Catatan Muhammad Edwan Ansari: Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Amin Al-Banjari adalah Ulama Kuala Tungkal-Jambi yang Mengajar di Madrasah Saulatiyah Mekah. .

Senin, Januari 01, 2024

Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Amin Al-Banjari adalah Ulama Kuala Tungkal-Jambi yang Mengajar di Madrasah Saulatiyah Mekah. .

Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Amin Al-Banjari adalah Ulama Kuala Tungkal-Jambi yang Mengajar di Madrasah Saulatiyah Mekah.

Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Amin Al-Banjari atau yang lebih di kenal dengan Syekh Abdul Hamid Tungkal lahir 01-07 1348H/1929M di Kuala Tungkal, Tanjung Jabung Barat Jambi.

Pendidikan dasarnya diperoleh dari orang tuanya dan madrasah lingkungan setempat, kemudian pada tahun 1360-1362H kedua orang tuanya menunaikan ibadah haji, Syekh Abdul Hamid pun ikut serta. Setelah selesai melaksanakan rukun Islam yang ke-5, ayahnya menyuruh Syekh Abdul Hamid menuntut ilmu di Mekah tepatnya di Madrasah Saulatiyah.

Sebuah madrasah yang didirikan oleh imigran India, Syekh Rahmatullah Ibnu Khalil al-Hindi al-Dahlawi pada tahun 1292H. Madrasah ini telah mencetak ulama-ulama besar di antaranya Hadratussyekh Hasyim Asy’ari (Pendiri pondok pesantren Tebuireng dan Nahdlatul Ulama), KH. Ahmad Dahlan(Pendiri Muhammadiyah), dan lain-lain.

Pada tahun 1363-1364H beliau menyelesaikan studinya. Setelah lulus dari madrasah tersebut beliau ditunjuk oleh Syekh Muhammad Sulaiman untuk mengajar di Madrasah Saulatiyah. Untuk menjadi pengajar di sana ada beberapa tahap yang harus dilalui, salah satunya adalah para ulama yang tinggal di luar maupun dalam Mekah, memiliki nilai ijazah yang tinggi semasa belajar.

Seperti masih haus ilmu, selain mengajar di madrasah tersebut beliau juga meneruskan belajar di salah satu sekolah di Saudi hingga mendapatkan ijazah pada tahun 1374H dan melanjutkan studi di universitas di Mekah selama 4 tahun hingga mendapat ijazah pada tahun 1378H.

Kemudian pada tahun 1382 beliau pindah ke Thaif dan mengajar di situ. Lalu kembali lagi ke Mekah pada tahun 1385H dan mengajar di Madrsah Abdullah bin Zubair. Setelah itu menjadi guru di Madrasah Tarbiyah Islamiyah Ja’far bin Abi Thalib pada tahun 1395H.

Lalu beliau ditunjuk oleh pemuka Arab Saudi untuk mengajar Bahasa Arab di salah satu Sekolah di Klang Selangor, Malaysia tepat pada tahun 19 September 1979M sampai tahun 1983M dan kembali ke Mekah mengajar di Madrasah Malik Abdul Aziz hingga pensiun pada tahun 1404H.

Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Amin Al-Banjari menikah di Mekah dengan Asma’ binti Ahmad Syerozi Baweyan sekitar tahun 1364H.

beliau juga adalah katib dan murid kesayangan syekh ahyad bogor mufti syafi'iyah mekah,

semua amaliyah wiridan paten dan ilmu rajahan wafak dari syekh ahyad bogor beliau tulis dalam sebuah karya bernama "BULUGUL MUROD FI MAJMU'IL AURAD" isinya sungguh luar biasa sekali,sangat berharga dan paten luar biasa.

dan alhamdulillah ulun ada punya kitabnya ini dari fotocopyan asli tulisan tangan syekh abdul hamid tungkal jambi,

murid2 beliau yang sekarang ada di jambi sana diantaranya yang di izinkan mencetak dan meng ijazahkan serta mengajarkan kitab ini adalah:

kh. ahmad gazali kuala tungkal jambi

kh. muhammad ali jambi

kh muhyiddin hasan basri almakki

diluar jambi juga ada yaitu:

kh. sofyan marbu adik kh nuruddin marbu

dan menurut cerita: syekh abdul hamid tungkal wafat di pangkuan kh.sofyan marbu yg waktu itu kh.sofyan marbu disuruh syekh abdul hamid tungkal membacakan alquran surah arra'ad,sambil syekh abdul hamid berebah dipangkuan kh.sofyan marbu,

dan saat itu wafatlah beliau Pada tanggal 18 Januari 1990 menghembuskan napas terakhirnya di rumah kediamannya di Mekah dan di makamkan di Ma’la.

Al-Fatihah.

