabdian.

PKBM DHIYAUL AMIN

Lahir dari cinta. Tumbuh dengan doa. Berkhidmah untuk umat.

Beriman, Bertaqwa, Berkarya, Berbakti dan Mengabdi.

Minggu, November 08, 2026

MEMAHAMI PERBEDAAN PERAN, TUGAS, DAN TANGGUNG JAWAB WAKASEK KESISWAAN DENGAN GURU BK

 MEMAHAMI PERBEDAAN PERAN, TUGAS, DAN TANGGUNG JAWAB WAKASEK KESISWAAN DENGAN GURU BK

--- ✨✨✨🔥🌷


Dalam lingkungan sekolah, Wakil Kepala Sekolah Bidang Kesiswaan dan Guru Bimbingan dan Konseling (BK) memiliki peran yang sama-sama penting dalam mendampingi perkembangan murid.


Keduanya sering berhadapan dengan persoalan yang sama, seperti murid yang sering terlambat, bolos sekolah, melanggar tata tertib, mengalami kesulitan belajar, hingga menghadapi masalah sosial dan emosional.


Namun, perlu dipahami bahwa Wakasek Kesiswaan dan Guru BK memiliki tugas dan tanggung jawab yang berbeda. Keduanya harus saling bekerja sama, bukan saling mengambil alih pekerjaan.


1. WAKASEK KESISWAAN: MENGELOLA DAN MENGOORDINASIKAN PROGRAM KESISWAAN


Wakil Kepala Sekolah Bidang Kesiswaan memiliki tanggung jawab membantu kepala sekolah dalam mengelola seluruh kegiatan yang berkaitan dengan pembinaan murid.


Fokus utamanya adalah memastikan program kesiswaan berjalan dengan baik, terarah, dan sesuai dengan tujuan pendidikan sekolah.


Beberapa tugas Wakasek Kesiswaan antara lain:


- Menyusun program kerja bidang kesiswaan.

- Mengoordinasikan kegiatan OSIS dan organisasi murid.

- Mengelola dan mengoordinasikan kegiatan ekstrakurikuler.

- Mengembangkan bakat, minat, dan prestasi murid.

- Mengoordinasikan pembinaan kedisiplinan dan tata tertib.

- Mengawasi pelaksanaan kegiatan kesiswaan.

- Mengoordinasikan penanganan pelanggaran tata tertib.

- Melakukan evaluasi dan menyusun laporan kegiatan kesiswaan.


Dengan demikian, Wakasek Kesiswaan lebih banyak bekerja pada aspek manajemen, koordinasi, pengawasan, dan evaluasi program pembinaan murid.


2. GURU BK: MEMBIMBING DAN MENDAMPINGI PERKEMBANGAN MURID


Berbeda dengan Wakasek Kesiswaan, Guru BK memiliki tanggung jawab memberikan layanan bimbingan dan konseling sesuai kebutuhan murid.


Guru BK tidak hanya menangani murid yang bermasalah. Justru, layanan BK seharusnya diberikan kepada seluruh murid agar mereka mampu mengenali potensi diri, mengembangkan kemampuan, serta mengatasi berbagai kesulitan yang dihadapi.


Beberapa tugas Guru BK antara lain:


- Menyusun program layanan bimbingan dan konseling.

- Melakukan asesmen kebutuhan murid.

- Memberikan bimbingan pribadi, sosial, belajar, dan karier.

- Melaksanakan konseling individu dan kelompok.

- Membantu murid mengatasi permasalahan belajar.

- Mendampingi murid yang mengalami masalah sosial dan emosional.

- Melakukan koordinasi dengan orang tua dan pihak terkait.

- Melakukan evaluasi serta tindak lanjut layanan BK.


Dengan demikian, Guru BK lebih berfokus pada pemahaman individu, pendampingan, konseling, dan perkembangan murid.


3. BAGAIMANA PEMBAGIAN TUGAS KETIKA MURID MELAKUKAN PELANGGARAN?


Bagian ini sering menimbulkan kesalahpahaman di sekolah.


Misalnya, terdapat murid yang sering bolos sekolah.


Wakasek Kesiswaan bertugas mengoordinasikan penanganan pelanggaran, memastikan tata tertib diterapkan, serta mengatur langkah pembinaan sesuai ketentuan sekolah.