Karya-Karya Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Amin Al-Banjari di antaranya adalah:

(1) Petunjuk yang Indah, ini banyak dijual dipasaran daerah tungkal jambi

(2) Tabshiroh, tentang haji dan umroh,

(3) Jadwal Baru dalam Pelajaran Bahasa Arab,

(4) Bulughul Murad fi Majmu’ awrad, ini ulun ada bisi kitabnya.

(5) Al-Anwar Bahiyyah fi Bayaani Firqotunnaajiyah fil Aqidah,

(6) Muhibah Dzil Ihsan,

(7) Tadzkirtunnaafi’ah fil Qodhoya almuaashoroh, dan

(8) Hasyiyah Fathul Muli Ala’il ala Syarah Mahalli wa Hasyitain Umairoh wa Qalyubi, dan lain-lain.

Desa Kasarangan, Labuan Amas Utara

02 Desember 2024,

-Muhammad Edwan Ansari -

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Muhammad Edwan Ansari

Sebuah tulisan dalam rangka mencari inspirasi untuk hidup lebih baik

Aku dilahirkan di sebuah Desa Kecil dengan pemandangan Rimbunnya pepohonan. dari seorang rahim wanita yang merawat dan membesarkanku dengan penuh kasih dan cinta ,yang selalu penuh inspirasi memotivasiku. Aku dibesarkan di lingkungan keluarga sederhana, bukan dari golongan priyai atau golongan ningrat & bukan Orang kaya. Tetapi itulah sebuah anugerah Tuhan yang begitu Indah, ditemani dengan saudara yang berjumlah 1 orang, dimana aku anak ke-1, dan merupakan sulung di dalam keluarga kecil kami. Untuk membekali dalam proses pencarian sebuah jati diri dan ilmu yang kelak akan menjadi tuntunan dalam menjalankan roda kehidupan dan dapat melaksanakan satu kewajiban sebagai seorang manusia yang dinobatkan menjadi Khalifah di muka bumi. Diantara manusia yang selalu terjaga di tengah kesunyaian malam. Kini Hidup brsama seorang Istri yang tercinta di kota dengan semboyan “Bandung Van Borneo “ & “Murakata” Sambil terus berusaha untuk terus berproses menjadi aku tanpa harus memasrahkan pada keadaan dan pada apapun yang tak sepatutnya manusia memasrahkan pada sesuatu yang haknya yakni Dia yang maha memberi kehidupan untuk kita semua sebagai makhluk-Nya. Di kota inilah arti tentang perjuangan, persahabatan, pengorbanan, komitmen, loyalitas dan segala bentuk yang telah aku kerjakan untuk aku pertanggunjawabkan bergelut dalam hidup yang terkadang orang mengatakan itu monoton dan menjemukan. Sebagai anak muda yang bergejolak dalam arus dinamika di Kehidupan dan Organisasi, Kami di ajarkan tentang Idealita dan Idealisme. Setiap kami berdebat tentang cita-cita Islam dan metodologi untuk mendaratkannya pada arus empiris, pada saat itu pula Idealita itu menabrak karang realitas. Cita-cita memang berdiam di wilayah in absracto, sementara kenyataan mewujud dalam ruang in concretto. Pada saat benturan itu terjadi, maka yang terlahir adalah protes dan kritik. Tentu tidak sekedar itu. Kami juga di ajarkan tentang jawaban alternatif tetapi terus terang, jawaban bagi kami belum menjadi hal yang utama, suatu waktu generasi saya akan melakukannya juga”, Namun inilah proses anak muda yang haus akan sebuah makna dari kehidupan yang sesungguhnya. Makna yang coba digali sendiri dengan proses pergulatan antara rasa, perasaan yang berbaur menjadi satu dan bukan menurut siapa-siapa diluar atas pilihanya sebagai manusia yang terus berproses untuk tetap menjadi manusia pada porsinya. Dalam tinta proses memaknai hidup. Sembari berlari mengejar mimpi, aktifitas sehari aku isi dengan bergelut dengan para pencari, dalam ruang-ruang seminar dan diskusi, sembari menuliskan dalam tinta-tinta liar, dan berharap di kota kecil yang guyub dan dinamis ini. Riakan-riakan tinta liar ini dapat menjadi gelombang tinta yang mewujudkan duniaa dengan penuh cinta dan damai dalam keridhaan Allah S.W.T Amin……. “ Hidup Untuk Berproses dan Berproses Untuk Memaknai Hidup karna Berproses yang sesungguhnya adalah dengan beraktifitas ” “semuanya akan menjadi kenangan pada masanya, jalani dengan bumbu bersyukur dan lakukan dengan keikhlasan untuk berproses dalam kehidupan sampai pada kebahagian yang sesungguhnya” , , Motto“ Bermanfaat Bagi Orang Lain, Yakin Usaha Sampai ”

Senin, Januari 01, 2024

Syekh Abdul Hamid bin Muhammad Amin Al-Banjari adalah Ulama Kuala Tungkal-Jambi yang Mengajar di Madrasah Saulatiyah Mekah. .

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Pengikut

Tayangan

Postingan Populer