Sementara itu, Guru BK bertugas menggali penyebab murid melakukan tindakan tersebut, memberikan konseling, dan membantu murid menemukan solusi agar perilaku tersebut tidak terus berulang.


Contoh lainnya:


- Murid sering terlambat: Wakasek mengoordinasikan pembinaan kedisiplinan, sedangkan Guru BK membantu mengidentifikasi penyebab keterlambatan.

- Murid berkelahi: Wakasek mengoordinasikan respons dan penanganan kasus, sedangkan Guru BK memberikan pendampingan dan layanan konseling.

- Murid mengalami masalah keluarga: Guru BK memberikan layanan pendampingan, sedangkan Wakasek membantu koordinasi dengan pihak sekolah apabila diperlukan.

- Murid mengalami perundungan: Wakasek membantu mengoordinasikan penanganan kasus, sedangkan Guru BK melakukan asesmen kebutuhan dan memberikan pendampingan kepada murid yang membutuhkan.


Artinya, satu permasalahan dapat melibatkan beberapa pihak dengan tanggung jawab yang berbeda.


4. MENGAPA KEDUANYA HARUS BEKERJA SAMA?


Pembinaan murid tidak cukup hanya dengan memberikan teguran atau menerapkan aturan.


Ada kalanya murid melakukan pelanggaran karena kurang memahami aturan. Namun, ada juga murid yang memiliki persoalan keluarga, lingkungan pergaulan, kesulitan belajar, atau masalah pribadi yang membutuhkan perhatian khusus.


Di sinilah pentingnya kolaborasi.


Wakasek Kesiswaan memastikan sistem pembinaan dan pengelolaan kesiswaan berjalan dengan baik.


Guru BK memastikan kebutuhan perkembangan dan permasalahan murid mendapatkan pendampingan yang tepat.


Keduanya dapat berkoordinasi dengan kepala sekolah, wali kelas, Guru Wali, guru mata pelajaran, orang tua, dan pihak terkait lainnya.


5. HAL YANG PERLU DIHINDARI DI SEKOLAH


Agar tidak terjadi tumpang tindih pekerjaan, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan:


1. Wakasek Kesiswaan tidak seharusnya mengambil alih seluruh pekerjaan konseling.

2. Guru BK tidak seharusnya hanya dijadikan petugas pemanggil murid yang melanggar tata tertib.

3. Seluruh persoalan kedisiplinan tidak boleh dibebankan hanya kepada Guru BK.

4. Wakasek Kesiswaan tidak cukup hanya memberikan hukuman tanpa mempertimbangkan pembinaan.

5. Setiap penanganan masalah murid harus mengutamakan kepentingan terbaik bagi murid.


KESIMPULAN


Wakasek Kesiswaan dan Guru BK memiliki tugas yang berbeda, tetapi tujuan akhirnya sama, yaitu membantu murid berkembang menjadi pribadi yang lebih baik.


Wakasek Kesiswaan mengelola dan mengoordinasikan program pembinaan murid di tingkat sekolah.


Guru BK memberikan layanan bimbingan dan konseling untuk membantu perkembangan serta mengatasi permasalahan murid.


Sekolah yang baik bukan sekolah yang hanya mampu memberikan sanksi kepada murid yang melanggar, melainkan sekolah yang mampu membangun sistem pembinaan, pendampingan, dan pendidikan karakter secara bersama-sama.


Mari membangun budaya sekolah yang tidak hanya menuntut murid untuk disiplin, tetapi juga memahami, mendampingi, dan membantu mereka bertumbuh.


Karena setiap murid bukan hanya membutuhkan aturan, tetapi juga membutuhkan bimbingan dan perhatian.


---


📌 Catatan untuk Bapak/Ibu Guru: Pembagian tugas di atas merupakan gambaran praktis agar pelaksanaan tugas Wakasek Kesiswaan dan Guru BK tidak tumpang tindih. Pelaksanaannya tetap perlu disesuaikan dengan regulasi, struktur organisasi, dan pembagian tugas resmi di masing-masing satuan pendidikan.


#AdministrasiSekolah #WakasekKesiswaan #GuruBK #BimbinganKonseling #PembinaanMurid #PendidikanKarakter #DuniaPendidikan #GuruIndonesia

Sabtu, November 07, 2026

HAJI QUSYAIRI HAMZAH- Penyusun "Risalah Amaliyah"

 KAKANDA HAJI QUSYAIRI HAMZAH

Mengenal Lebih Dekat Penulis "Risalah Amaliyah"
Oleh : Nur Hidayatullah
Tadi malam 30 Mei 2021 sekitar jam 10 malam saya bersama Ustadz H.A. Fahrurrazi (Guru PP Al-Muhajirin Pamangkih) dan sepupu beliau Ustadz Anang M Husaini, disambut baik oleh Guru H Qusyairi Hamzah di kediaman beliau di Kampung Qadhi, Barabai, Hulu Sungai Tengah, Kalsel. Bubuhan Pamangkih dan santri-santri beliau memanggil dengan sapaan "Kaka Qusyairi".
Karya beliau paling fenomenal dan legendaris adalah "Risalah Amaliyah" yang telah naik cetak ratusan ribu bahkan jutaan eksemplar. Banyak mengira penulisnya telah berusia sepuh, bahkan dikira sudah meninggal dunia, karena risalah ini sudah diminati dan diamalkan oleh Bubuhan Banjar sejak lebih dari 20 tahun.
Awalnya beliau tak ada keinginan untuk menulis Risalah ini. Hanya bermula dari tulisan tangan yang isinya doa dan ijazah dari guru-guru di pondok, serta dari para ulama dan habaib yang berkunjung ke Pesantren Ibnul Amin Pamangkih. Lembaran demi lembaran beliau kumpulkan. Lalu dikopi oleh teman-teman karena tulisan beliau bagus. Kemudian banyak yang menyarankan agar dijadikan sebuah buku, maka jadilah "Risalah Amaliyah" tahun 1998. Status beliau ketika itu masih seorang santri yang berusia 20 tahun.
Risalah Amaliyah ini sebelum naik cetak terlebih dahulu beliau perlihatkan kepada Guru Abrar Dahlan (murid Syekh Yasin al-Fadani), Guru Mukhtar Pamangkih, dan wa bil khusus kepada Guru H. Supian Suri, Lc dan KH. M. Arsyad bin Hasyim yang mengoreksinya tiga hari tiga malam.
Setelah dicetak, ternyata peminatnya banyak. Hampir setiap pelajar/santri memilikinya, bahkan jadi koleksi setiap umat Islam di rumah-rumah, masjid dan mushalla.
Isinya cukup lengkap dan praktis untuk kegiatan keagamaan di masyarakat. Bukan saja memuat amaliah dari bangun tidur sampai tidur kembali, tapi dari buaian sampai liang lahat, dari dilahirkan ke bumi hingga berpulang lagi ke hadirat Allah, seperti tasmiyatul walad, tahnik hingga talqin, doa arwah dan haul.
Kalau mau hafalan kuat, selamat dari bungkaman orang lain, pede berhadapan dengan penguasa, cepet bayar hutang, mudah ketika ujian, dan lainnya, maka jawabannya ada dalam Risalah ini.
Kami sendiri memilikinya sejak duduk di bangku MTs, dan dijadikan referensi utama oleh para santri ketika ujian syafahi terkait doa-doa dan amaliah ibadah di Pondok Modern Darul Hijrah Martapura.
Beberapa teman saya di Jawa dan Sumatera ketika melihat risalah ini langsung tertarik dan minta dibelikan kalau pulang kampung.
Dan setelahnya beberapa kali naik cetak, dimuat pula di dalamnya Ratibul Haddad dan Wirdul Lathif susunan Habib Abdullah bin Alawi Al-Haddad.
Kanda Haji Qusyairi Hamzah berasal dari Kalua, lahir pada 15 Desember 1978. Menimba ilmu agama di Pondok Pesantren Ibnul Amin Pamangkih th 1993-1998, Ponpes Darussalam Martapura th 1999-2002. Kemudian lanjut ngaji duduk di Makkah tahun 2002-2004.
Di antara guru-guru beliau: KH. Mahfuzh Amin (Muassis Ponpes Ibnul Amin Pamangkih), KH. Abrar Dahlan, KH. Mukhtar, KH Arsyad bin Hasyim, KH. Supian Suri, Lc, dan KH. Mahlan.
Adapun Guru mengaji duduk ketika di Makkah antara lain: Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki, Syekh Ismail Zain al-Yamani, Syekh Ahmad Jamhuri, KH Ahmad Syairazi (Kandangan), dan lain-lain.
Lamanya beliau menimba ilmu agama membuahkan hasil, beliau tetap banyak berkarya di tengah-tengah kesibukan sebagai pengajar di Ponpes Darul Hidayah Barabai dan sejumlah majlis ta'lim.
Di antara karya beliau selain Risalah Amaliyah adalah:
1) Terjemah Nashaihul Ibad (Melayu),
2) Risalatul Khutbah (dua jilid),
3) Risalatul Qashaid fi Madhil Musthafa,
4) Nikah Islami,
5) Risalah Ilmu Tajwid,
6) Terjemah Aqidatul 'Awam,
7) Poster Surah Sajadah tulisan tangan,
😎 Poster Surah Al-Insan tulisan tangan,
9) Kitab Matan Jurumiyah (salinan tulis tangan dicetak),
10) Kitab Fathul Mu'thi wa Ghunyatul Muqri Syarah Manzhumah Risalah Warosy (salinan tulis tangan dicetak), dan lain-lain.
Kanda Qusyairi juga memiliki keilmuan yang langka saat ini, yaitu Ilmu Falak. Dengan ilmu ini tahulah kita kemana arah kiblat, kapan waktu shalat, puasa dan hari raya serta kapan gerhana. Beliau belajar Ilmu Falak kepada Guru Mukhtar, sanadnya dari Guru Mahfuzh Amin Pamangkih, dari Kyai Falak Bogor dan Syekh Yasin al-Fadani.
Khutbah yang beliau tulis memuat lebih dari 50 judul, semuanya singkat dan padat. Ditulis dalam Bahasa Melayu dan latin. Biasanya isi khutbah ini saya sampaikan di mimbar-mimbar masjid di Jawa Tengah.
Alhamduliah, goresan tangan beliau begitu berkah. Pahala mengalir sampai jannah. Subhanallah.
Sekitar jam 12 malam kami mohon pamit. Beliau menghadiahi sejumlah karangan beliau dan mengijazahkannya kepada kami. Dari perjumpaan ini kami menyimpulkan beliau adalah sosok ulama yang ramah, murah senyum, berilmu luas, tawadhu, dan sangat sederhana.
Semoga bisa bertemu di lain waktu. Salam dari kami untuk Kanda Haji Qusyairi Hamzah.
Amuntai, 31 Mei 2021
Nur Hidayatullah (Dosen UIN Walisongo Semarang - Alumnus MAK Normal Islam Rakha Amuntai th 2008)

KERAJAAN DI KALIMANTAN

 KERAJAAN DI KALIMANTAN

1. Kerajaan Kutai Martadipura
Lokasi di Kalimantan Timur. Berdiri sejak sekitar abad ke-4 Masehi. Raja yang terkenal Raja Mulawarman.
Kutai Martadipura dianggap sebagai salah satu kerajaan tertua di Indonesia, dengan bukti prasasti Yupa yang menunjukkan keberadaannya.
2. Kerajaan Kutai Kartanegara
Lokasi di Kalimantan Timur. Berdiri sejak sekitar abad ke-13 atau ke-14 Masehi oleh Aji Batara Agung Dewa Sakti.
Kutai Kartanegara berubah menjadi Kerajaan Islam pada abad ke-16 di bawah Raja Aji Mahkota, yang kemudian gelarnya berubah menjadi Sultan.
Setelah menaklukkan Kerajaan Kutai Martadipura Kerajaan Kutai Kartanegara menguasai wilayah yang cukup luas di Kalimantan. Pada era kolonialisme meski berada di bawah pengaruh Belanda pada abad ke-19, kerajaan ini tetap memiliki otonomi internal. Saat ini bekas wilayah kesultanan Kutai Kartanegara menjadi bagian dari Provinsi Kalimantan Timur.
3. Kerajaan Banjar
Lokasi di Kalimantan Selatan. Berdiri pada Abad ke-16 Masehi. Raja yang terkenal Sultan Suriansyah. Kerajaan Banjar berperan penting dalam penyebaran Islam di Kalimantan Selatan.
4. Kerajaan Sambas
Lokasi di Kalimantan Barat. Berdiri pada abad ke-13 Masehi. Raja yang terkenal Sultan Muhammad Shafiuddin I.
Kerajaan Sambas berperan penting dalam sejarah perdagangan dan penyebaran Islam di wilayah Kalimantan Barat.
5. Kerajaan Tanjungpura
Lokasi di Kalimantan Barat. Berdiri pada abad ke-14 Masehi. Raja yang terkenal Sultan Muhammad Zainuddin. Kerajaan ini memiliki peran penting dalam penyebaran agama Islam di Kalimantan.
6. Kerajaan Pontianak
Lokasi di Kalimantan Barat. Berdiri pada akhir abad ke-18 Masehi. Didirikan oleh Sultan Syarif Abdurrahman Alkadrie. Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan dan penyebaran Islam di Kalimantan Barat.
7. Kerajaan Panembahan Mempawah adalah sebuah kerajaan Islam yang saat ini menjadi wilayah Kabupaten Mempawah, Kalimantan Barat, Indonesia. Cikal-bakal Kerajaan Mempawah di Kalbar terkait erat dengan riwayat beberapa kerajaan pendahulunya, di antaranya adalah Kerajaan Bangkule Sultankng dan Kerajaan Sidiniang.
Nama Mempawah diambil dari istilah "Mempauh", yaitu nama pohon yang tumbuh di hulu sungai yang kemudian juga dikenal dengan nama Sungai Mempawah. Pada perkembangannya, Mempawah menjadi lekat sebagai nama salah satu kerajaan yang berkembang di Kalbar. Riwayat pemerintahan adat Mempawah sendiri terbagi atas dua periode, yakni pemerintahan kerajaan Suku Dayak yang berdasarkan ajaran Hindu dan masa pengaruh Islam.
Lalu, di bawah kepemimpinan Opu Daeng Menambun lah, Islam ditetapkan sebagai agama resmi di lingkungan kerajaan. Selaras dengan hal itu maka kerajaan diganti dengan kesultanan. Opu Daeng Menambun juga memindahkan pusat pemerintahannya dari Senggaok ke Sebukit Rama yang daerahnya subur, makmur, strategis , dan ramai di didatangi kaum pedagang.
Kerajaan-kerajaan ini memainkan peran penting dalam perkembangan sejarah, budaya, agama, dan ekonomi di Kalimantan. Warisan mereka masih dapat dilihat dalam tradisi, bangunan bersejarah, dan pengaruh budaya yang berlanjut hingga saat ini.
Sumber : Hikayat dan Sejarah Melayu, Wikipedia dan diolah dari berbagai sumber

ASAL USUL KERAJAAN BANJAR

 

ASAL USUL KERAJAAN BANJAR
Kerajaan Banjar (atau Kesultanan Banjar) lahir dari transformasi Kerajaan Negara Daha (kerajaan Hindu-Buddha di Kalimantan Selatan) pada tahun 1526 melalui bantuan militer dari Kesultanan Demak.
Asal-Usul dan Proses Berdirinya
• Konflik Internal Kerajaan Daha:
• Raja Negara Daha, Maharaja Sukarama, berwasiat agar takhta diserahkan kepada cucunya, Pangeran Samudera.
• Setelah Sukarama wafat, takhta direbut oleh Pangeran Mangkubumi, yang kemudian dibunuh. Kedudukan digantikan oleh Pangeran Tumenggung
• Pengungsian Pangeran Samudera:
• Merasa terancam, Pangeran Samudera melarikan diri ke kawasan muara sungai (Pelabuhan Banjar/Banjarmasin). Di sana ia dilindungi dan didukung oleh Patih Masih bersama para pedagang lokal.
• Bantuan Kesultanan Demak:
• Untuk merebut kembali takhta dari Kerajaan Daha, Pangeran Samudera meminta bantuan militer kepada Kesultanan Demak.
•
• Demak menyetujui bantuan tersebut dengan syarat Pangeran Samudera beserta rakyatnya bersedia memeluk agama Islam.
• Berdirinya Kesultanan Banjar:
• Setelah berhasil mengalahkan Kerajaan Daha, Pangeran Samudera resmi masuk Islam dan dinobatkan sebagai Raja Banjar pertama dengan gelar Sultan Suryanullah (Sultan Suriansyah) pada 24 September 1526